Саудовская мечеть, одна из двенадцати мечетей Нуакшота. Фотография: Франсуа Колин, Wikimedia Commons. CC BY-SA 2.5

[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иное.]

Авторы статьи: Мариам А. и Мохамед Ахмед Аббе (Камаль).

26 июля 2023 года Марию Убед [араб], девятнадцатилетнюю ученицу из Мавритании, обвинили в богохульстве, а, точнее, в неуважении к пророку Мухаммеду, проявленному на письменном экзамене.

Ситуация критична, поскольку девушке грозит смертный приговор по статье 306 Уголовного кодекса Мавритании.

Как формировалось дело о богохульстве

3 июля 2023 года экзаменационная работа, содержащая кощунственные высказывания, была опубликована в Facebook без раскрытия имени студента. Это сделал учитель, посетивший специализированное учреждение, созданное Министерством образования для выставления оценок по национальным экзаменам в средней школе. Хорошие оценки на этих экзаменах открывают путь к высшему образованию.

Пост стал вирусным и спровоцировал шквал враждебности, направленной на неназванного студента. Согласно строгим правилам, установленным Мавританией, экзаменационные работы запрещено распространять онлайн.

Когда новость заполонила соцсети [араб], сотни демонстрантов после пятничной молитвы 7 июля вышли на улицы с требованием расследования этой экзаменационной работы. Протестующие критиковали правительство за промедление с передачей дела в суд и требовали обнародовать личность студента, чтобы его можно было привлечь к ответственности. Разрешения на проведение этой акции протеста у демонстрантов не было, поэтому вмешалась полиция с требованием разойтись.

Вскоре после этого Ассоциация мавританских улемов [рус] (религиоведов), высший религиозный орган Мавритании, раскритиковала [араб] правительство за запоздалую реакцию, спровоцировавшую общественное возмущение. Ассоциация отреагировала на требования демонстрантов об установлении личности студента и смертной казни для него, издав фетву [араб], рекомендующую смертную казнь, как только вина студента будет доказана.

Несколько дней спустя член парламента Мохамед Буи попытался публично укорить [араб] с помощью этого дела президента Мавритании Мохамеда Ульд Газуани. В рамках популистской акции, направленной на критику правительства, Буи распространил экзаменационные бумаги, в которых заменил имя пророка на имя президента. Этот манёвр вызвал серьёзные споры, усилив давление на правительство по вопросу принятия мер против Марии Убед.

Убед взяли под стражу 26 июля по обвинению в «неуважении к пророку и насмешках над ним» и использовании социальных сетей «для подрыва священных ценностей ислама». Об этом сообщил [араб] представитель прокуратуры Нуакшота, не раскрыв конкретного содержания экзаменационной работы.

Семья Убед отрицает [араб] какую-либо связь Марии с обсуждаемой экзаменационной работой. Родители также рассказали, что девушка страдает от проблем с психическим здоровьем, и обратились к исламскому сообществу и мавританскому народу, призывая к сочувствию:

Our daughter did not follow an immoral path, think atheistically, or deviate from accepted social norms. Anyone who knows her agrees that she is the model of moral rectitude and modesty. However, we observed withdrawal symptoms, a reduction in speech, fatigue, and excessive sleep. These indicators point to possible underlying psychological issues.

Наша дочь не следовала аморальным путём, не мыслила атеистически и не отклонялась от принятых социальных норм. Любой, кто её знает, согласится, что она — образец моральной честности и скромности. Однако мы отметили абстинентный синдром, замедленность речи, утомляемость и избыточный сон. Эти индикаторы указывают на возможные глубокие психологические проблемы.

Члены Ассоциации религиоведов, впрочем, отвергли это заявление [араб].

По информации газеты «Аль-Кудс» [араб], власти Мавритании оказались в крайне затруднительном положении: с одной стороны — давление широкой общественности, призывающей к казни преступницы, с другой — пристальное внимание со стороны международного сообщества, выступающего за свободу личности.

Дилемма усложняется тем фактом, что девушка связана с харатинами (бывшими рабами), группой, которая пережила десятилетия рабства в Мавритании. «Аль-Кудс» резюмирует [араб]:

If a swift legal decision is not made, this case is predicted to lead to significant protests. It follows a 2014 incident that was sparked by an insulting article by Ould Mkhaitir. He received a death sentence, and, until 2019, demonstrations calling for his execution persisted. Due to pressure from the international human rights community, the government struggled to carry out the sentence.

Если не принять быстрого юридического решения, это дело может вызвать масштабные протесты. Ситуация повторяет инцидент 2014 года, когда появилась оскорбительная статья Ульда Мхайтира. Ульд был приговорён к смертной казни, а демонстрации с призывами казнить его немедленно продолжались до 2019 года. Из-за давления со стороны международного правозащитного сообщества правительство изо всех сил старалось избежать приведения приговора в исполнение.

Законы о богохульстве в Мавритании

27 апреля 2018 года парламент Мавритании внёс важную поправку в закон, заменяющую статью 306 Уголовного кодекса. Пересмотренный закон ввёл смертную казнь для лиц, осуждённых за «богохульство» и действия, считающиеся «кощунственными». В отличие от статьи 306, обновлённый закон исключает возможность замены смертной казни тюремным заключением, даже если преступник незамедлительно раскается.

По информации Al Jazeera, Мавритания ужесточила закон в ответ на постановление местного суда освободить блогера и активиста, выступающего против рабства, Мохамеда ульд Шейха ульд Мхаитира [рус], широко известного как Шейк Мхаитир.

В 2014 году Шейк Мхаитир был приговорён к смертной казни по обвинению в богохульстве и оскорблении пророка. Решение было основано на посте активиста, в котором критиковалось использование конкретных религиозных текстов для оправдания рабства в Мавритании.

Несмотря на объявленный первоначально двухлетний срок, Мхаитир провёл за решёткой пять с половиной лет, в основном в одиночной камере. В конце концов его освободили, и впоследствии мужчина покинул страну.

Как законы о богохульстве влияют на права человека и свободу слова в Мавритании?

Эксперты ООН, ознакомившись с ратифицированным в 2018 году законом, заявили, что его принятие «серьёзно нарушит международное право» и повредит свободе слова. Также, по их мнению, документ подготовит почву для подстрекательства к дискриминации, вражде или насилию на основе религии или убеждений.

В современном мире, где все мы связаны между собой, платформы соцсетей превратились в пространства, где процветают поляризованные взгляды и нетерпимость. Эта тенденция характерна не только для Мавритании — она распространена во многих других исламских странах. Те, чьё мнение отличается от мнения большинства, и те, кто осмеливается сомневаться в религии, часто становятся объектами запугивания онлайн, а в крайних случаях даже реального насилия.

Эта интернет-враждебность не только влияет на свободу слова, но и ставит под угрозу безопасность и благополучие тех, кто попал под перекрёстный огонь. Любая попытка обсудить религиозные вопросы порождает обвинения в богохульстве, отступничестве и атеизме, с далеко идущими последствиями.

Недавний инцидент с Марией Убед подчеркивает острую необходимость пересмотреть то, как мавританское законодательство рассматривает богохульство и свободу слова.