Активистка, писательница и художница Алтын Капалова из Кыргызстана говорит о предстоящем судебном заседании. ГРС подала на Алтын в суд за присвоение детям матронимов в 2021 году. Скриншот из Youtube-канала Kaktus Media

30 июня Конституционный суд Кыргызстана принял новаторское решение, позволяющее гражданам взять матроним вместо отчества. Жители Кыргызстана теперь могут изменить традицию и пользоваться матчеством. Решение было принято после более чем двухлетнего судебного противостояния между Государственной регистрационной службой (ГРС) и Алтын Капаловой, активисткой, писательницей и художницей, которая в 2021 году дала своим детям собственную фамилию и матроним. ГРС подала в суд на Капалову, обвинив её в нарушении закона, и выиграла в трёх судах подряд, пока Конституционный суд не отменил предыдущие решения и не вынес окончательный вердикт. Комментируя дело, Капалова заявила: «Я считаю, что страна сделала огромный шаг в сторону справедливости и гендерного равноправия».

Ниже — пост Капаловой о судебном решении, опубликованный на её странице в Facebook.

Использование отчества в Кыргызстане — наследие Советского Союза, когда русская традиция имянаречения [анг] стала обязательной. Традиция предписывает наличие фамилии, образованной от имени предков мужского пола и дополненной соответствующим окончанием, имени, отчества, образованного от имени отца. Например, Алтынов Жанар Бакаевич. Кыргызская традиция именования: имя отца + уулу (сын) или кызы (дочь) и имя. После обретения независимости в 1991 году кыргызы стали переходить на «уулу» и «кызы», а также на «тегин» (по происхождению) в своих именах, например, Бакай уулу Джанар. Однако многие до сих пор используют фамилию и отчество в русской традиции, например, президент страны Жапаров Садыр Нургожоевич. Закон «Об актах гражданского состояния» допускает использование отчества, происходящего только от имени родственников мужского пола, что Конституционный суд квалифицировал как «нарушение принципов равенства».

Ниже — видео на YouTube с комментарием Капаловой о первом судебном заседании в 2021 году.

Для Капаловой, которая боролась за то, чтобы сохранить матронимы своих детей, эта победа имеет горько-сладкий привкус, так как ей указано отказаться от матчеств. Суд постановил, что только лица, достигшие 18-летнего возраста, могут выбрать себе матроним, а матери не могут давать его своим детям при рождении. Троим детям Алтын [анг] от шести до шестнадцати лет. Судьи объяснили своё решение тем, что «в традиционном обществе ребёнка могут забуллить из-за матчества». Капалова полна решимости продолжать борьбу за право женщин давать матронимы своим детям при рождении и планирует обратиться в международные суды.

За последние два с половиной года судебных баталий Капаловой не раз приходилось сталкиваться с противниками её идеи. Кыргызстанское общество преимущественно традиционное [анг] и патриархальное. Например, практикуемый в стране принцип «жети ата» (семь отцов) предполагает обязательное знание имён предков по мужской линии до седьмого колена. Многие расценили решение Капаловой как посягательство на традиции и культурные нормы. По словам Алтын, депутаты парламента, чиновники Администрации президента и Минюста Кыргызстана присоединились к ГРС и высказались на судебном заседании против введения матронимики. Глава Духовного управления мусульман Кыргызстана (Муфтият) заявил, что разрешение использовать матронимы «может уничтожить корень нации». Он также предупредил, что это решение может привести к дискриминации и психологическим травмам среди детей.

О чём умалчивают во время таких дискуссий, так это о высоком уровне разводов. В Кыргызстане разводятся не менее 25 процентов супружеских пар. Дети часто остаются с матерями, которые не могут получить алименты от отцов или с трудом сводят концы с концами из-за крохотных выплат. Капалова — одна из женщин, которые воспитывают детей без поддержки отца или государства. Ещё неделю назад матери-одиночки не могли дать своим детям матронимы, что отражало фундаментальное неравенство. Вердикт провозглашает справедливость в поле, где раньше отцы, многие из которых нимало не заботились о собственных детях, требовали при этом дать им своё имя.