Цыганский флаг. Изображение: Canva Pro

Восьмое апреля — Международный день цыган, посвящённый многочисленным культурным, языковым и религиозным особенностям цыганского народа. Уходящее корнями в северо-западную Индию, сообщество мигрировало на протяжении веков, чтобы в наши дни обосноваться преимущественно в Восточной и Центральной Европе, где его члены до сих пор сталкиваются с жёсткой дискриминацией.

Цыгане, также называемые рома (термин, на их языке означающий мужа [анг]), как полагают, мигрировали на запад из сегодняшнего Раджастана примерно в XI веке и прибыли в Европу (скорее всего, через Турцию) примерно в XIII веке. Точное количество цыган трудно оценить, поскольку многие люди полного или частичного цыганского происхождения не раскрывают это публично из-за высокого уровня дискриминации [анг, pdf, 5,9 МБ]. По оценкам, в Европе проживает от 10 до 12 миллионов цыган [анг], — самое крупное меньшинство на этом континенте. Цыгане также живут в США, Бразилии [анг], Турции и других странах Ближнего Востока.

На протяжении веков община кочевала по всему континенту, иногда по собственному желанию, но в основном потому, что цыганам не позволялось долго оставаться в одном и том же месте. Тем не менее, они тесно взаимодействовали с различными местными языками и религиями. Этим объясняется то, что сегодня существует множество цыганских языков [анг] с большими заимствованиями из других языков. Однако письменную форму цыганские языки стали обретать только в XX веке [анг], чаще всего с использованием кириллицы, латиницы и греческого алфавита. Кроме того, в зависимости от того, в какой политической среде цыгане проводили большую часть времени, они принимали как ислам, так и христианство [анг, pdf, 4 МБ] (включая православную, протестантскую и католическую конфессии).

В то же время цыгане сохранили очень сильную идентичность, основанную на устных традициях, часть которых — как защита от многовековой дискриминации — остаётся тайной для нецыган [анг]; сберегли свой язык, оставаясь при этом многоязычными; политическую систему с лидерами, известными как короли [анг]; поразительное музыкальное наследие, которое в значительной степени проникло в европейские культуры, но также сужало роль цыган до музыкантов и артистов.

Первые антицыганские законы появились ещё в средневековье [анг], а дискриминация была и остаётся реальностью для подавляющего большинства цыган по всей Европе, о чём свидетельствуют многочисленные расистские инциденты со смертельным исходом [анг], а также бесчисленные доклады [анг]. В Центральной Европе во время Холокоста, в рамках нацистской расовой идеологии сообщество также подвергалось гонениям, депортациям и убийствам [анг]. При коммунизме цыган преследовали [анг], многие представители сообщества были вынуждены интегрироваться в странах, жители которых не терпели граждан, живущих за пределами основного сообщества. В результате цыгане были вынуждены бросить свои сельские жилища, переехать в сборные городские дома, работать на фабриках и отправлять детей во второсортные школы, оказываясь в атмосфере презрения цыганского языка, идентичности и культуры. Например, до 1990 года в Чехословакии большое количество цыганских женщин [анг] подвергалось насильственной стерилизации.

Хотя дискриминация [анг, pdf, 719 КБ] на работе, в жилье, образовании и уличный расизм продолжают существовать, государства-члены ЕС с разной степенью успеха создали законодательство, институты и выделяют финансирование [анг] для защиты прав общества. Можно отметить законодательство по борьбе с ненавистью, СМИ и образование [анг] на цыганских языках, музеи [анг] цыганской культуры, омбудсменов и специальных уполномоченных по делам цыган [анг].

В этой специальной рубрике Global Voices рассказывают истории о проблемах, радости и гордости цыган, исследуют, как меняется со временем цыганская идентичность, культурные модели, антиколониальные и феминистские дискурсы и технологии.