Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

От #BlackLivesMatter до #VidasNegrasImportam: пора положить конец полицейской жестокости в отношении чернокожего населения

Памятник в Кюрасао в честь Тулы, порабощенного африканца, который освободился и возглавил восстание рабов в Кюрасао в 1795 году. Фотография Kattiel / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0).

Продолжающийся контроль над чернокожими телами, прочная структура европейского колониализма и рабства — это наследие, порожденное трансатлантической работорговлей [англ] и ее последствиями в африканской диаспоре.

В свете недавних смертей Бреонны Тейлор [англ], Джорджа Флойда и Тони Макдэйда [англ] в Соединенных Штатах, а также призыва положить конец [англ] всем формам полицейской жестокости и санкционированному на государственном уровне насилию на африканском континенте, в Латинской Америке и Европе, всё более очевидной становится связь африканской диаспоры с колониальным режимом и рабовладением.

С начала 1500-х до конца 1900-х годов около 15 миллионов африканцев были захвачены и порабощены европейцами и насильственно вывезены в Америку и на Карибские острова.

Один из самых ужасных примеров нарушений прав человека в истории создал невероятно динамичную, прекрасную и культурно-разнообразную африканскую диаспору [англ]. Это глобальное сообщество состоит из людей, которые являются прямыми потомками выходцев из Африки, в основном живших к югу от Сахары и в результате работорговли оказывавшихся в первую очередь в Америке.

Чернокожие жители Северной и Южной Америки и Карибского бассейна сохранили священные обряды и ритуалы предков, присущие африканскому континенту, а также создали новые практики и культуру после «Среднего пути» [прим. ред.: метафорическое название путешествия рабов на кораблях из Африки, отражающее положение «между» родиной и пунктом прибытия]. Сюда входит всё: от ношения традиционных причесок с плетением или национальной одежды до создания новых религий, вдохновленных теми, которые исповедуют в Западной Африке. Например, сантерия и вуду стали вариациями [англ] религии и культуры народов йоруба в Нигерии.

Полицейская деятельность и контроль в отношении неоднородного афроамериканского населения имеет глубокие исторические корни, которые продолжают отражаться и в наши дни, как в диаспоре, так и на Африканском континенте.

В начале 1700-х годов в американском штате Южная Каролина был создан [англ] первый рабовладельческий полицейский патруль, который вдохновил почти все остальные штаты, где были приняты законы о рабстве, последовать его примеру. Рабовладельческие патрули были ответственны за выслеживание сбежавших людей, которые были обращены в рабов, подавление и ликвидацию возможных восстаний рабов и наказание тех, кто был признан виновным в неповиновении своим хозяевам и нарушении правил плантации.

Политические решения в США, такие как принятие закона о беглых рабах [англ] 1850 года, который требовал от федерального правительства захватывать и возвращать порабощенных людей их хозяевам, даже в свободных штатах, только укрепили идею о том, что полиция выступает защитником интересов и собственности белых. Полицейская жестокость в США продолжается [англ], наряду с борьбой с ней через Black Lives Matter.

Сегодня граждане многих африканских стран, таких как Нигерия, Уганда, Зимбабве, Кения и ЮАР [англ], также часто сталкиваются с жестоким обращением полиции; все эти страны создали полицейские департаменты в разгар европейского колониального режима.

В Нигерии молодежные активисты призвали к прекращению работы Специального отдела нигерийской полиции по борьбе с грабежами, известного как SARS, в так называемом движении #EndSARS [англ]. С января 2017 года — когда было сформировано подразделение — по май 2020 года известно как минимум 82 случая [англ] пыток, жестокого обращения и внесудебных казней со стороны SARS. В октябре правительство Нигерии расправилось [англ] с движением #EndSARS с помощью насильственного подавления.

Это структурное насилие демонстрирует наследие британского колониального режима в Нигерии. При англичанах в будущей Нигерии корона в значительной степени полагалась на многочисленные деловые предприятия [англ] для ведения иностранных дел и надзора за колониями. Британская империя дала этим предприятиям право устанавливать свой коммерческий и административный порядок, а также размещать вооруженные силы. Полицейские органы Нигерии были смоделированы [англ] по образцу этих систем и методов контроля, которые были предназначены для защиты и обеспечения британского колониального режима.

Аналогичные модели насилия перекликаются с колониальным прошлым в полицейской системе ЮАР [англ]. Во время апартеида государство использовало правоохранительные органы для сохранения и навязывания расовой сегрегации, а также казней видных деятелей, выступавших против апартеида. В свою очередь, полиция непропорционально применяла силу к цветным южноафриканцам, что породило многочисленные разногласия внутри сообществ, которые она терроризировала. Это деспотическое анти-черное поведение, навязанное белыми колонизаторами, продолжает влиять на общины чернокожих в ЮАР и сегодня.

Прошлым летом в Йоханнесбурге полиция застрелила [англ] Натаниэля Джулиеса, 16-летнего мальчика с синдромом Дауна. Убийство Натаниэля вызвало протесты, потому что он был ребенком-инвалидом, и детали, связанные с этим делом, были неоднозначны. Родители Натаниэля считают, что полиция застрелила его, потому что он не был говорящим и не мог с готовностью ответить на их вопросы.

В Бразилии, где проживает самое большое количество чернокожих людей за пределами Африки, полиция Рио в 2019 году убила более 1 800 людей [порт], и почти 8 из 10 убитых были чернокожими мужчинами. Баия, бразильский штат, где чёрные составляют 80 процентов населения, занял третье место [порт] после Рио по количеству убийств, совершенных полицией в прошлом году.

Бразилия приняла больше всего порабощенных людей в западном полушарии и была последней [англ], кто отменил рабство в Америке. Поэтому афробразильские активисты [англ] утверждают, что санкционированное государством насилие в Бразилии связано с превращением черных тел в товар и ролью бразильского правительства в незавершенном переходе от рабства к тому, что должно было быть свободой.

«Они убивают чернокожих, потому что такова структура бразильского общества», — объясняет [англ] Алин Майя, исполнительный координатор Observatório de Favelas, учреждения в Рио-де-Жанейро, которое совершенствует государственную политику для Бразилии. — [Этот геноцид] это то, что приносит деньги, и он создает зрелище, которое заставляет белых людей чувствовать себя в большей безопасности, потому что это происходит где-то далеко. Это помогает политикам получить голоса».

В Бразилии в феврале 2019 года в разы увеличилось [порт] число плакатов с хештегом #VidasNegrasImportam (дословный перевод с Black Lives Matter) после того, как чернокожий мужчина был убит охранником супермаркета в Рио. 20 ноября 2020 года другой чернокожий мужчина был до смерти забит [англ] двумя белыми охранниками в магазине Carrefour в Порту-Алегри, что вызвало новую волну [порт] протестов в Бразилии.

В Великобритании полиция в четыре раза [англ] чаще применяет чрезмерную силу против чернокожих людей, несмотря на то, что они составляют всего 3,3 процента от всего населения. Кроме того, вероятность смерти чернокожих в Британии от рук правоохранительных органов в два раза выше, чем у других граждан.

В Канаде [англ] в период с 2013 по 2017 года на чернокожих канадцев приходилось 32 процента всех нарушений, 30 процентов случаев применения чрезмерной силы и 70 процентов случаев стрельбы сотрудниками полиции. В одном только Торонто вероятность убийства чернокожих канадцев полицейским в 20 раз выше, чем у остального населения.

Идея белого превосходства и колониализм характерны не только для США или африканского континента. Полицейская жестокость всеобъемлюща, идеология белого превосходства всемирна, а колониальные механизмы продолжают действовать, в результате чего чернокожих людей убивают каждый день по всему миру.

Поэтому во всей диаспоре чернокожие люди продолжают неустанно бороться за свою жизнь, сообщества и будущие поколения. В Соединенных Штатах мы говорим #BlackLivesMatter! В Нигерии — #EndSARS! А в Бразилии мы говорим #VidasNegrasImportam!

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку, чтобы получать лучшие материалы Global Voices по-русски!



Подписку нужно будет подтвердить по почте; ваш адрес будет использоваться исключительно для писем о Global Voices в согласии с нашей миссией. Подробнее о нашей политике конфиденциальности вы можете прочитать здесь.



Рассылка ведётся посредством Mailchimp (политика конфиденциальности и условия использования).

Нет, спасибо