Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

15 лет Global Voices: в центре внимания — истории о женщинах Карибских островов

[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иного.]

В честь 15-летия [ру] Global Voices мы продолжаем рассказывать о наиболее захватывающих статьях этого года о жизни стран Карибского бассейна.

В этом выпуске мы разберём несколько историй этого региона, повлиявших на местных женщин.

Мать «Моко Джамби» на карнавале Тринидада и Тобаго

В южном районе города Порт-оф-Спейн во вторник 2019 года королева карнавала Тринидада и Тобаго Шайнель Бризан, ожидая пока её труппа пересечёт судейскую зону Южного причала, кормила своего принца. Фото Шона Рамбараны, использовано с разрешения.

В 2019 году, пожалуй, самой знаковой фотографией ежегодного карнавала Тринидада и Тобаго стал снимок артистки на ходулях, которая играла роль традиционного персонажа известного под именем Моко Джамби. Фотография стала особенной из-за того, что на ней запечатлено, как во время празднования артистка кормила грудью [ру] своего сына.

Шайнель Бризан, недавно заполучив такой желанный титул Королевы карнавала, принимала участие в праздновании в составе труппы артистов, исполнявших роль Моко Джамби. Артисты создали впечатляющий образ под названием «Дворец павлина», который очень понравился энтузиастам карнавала. Однако фотография, сделанная несколькими фотографами на месте, изображающая Шайнель Бризан, кормящей своего сына, оказалась более пронзительной, облетев очень быстро весь мир. Снимком поделились много раз в соцсетях, в том числе Ассоциация грудного вскармливания Тринидада и Тобаго и Ла Лече Лига США.

В публикации, озаглавленной «Моко — Мать — Диво» (Moko – Mother – Marvel), Бризан объясняет блогеру Шитал Дасуани: «Ходули — часть меня, когда я — Мока, и когда я кормлю моего сына, с ним мы тоже становимся едины. Духовно эти процессы схожи». Консультант Мэрилин Столлмейер отмечает, что фотография дает новый взгляд на вскармливание: «Что касается карнавала, в нашем обществе нормально надевать откровенные костюмы и оголять грудь, но если женщина кормит грудью, её тысячу раз попросят прикрыться и отойти куда-нибудь».

Или, как говорит Дасуани: «Фотографии Шайнель защищают право на кормление грудью в общественных местах, и публика допускает обнажение тела и считает это нормальным точно также, как считает нормальным для женщин одеваться для маскарада, независимо от степени открытости наряда. В фотографиях непреднамеренно, в изящной манере был выражен глубоко спрятанный протест всех женщин: “Тело женщины принадлежит ей”».

Бодишейминг получает от ворот поворот

Художник Халсиан Пьер изобразил Кэндис Сантана в карнавальном костюме. Использовано с разрешения.

Карнавал также оказался прекрасным поводом для того, чтобы поднять тему бодишейминга. Хотя уже некоторое время существует вебсайт, который выступает [ру] за инклюзивность и разнообразие на карибских карнавалах, но бодишейминг привлёк значительное внимание только после того, как бывший министр здравоохранения запостил видео, в котором подверг жёсткой критике участницу карнавала Кэндис Сантана.

Сантана поделилась фотографиями, на которых она изображена в карнавальном костюме, высоко оценив труппу, с которой она выступала, за организацию «кампании в поддержку всех размеров, форм и цветов»:

This excited me on many levels because truth be told we are a body shaming society. Some do it consciously and directly while others may not even understand that they doing it.

Это вдохновило меня, так как на самом деле мы — общество бодишейминга. Некоторые участвуют в бодишейминге осознанно и целенаправленно, другие даже могут и не осознавать, что они тоже в этом принимают участие.

Экс-министр Фуад Хан дерзко ответил, что, мол, речь идет о здоровье, и продолжил унижать девушку, назвав её «бочкой». Когда пользователи соцсетей в большинстве поддержали Кэндис, Хан извинился за свой тон, но не отступил от своего заявления.

Для многих женщин, живущих на Карибах, послание Сантаны, однако, оказалось сильнее:

I recall that I spoke about body shaming regardless of size, shape or shade. I also recall that I said that I am not endorsing an unhealthy lifestyle […] I look myself in the mirror and remind myself that I am beautiful inside and outside.

Помню, что говорила о бодишейминге, независимо от размеров, формы и цвета. Я также припоминаю свой ответ, что я не поддерживаю нездоровый образ жизни […] Я смотрю на себя в зеркало и напоминаю себе, что я красивая и внутри и снаружи.

Ямайка занимается вопросом недоступности средств гигиены в период менструации

Шэлли-Энн Уикс рассказывает о репродуктивном здоровье женщин в Институте Ямайки в марте 2019 года. Фото предоставлено организацией Her Flow Foundation.

Представьте, что вам пришлось последние пять дней пользоваться одной прокладкой в период менструации. Печально, но такова реальность многих карибских женщин и девушек, находящихся у подножия социально-экономической скалы, именно поэтому автор и ведущая колонки Шэлли-Энн Уикс из Ямайки решила использовать цифровые медиа, чтобы обратить внимание на такие традиционно табуированные темы, как «период бедности во время менструации».

Шэлли-Энн Уикс является исполнительным директором организации Her Flow Foundation, организации, поднимающей вопрос стигматизации и стыда менструации. Уикс ввела первый в Ямайке День осведомлённости о менструации, который был проведён в октябре 2016 года, а также Неделю осведомлённости о менструации, которая прошла в октябре 2017 года. В ноябре 2018 года в столице Кингстон впервые состоялась конференция Healthy Pelvis Conference («Здоровый таз»).

Эти инициативы — наряду с регулярными семинарами по повышению осведомлённости, в которых уже участвуют около 5 000 учеников старшей школы (как мальчики, так и девочки) — начали оказывать влияние на отношение к репродуктивному здоровью женщины в стране и уничтожать крайне «опасную», по мнению Уикс, завесу закрытости, когда речь идёт о женском здоровье.

Уикс уже давно признала, что проблема небрежного отношения связана не с экономическим статусом, а с устоявшимися социальными стандартами, религиозными верованиями и культурными мифами:

Talking to women while I was writing my first book, I realised so many have problems affording the products they need every month. And for the woman who has daughters, she literally has to choose between buying them pads and feeding them […] the need is much greater than I had thought. I wanted to create a space where women could get access to pads free of cost, no questions asked. Because it’s a dignity issue as well.

Общаясь с женщинами во время написания моей первой книги, я осознала, что многие не могут позволить купить себе средства гигиены. А женщина, которая имеет дочерей, в буквальном смысле должна выбирать между тем, чтобы купить еду или прокладки […] потребность в таких вещах намного выше, нежели я себе это представляла. Я хотела создать платформу, где женщины могли бы получить доступ к бесплатным прокладкам и при этом им не задавали никаких вопросов. Ведь речь идёт о чувстве собственного достоинства.

Часть 1 этой серии статей здесь.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку, чтобы получать лучшие материалы Global Voices по-русски!



Подписку нужно будет подтвердить по почте; ваш адрес будет использоваться исключительно для писем о Global Voices в согласии с нашей миссией. Подробнее о нашей политике конфиденциальности вы можете прочитать здесь.



Рассылка ведётся посредством Mailchimp (политика конфиденциальности и условия использования).

Нет, спасибо