Раффи Фегали борется с цензурой, выступая в ливанском театре импровизации
Раффи Фегали со своей легендарной книжечкой. Фото: Фегали. Используется с разрешения
[Все ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иное.]
Статья Кристины А. Мханны впервые опубликована на новостном сайте Raseef22 16 июля 2023 года. Отредактированная версия материала предлагается на Global Voices в рамках соглашения о партнёрстве.
Превосходнейший в мире рассказчик, — так называет себя Халим аль-Хакавати. Он уверяет, что в его книжечке записаны все таинства жизни и её истории. Легенда гласит, что в ней можно найти не только когда-либо существовавшие истории, но и те, которым ещё суждено случиться. Халим делится рассказами из книжицы, исполняя их на сцене.
Обычно Халим аль-Хакавати («Халим Сказитель») выходит на сцену, аплодирует себе и зачитывает из книжицы три истории, темы которых часто предлагают зрители. Не так давно его попросили рассказать о «полезных свойствах „чёткового дерева“ [рус]», и Халим выбрал историю, поведал о ней залу, а после разыграл её.
Во время выступлений он говорит по телефону без телефона, искусно изображает беседу со своей девушкой, легко вживаясь в оба образа, ухитряется вести воображаемую машину, на глазах у зрителей создавая живую и яркую иллюзию.
И хоть выступления Халима нравятся публике, он понимает, что его книжечка не может в полной мере описать мировые истории, за что, шутя, упрекает музыканта и звукорежиссёра.
Таинственный сказитель существует. Он напоминает всех тех рассказчиков, которым, по их словам, открылась высшая истина. Постановки заканчиваются так и не дойдя до развязки, и тогда Халим вновь просит — больше для себя, чем для музыканта и звукорежиссёра — бурных аплодисментов.
Импровизированный театр одного актёра
Халим аль-Хакали. Фото: Фегали. Используется с разрешения.
Раффи Фегали, представляясь Халимом аль-Хавати, умело очаровывает зал импровизированными моноспектаклями. Разносторонний актёр театра, наставник и сторонник мира заявил о себе в июне 2023 года в Laban Studio — театре импровизации, основанном Фегали в 2009 году.
Театр импровизации [рус] — вид театра, когда исполнитель на сцене действует спонтанно, не придерживаясь готового сценария. Сама по себе такая игра может вызвать трудности, не говоря уже об исполнении роли в одиночку.
Но что ещё сложнее представить аудитории, так это то, что для такого рода постановок требуется нечто большее, чем индивидуальное творчество. Для актёра это образ жизни, побуждающий его действовать и обмениваться идеями. Не всегда зрители верно понимают импровизированные выступления, особенно когда финал истории остаётся открытым.
Люди издавна прибегают к импровизации, когда хотят выразить себя. В театре же импровизация заняла одну из главных ролей в комедии дель арте. Исполнителям в общих чертах объясняли сюжет постановки, а сами реплики актёры придумывали на ходу. Однако со временем практика импровизации эволюционировала, породив множество новых форм импровизационного театра.
Театр импровизации не распространён в арабских странах
Вдохновившись выступлением в Амстердаме и поучаствовав в импровизированных уличных представлениях в Ливане, Фегали — актёр-самоучка — открыл в 2009 году театр импровизации «Лабан», так как негде было ежедневно давать представления. Вот как Фегали описал свои впечатления после просмотра шоу в Амстердаме:
I watched a performance featuring three individuals. It was a long and improvised show. I couldn't even breathe. It was one of the most beautiful performances I had ever witnessed. I remember the shape of the buildings, the white cars, and the house they inhabited. I could imagine everything they were doing as if they had a fully furnished and decorated stage. In that moment, I realized it was impossible to claim that Lebanon is a culturally rich country without the presence of improv theater.
В постановке, длинной и импровизированной, играли три актёра. Представление было настолько прекрасным, что аж дух захватывало. До сих пор помню формы зданий, белые машины и дом, в котором они жили. Что бы они ни делали, представлялось это так ясно и чётко, как если бы сцена была полностью оформлена. Тогда-то я и понял, что Ливан нельзя будет назвать страной богатой культуры без театра импровизации.
«Лабан» поставил несколько импровизированных спектаклей в Ливане, после которых в Египте и ОАЭ сформировалось несколько театральных групп.
Нельзя сказать, что экспериментальный театр только появился в арабских странах, однако театров импровизации не так уж много, как и учебных заведений, в которых бы преподавали этот вид искусства. И на то есть причины.
Фегали считает, что театров импровизации нет в арабских странах отчасти из-за цензуры выступлений без сценариев.
In Lebanon, prior to each performance, I would approach the authorities to discuss the show and seek approval. Their usual response would be to see the written script. I would tell them I did not have a script, and they would reject the show. I would come back after a while and share the script of ‘Hamlet’ with them, and they would accept. On several occasions after obtaining approval, I've informed them that the play is improvisational and lacks a script. I also invited them to attend the performance, hoping they would intervene and prompt a reconsideration of censorship laws in Lebanon. However, they of course never attend.
В Ливане, ещё до начала выступления, я связывался с властями, чтобы получить их разрешение. Обычно они просили показать сценарий. А когда я говорил, что его нет, мне отказывали. Потом я возвращался, но уже со сценарием «Гамлета», и получал добро. Иногда, уже после одобрения, я пытался объяснить, что спектакль импровизированный и сценария у него нет. Приглашал их на выступление в надежде, что они заинтересуются и решат пересмотреть законы о цензуре в Ливане. Наверно, излишне говорить, что они никогда не приходили.
Другая причина может крыться в отсутствии наработанного опыта импровизационного театра в арабских странах, из-за чего зрителям сложно понять смысл этого вида представления. Люди идут посмотреть спектакль, ожидая конкретной финальной идеи, но импровизационный театр редко содержит чёткое послание.
Постановка без идеи
Моноспектакль Фегали. Скриншот: видео Anatomy of Home. Добросовестное использование
Что захватывает в театре импровизации, так это его простота и свобода, бросающая вызов традиционным театральным жанрам: он не навязывает зрителям конкретных идей. Зал не только решает, как истолковать увиденное, но и при желании участвует в выступлении.
По словам Фегали, именно это и придает уникальность театру импровизаций, ставит его на одну ступень с самыми прекрасными видами искусства. Импровизация побуждает людей не интерпретировать искусство, а просто получать свои особые впечатления. Даже если в спектакле отсутствует конкретный посыл, для исполнителя это жизненный опыт, который не ограничивается одной лишь сценой.
В отличие от других жанров театрального искусства, импровизация доступна всем:
Anyone can learn improvisation. Anyone can practice any form of art, in my opinion. But improvisational art makes the ability to create accessible to all. Improvisational art can be likened to what YouTube did for filmmaking; while 90% of the videos on YouTube may not be exceptional, 10% of them can be exceptional. Similar to YouTube, improvisational theater caters to individuals who have never had the means to produce large-scale theatrical productions due to financial or production constraints, for example.
Каждый может научиться импровизации, любой человек может заниматься любым видом искусства. Однако именно импровизация позволяет творить всем и каждому. Её можно сравнить со вкладом YouTube в кинематограф: 90 % видео на платформе не представляют из себя ничего выдающегося, но вот оставшиеся 10 % превосходят все ожидания. Так и театр импровизации даёт возможность людям, у которых не было денег или свободного помещения, реализовать крупные театральные постановки.
Возможно, красота театра импровизации кроется в переосмыслении искусства в простоте, как это было в самом начале. К примеру, Халим аль-Хакавати не боится ошибаться на сцене и углубляться в истории, оставляя их без концовок. И зрители не ждут завершения рассказа, что меняет их образ мышления и теснее связывает театр с повседневной жизнью.
И всё же, пока совсем непросто вывести в свет этот вид искусства в арабских странах, так как постоянно сталкиваешься с цензурой и ограничениями. Цензоров пугают постановки без сценария или концовки, либо они неверно трактуют идею импровизации. Вот что думает Фегали:
During my early shows around the world, I realized that if you come from the Arab world, or from Lebanon in particular, it is almost impossible to create content without it assuming a political dimension. Every aspect of our lives and daily struggles is inherently political. There were instances where I had no way to escape from that.
Когда ещё только начинал выступать по всему миру, ясно понял, что жителям Ливана и арабских стран в целом очень трудно создавать контент без политического подтекста. Вся наша жизнь с её повседневными заботами так или иначе связана с политикой, и мне тоже было сложно обходить эту тему.
