Военная хунта в Таиланде использует мыльную оперу как инструмент для пропаганды национализма

Представитель военных сил, капитан Ванчана Савасди, отметил:

We feel that the stories support nationalism and love for the nation.

Мы считаем, что эти истории поддерживают национализм и любовь к нации.

Но способны ли зрители переварить такое количество приукрашенного вымысла, в то время как в реальности правление диктатуры становится день ото дня всё мрачнее?

Киноиндустрия на службе у политики

В Таиланде хунта уже давно использует лакорны, чтобы внушить зрителям идеи национализма и позитивное отношение к военным. Немногие телевизионные программы могут сравниться по популярности с мыльными операми. Влияние лакорнов так широко, что красивых актёров-мужчин в социальных сетях часто называют «мужьями нации».

Эксперт в области тайской поп-культуры Чанан Йодхонг объясняет, что эти военные лакорны зачастую являются продуктом взаимовыгодных отношений, в которых военные силы предоставляют ресурсы (от финансовых дотаций до настоящего оружия, которое используется для съемок) в обмен на содействие их популярности. Однако не все эти лакорны создаются под прямым руководством хунты: многие производственные компании активно используют эти идеи при создании националистических драм.

Любовь в окружении танков неизменно появляется снова и снова в ремейках военной романтической комедии «Фу Конг Йод Рак» [анг], новые версии которой бесперебойно выходят в свет после переворотов. Но Чанан подчеркивает:

…each remake of Phu Kong was produced under different conditions and political contexts, or hidden agendas.

…каждый ремейк «Фу Конга» был снят в разных условиях и политических контекстах, под влиянием разных скрытых намерений.

Отношение хунты к управлению государством не могло не просочиться в содержание лакорнов, снятых после последнего переворота. В 2014 году вызвало скандал приостановление демократии Национальным советом для мира и порядка (НСМП). Ремейк «Фу Конг Йод Рак» 2015 года стал одной из попыток продвинуть ультраправые идеалы, скрытые за фасадом заботы о гражданах.

Главный герой лакорна по имени Пан Намсуфан представлен как эталон мужественности, так как записался добровольцем вместо того, чтобы пойти в армию по призыву. Он покорно исполняет приказы командира и вместе с сослуживцами помогает деревенским жителям. Чтобы достичь комического эффекта и вызвать расположение зрителя, Пан изображен дружелюбным молодым человеком с провинциальным акцентом.

Чанан утверждает, что этот образ воспроизводит миф о том, что солдаты всегда наделены благородством и лучшими намерениями, а также представляет идею того, что:

…far-right ideals of how military power is not only natural but beneficial to the nation.

…праворадикальные идеалы военной мощи не только естественны, но и приносят пользу нации.

Южно-корейская военная драма 2016 года «Потомки Солнца» снискала в Таиланде такую же славу во времена политического хаоса. «Ну и совпадение! — со смехом комментирует Чанан. — Хотя, конечно же, в Таиланде хаос — явление постоянное».

Сериал рассказывает об отношениях между Ю Сиджином, капитаном южно-корейского спецназа, и молодой женщиной-врачом, Кан Моён. Ю Сиджин выполняет множество опасных заданий во имя процветания нации. Однажды он отправляется с миссией в вымышленную страну Урук, где встречает Моён.

«Потомки Солнца» удостоились высшей похвалы [тай] от лидера хунты, генерала Праюта Чан-Оча, который, по словам Чанана, использовал сериал чтобы представить милитаризм в качестве глобальной нормы. Прают однажды восторженно отметил:

I see in this series messages of patriotism, devotion, obedience and the duty to take care of the people. The characters have conflicts, but in the end, they understand each other.

Go watch it again! If anyone wants to produce something like it, I’m happy to subsidise.

В этом сериале я вижу посыл патриотизма, преданности, послушания и обязанности заботиться о людях. Герои вступают в конфликт, но в конце они понимают друг друга.

Посмотрите его снова! Если кто-то собирается сделать что-либо подобное, я буду счастлив спонсировать проект.

Позднее Channel Seven купил сериал [тай] и транслировал [тай] его под названием «Чи Вит Фуи Чат, Рак Ни Фуи То» (Жизнь для нации, любовь для тебя).

Сериал «Любовные миссии» (Фа Ра Кит Рак) снят в условиях политического климата, характеризующегося участившимися требованиями проведения выборов и переходу к демократии со стороны граждан Таиланда. Эта развлекательная мера свидетельствует об огромном стремлении хунты как можно дольше оставаться у власти, предполагает Чанан.

Изначально «Любовные миссии» был военным романом, права на который были приобретены Channel Seven. Его экранизацией стала военная драма из четырех частей, которая развивается вокруг истории о четырех солдатах, призванных уничтожить международный терроризм. Злободневный сюжет лакорна транслирует идею о том, что военная власть необходима гражданам, чтобы защитить их от жестокости: в то время, как Прают отсрочил проведение выборов под тем предлогом, что страна еще не готова.

Однако даже больше, чем это политическое сообщение, тревожит тот факт, что военная власть открыто признает свое участие в продюсировании сериала. Королевская армия Таиланда (КАТ) вместе с Королевской полицией Таиланда (КПТ) оказали большое содействие производству сериала, предоставив оружие, военное снаряжение и декорации. Неудивительно также и то, что сериал транслирует Channel Seven, который частично принадлежат КПТ.

Пропаганда дает осечку

Почему хунта так много инвестирует в мыльные оперы, предпочитая их другим новым и процветающим социальным и развлекательным культурным явлениям? Одним ответом служит их необычайная популярность среди тайских жителей. Однако Чанан полагает, что такой интерес к военным лакорнам также свидетельствует об ограниченности хунты.

Чанан указывает, что аппарат военной пропаганды почти не изменился со времен Холодной войны. Использование лакорнов военной хунтой в качестве политического инструмента отражает устаревшие и изжившие себя взгляды на медиа, заявляет Чанан:

It’s of course a matter of the popularity of dramas, but one other thing is that they don’t know how to use any other methods.

Конечно, следует принять во внимание популярность драм, но, с другой стороны, они просто не знают, как использовать другие методы.

Кроме того, военная власть не умеет представить правую идеологию приемлемым для массового потребления способом. Мыльные оперы все дальше уходят от реальной жизни, оставляя зрителя неспособным поверить в эти фантазии. Чанан добавляет:

The military’s lakorns are not meticulously and professionally produced. It’s like the characters are written to plainly voice the far-right ideals. Who will eat it up?

Военные лакорны создаются без особой тщательности и профессионализма. Похоже на то, что персонажи должны прямолинейно озвучить ультраправые идеи. Кто на такое поведется?

По мнению Чанана, открытое изъявление крайнего милитаризма в лакорнах оскорбляет тайский народ, ставя под сомнение его умственные способности:

They’re blinded by their own fantasies to the point that they think the representations they set up in the soaps will surely persuade the people to believe that such perfect, ideal soldiers really exist. It’s delusional to think this is enough to alleviate the people’s sorrow and disappointment with the military in the real world.

Они ослеплены своими собственными фантазиями настолько, что думают, что те представления, которые они насаждают в мыльных операх, действительно способны убедить людей в существовании идеальных солдат. Безумие полагать, что этого достаточно, чтобы скрасить скорбь народа и разочарование военными в реальной жизни.

Недостаток навыков в использовании современных медиа, а также непонимание тайского народа послужит причиной неудач военных, предсказывает Чанан. Он утверждает, что граждане едва ли смогут выдержать этот поток эскапизма после столкновения с настоящим военным правительством:

If the military keeps deceiving itself into thinking that it can control everyone’s thoughts, reiterating the same myth, practicing the same approaches, as well as rejecting reality and substituting with their fantasy, when will they … truly move the country towards progress?

Если военная власть продолжит обманывать саму себя, полагая, что может держать под контролем мысли людей, повторяя один и тот же миф, практикуя те же самые подходы, отвергая реальность и подменяя ее фантазией, то когда же она … действительно приведет страну к прогрессу?