Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Македония: граффити во “времена возрождения античности”

В Буффало, США на известной археологической конференции Buffalo TAG 2012  [анг] был показан короткометражный документальный фильм о граффити в Македонии в контексте строительного бума и искусства, финансируемого государством. Фильм был снят двумя учеными и блогерами – Василкой Димитровской и Илиной Якимовской.

Документальный фильм под названием “Львы, воины и граффити-художники: альтернативная культура во времена возрождения античности”  [анг] накладывает (важное слово в теории изобразительного искусства!) интервью людей на фоне граффити и информацию о титанических усилиях правительства придать новый  облик центру столицы Македонии в неоклассическом стиле и в стиле барокко в рамках проекта Скопье 2014 (главной чертой которого являются бронзовые львы).

Один из авторов фильма, археолог Димитровска, написала следующее [мак] в своем блоге, упоминая оговорки часто слышимые среди людей, которые осмеливаются публично выражать свое мнение в Македонии:

Мы сняли этот документальный фильм, чтобы с любовью сохранить часть граффити, которые исчезли или на грани исчезновения из-за новой городской концепции, осуществляемой в нашей стране, преимущественно в Скопье. Проект не имеет политической окраски, и мы не планировали в нем политического подтекста. Бюджет у нашего небольшого проекта о граффити в Македонии был скромный. Мы хотели показать (без какой-либо цензуры или смонтированных высказываний) мнения граффити-художников, которые формировали или до сих пор формируют визуальный облик этой субкультуры, наказуемой по закону, но используемой (хоть и осторожно) действующим политическим классом.

В фильме художники, у которых брали интервью, также говорят, что необходимо свести к минимуму разговоры о политической жизни. Они говорят, что перед ними стоит дилемма: либо понести наказание в случае, если их поймают за “письмом” (минимальный штраф 50 евро), либо стать предателями из коммерческих соображений или в угоду проектам местного правительства, которые иногда привлекают граффити-художников для законного расписывания некоторых общественных зданий. Они также упомянули, что внутри субкультуры быстро растет пропасть между поколениями.

Другой автор, этнолог Якимовская, написала [мак] в своем блоге в 2007 году, ссылаясь в посте на знаменитую сцену из фильма “Житие Брайана“:

Наверно, это прозвучит невероятно, но граффити – фольклор!  Независимо от формы подачи граффити, рисунок это или текст, для тех, кто рисует и кто видит их на городских стенах, граффити  – это  форма самовыражения и общения. Если у вас что-то спрятано глубоко в душе, что-то что причиняет вам боль и сжигает вас изнутри, напишите это на стене,  и это расскажет о ваших чувствах… Одни из моих любимых надписей в Скопье: “Женщина – не женщина, пока она не женщина”, “Спасибо Господи, что я атеист”…

Ранее другие блогеры, такие как Alexx [мак] или Django [мак], писали о граффити в Скопье. У художников, снятых в этом документальном фильме, нет персональных сайтов в Интернете, но они иногда выкладывают фотографии своих работ в социальной сети Facebook.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
* = required field
Нет, спасибо