Кибератаки: индонезийских женщин вытесняют из интернета перед выборами 2024 года
Фестиваль музыки и искусства собирает молодых индонезийцев, которые поддерживают кампанию против гендерного насилия. Фотография: «ООН-женщины»/Путра Джохан. Источник: аккаунт Flickr «ООН-женщины» в Азиатско-Тихоокеанском регионе. CC BY-NC-ND 2.0 DEED
Эта статья — часть Civic Media Observatory (Гражданской обсерватории СМИ), проекта, в рамках которого исследователи изучают нарративы в медиаэкосистемах, используя особую методологию. Больше о проекте можно узнать здесь.
Онлайн-преследование женщин и девочек в Индонезии вышло на новый виток [анг, pdf, 543 Кб] во время пандемии COVID-19. Эта тревожная тенденция продолжается и даже усиливается в преддверии выборов 14 февраля 2024 года.
Кибертравля вынуждает женщин меньше участвовать в онлайн-жизни, что усугубляет гендерный цифровой разрыв. Согласно исследованию, проведённому Альянсом за доступный интернет [анг], женщины чаще, чем мужчины, становятся объектами киберзапугивания [анг].
Избирательные кампании 2024 года в Индонезии [анг] усиливают кибертравлю. Из-за широкого охвата соцсети используются как средство предвыборной кампании кандидатами в парламент и на пост президента. У каждого кандидата есть специальная команда, занимающаяся онлайн-кампаниями. Активисты за цифровые права и исследователи называют такие команды «кибервойсками».
Деятельность онлайн-наёмников [анг] вызывает большую тревогу, поскольку они также организуют кибервойны среди сторонников того или иного кандидата, а также распространяют вводящую в заблуждение информацию. И чаще всего они целенаправленно издеваются над женщинами [анг].
Нарратив 1: «Киберзапугивание — серьёзное препятствие на пути полноценного участия женщин в жизни общества»
Чтобы создать для индонезийских женщин более безопасную среду в цифровом мире, некоторые организации гражданского общества, активисты и деятели искусства объединили усилия для борьбы с кибербуллингом в Индонезии. Так стартовал целый ряд кампаний, продвигающих вышеупомянутый нарратив, при поддержке женщин, пострадавших от киберпреследований.
Пытаясь быть заметными в цифровом мире, женщины и девушки по-прежнему сталкиваются с трудностями. Травля в интернете принуждает их сдавать завоёванные позиции. Киберзапугивание — серьёзная проблема, поскольку не только заставляет женщин опасаться виртуального мира, но и приводит к последствиям в реальной жизни, порождая, например, чувство стыда и нависшей угрозы.
Кроме того, женщинам, ставшим жертвами киберзапугивания, сложно обращаться в правоохранительные органы. Большинство пострадавших утверждают, что сотрудники полиции куда чаще сосредотачивались на том, чтобы обвинить жертву [индон], а не найти преступника.
Согласно проведённому исследованию, нынешней правовой базы Индонезии недостаточно для защиты жертв. AwasKBGO [индон], организация гражданского общества, также проанализировала действующие правила и практику, направленные на борьбу с гендерными притеснениями.
Феминистки и исследователи утверждают, что патриархальная культура ещё больше усугубляет онлайн-издевательства. К женщинам по-прежнему относятся как к людям второго сорта, и это проявляется в том, что именно женщины подвергаются более агрессивной атаке, когда высказываются в интернете.
Как этот нарратив продвигается онлайн
Индита Тенди — биолог дикой природы. Она пишет, что в X (ранее Twitter) много «сумасшедших» людей, — ей угрожали только за то, что она поделилась знаниями в одной из веток комментариев.
Словесное оскорбление — распространенная форма киберзапугивания в Индонезии (мы расширили техническое определение словесного оскорбления, включив в него преследование в соцсетях). Некоторые ругательства очень давят психологически, например: «лучше бы тебе сдохнуть» или «просто исчезни с лица земли».
Тенди получила в Twitter комментарий «лучше выпей яду», когда она объясняла, как птицы строят гнёзда (её профессиональная тема).
Этот вопрос получил оценку +1 из +3 в нашей гражданской системе оценок, потому что Тенди сопротивлялась сыплющимся на неё словесным оскорблениям.
Нарратив 2: «Политика — не место для женщин»
Этот нарратив в основном продвигают анонимные боты и консервативные влиятельные общественные деятели, преимущественно из религиозных общин.
Патриархальная культура и религия сильно влияют на общественную жизнь Индонезии. Это выражается в широко распространенном убеждении, что женщины должны заниматься только домом. Когда женщин критикуют за участие в политическом процессе, они часто заканчивают тем, что уходят из политики.
В 2003 году индонезийское правительство решило установить 30-процентную квоту в парламенте для женщин. Предполагалось, что этот шаг изменит правила игры в отношении представительства индонезийских женщин в национальной политике. Но в реальности в нынешнем парламенте лишь 24 процента женщин. Среди причин — отсутствие организованных тренингов для женщин-кандидатов и иррациональное неверие в возможности женщин.
Интернет-атаки усиливаются во время выборов, причем теперь их ведут целые кибервойска, запускающие кампании в цифровом мире и нацеливающиеся на женщин. Это беспокоит женщин из самых разных сфер, как тех, кто баллотируется на выборах, так и тех, кто занимается вопросами прав человека.
Изо дня в день женщины в политике сталкиваются с сопротивлением влиятельных религиозных и политических деятелей, которые не считают, что женщины способны заниматься политикой. По мере приближения всеобщих выборов женщинам также приходится переживать кибератаки, организованные онлайн-фракциями, что добавляет невзгод на их и без того сложном пути.
Как этот нарратив продвигается онлайн
В приведённом здесь твите бот-аккаунт утверждает, что правозащитница Вероника Коман не заслуживает уважения, поскольку она написала в Twitter, что люди, защищающие палестинцев, забывают о народе Западного Папуа, подавляемом правительством Индонезии.
Вероника Коман — юрист и правозащитница, живущая в добровольном изгнании в Австралии и работающая с населением Западного Папуа. Несколько раз она выступала в Совете ООН по правам человека, защищая жителей Западного Папуа, страдающих от репрессий.
Правительство Индонезии обвинило её в разжигании беспорядков, и активистка столкнулась с массированной атакой на её соцсети со стороны связанных с правительством кибервойск. Больше всего агрессии сконцентрировалось в X. Обычно Вероника остро реагирует в комментариях, что потом используют её противники, намеренно искажая и неверно толкуя сказанное ею.
В твите Коман, размещённом в этом посте, говорится: «Арбуз-арбуз, а у тебя аллергия на Утреннюю звезду». Арбуз — символ Палестины, тогда как Утренняя звезда [рус] — Западное Папуа. Символы используются, чтобы избежать цензуры.
Этот материал получил оценку -1 из -3 в нашей гражданской системе оценок, поскольку перед нами в комментариях — пример попыток кибервойск заткнуть женщин, занимающихся политическими вопросами и вопросами прав человека.
Проблески надежды
Надежда появилась после одобрения в 2022 году законопроекта о борьбе с сексуальным насилием и пересмотра Закона об информации и электронных транзакциях. Эти правовые акты разработаны для борьбы с киберзапугиванием женщин.
Однако правозащитники напоминают, что крайне важно внимательно следить за выполнением положений закона, поскольку власти и иные акторы могут использовать их для криминализации работы правозащитников и атаки на жертв гендерного насилия.
Также в 2022 году индонезийские женщины в парламенте подписали декларацию о прекращении насилия в отношении женщин в политике. Их поддержали «ООН-женщины» и организации гражданского общества. По этому поводу Пуан Махарани, первый спикер Палаты представителей Индонезии, сказал:
From gendered double standards to sexual harassment, the unique obstacles faced by women running for offices need to be brought into sharp relief. Today, we gather here to convey a clear message: we must act together to break the culture of silence that perpetuates violence against women.
От двойных гендерных стандартов до сексуальных домогательств – необходимо чётко обозначить препятствия, с которыми сталкиваются женщины, баллотирующиеся на государственные должности. Сегодня мы собрались здесь, чтобы транслировать ясное сообщение: нужно действовать сообща, чтобы разрушить культуру молчания, увековечивающую насилие в отношении женщин.
Эта статья является частью Advox — проекта Global Voices, посвященного защите свободы слова в Интернете. · Все статьи
