В Кыргызстане дети в национальной одежде поют жарамазан. Скриншот из видео «„KGтай“ балдары — Жарамазан (Клип 2023)» из Youtube-канала Solo. Добросовестное использование

Пятого апреля депутат горсовета Бишкека, столицы Кыргызстана, Елизавета Алымбаева пожаловалась на то, что дети поют жарамазан на дорогах, создавая тем самым аварийные ситуации. Жарамазан — также жарапазан на казахском языке и яремезан на туркменском языке — относится к традиционным народным песням [кырг], исполняемым жителями среднеазиатских республик Казахстана, Кыргызстана, Туркменистана и Узбекистана во время Рамадана. Таким образом отмечается начало праздника, и люди поздравляют друг друга, переходя с песнями от одного дома к другому.

Ниже — Youtube-видео об истории и правилах пения жарамазана в Кыргызстане.

По словам Алымбаевой, дети, поющие жарамазан в Бишкеке, преследуют людей и машины, часто стучатся в дома, офисы и рестораны, ожидая взамен угощений и денег. Её коллега Светлана Кенжебаева добавила, что дети поют жарамазан даже днём, хотя по традиции это делают только ночью.

Что ещё больше беспокоит депутатов, так это меняющиеся традиции, связанные с жарамазаном, музыкальным жанром, уникальным для Центральной Азии, возникшим в результате адаптации ислама к местному культурному и социальному контексту. Ислам пришёл в регион в VIII веке, когда Аббасидский халифат одержал победу над китайской династией Тан в битве на реке Талас (на территории современного Кыргызстана в 751 году). Исход этой битвы изменил регион в культурном отношении, открыв дверь исламизации, и в настоящее время более 90 процентов населения [анг] Центральной Азии являются мусульманами-суннитами.

Существует несколько версий жарамазана. Исполнители часто импровизируют и меняют тексты песен в зависимости от достатка и статуса людей, перед которыми поют. Однако все версии жарамазана сходны по структуре: сначала поющие приветствуют и рассказывают о наступлении Рамадана, затем восхваляют владельцев дома, которые их слушают, и в конце возносят молитвы и желают добра.

Вот жарамазан по-киргизски.

Раньше группа молодых и взрослых мужчин обходила деревню и пела жарамазан перед односельчанами, которые в ответ одаривали певцов одеждой, едой и даже скотом, в зависимости от достатка. Некоторые считают, что жарамазан исполняли бедняки исключительно ради экономической выгоды. Другие считают, что жарамазан исполнялся акынами (поэтами-импровизаторами) с использованием местных музыкальных инструментов как часть местных религиозных и национальных традиций, связанных с Рамаданом.

Ниже — жарамазан по-казахски.

Хотя жамаразан возник после прихода ислама в Среднюю Азию, учёные сходятся во мнении, что традиция уходит корнями в доисламские верования и ритуалы,  когда люди исполняли особые песни, чтобы призвать дождь или положить конец ветрам. В этом отношении жарамазан аналогичен Наврузу, зороастрийскому празднику, который до сих пор популярен в Центральной Азии. Для местных мусульман Навруз — скорее национальный праздник, нежели религиозный.

Популярность жарамазана растёт с 1991 года, когда Центральная Азия получила независимость от Советского Союза. С тех пор реисламизация региона привела к популяризации исламских практик, таких как пост во время Рамадана, и различных местных традиций, связанных с ним. Жарамазан исполняют у ресторанов, в парках, на дорогах и в офисах. В этом участвуют как профессиональные певцы, так и маленькие дети и молодёжь. Традиция также спровоцировала общественные дебаты [кырг] о том, не является ли жарамазан, по сути, обычным попрошайничеством, не имеющим никакой связи с исламом. Что несомненно верно, так это то, что жарамазан — уникальная живая музыкальная традиция, которая адаптируется к различным контекстам и изменяется с каждым новым поколением.