[1]Изображение сжатого кулака [2] — символа сопротивления, который в настоящее время ассоциируется в первую очередь с движением Black Power, а теперь и с Black Lives Matter. Фото пользователя Flickr Paul VanDerWerf [1], CC BY 2.0 [3].
[Все ссылки — на английском языке, если не указано иное].
Одним из эффектов домино движения Black Lives Matter [4] («Жизни чёрных важны») становится пересмотр собственных расовых предрассудков [5] [рус]. После появления видеозаписи убийства Джорджа Флойда [6] полицейскими в Миннеаполисе, штат Миннесота, по всему миру — и на Карибах [7] [рус] тоже — разгорелись протесты. Многие стали пытаться [8] лучше осознать [9]свои привилегии. И теперь, когда BLM привлекло к себе всеобщее внимание, компании также поддерживают инициативы, направленные на обеспечение расовой справедливости.
1 августа в Тринидаде и Тобаго это стремление к имиджу «прогрессивности» [6] и солидарности с движением приобрело интересный оборот — страна отмечала День эмансипации [10], посвящённый получению свободы порабощёнными африканцами в Британской Вест-Индии.
История Тринидада и Тобаго [11] [рус], как и прочих стран Карибского бассейна, связана с оккупацией, колонизацией и рабством; а в 1985 году эта республика стала первой в мире независимой страной [12], объявившей День эмансипации государственным праздником.
Как обычно, страницы местных газет заполнили обращения от корпораций, посвящённые годовщине отмены рабства [13].
Поднятый сжатый кулак
На нескольких неудачных рекламных объявлениях был изображён сжатый кулак [14] — символ, который чаще всего ассоциируется с движением Black Power [15] конца 1960-х и начала 1970-х годов, а теперь и с Black Lives Matter.
Местная компания по производству пива Stag опубликовала изображение [16] кулака, выходящего из горлышка одной из бутылок с этикеткой бренда и сообщением: «Откройся свободе в каждом глотке»:
[17]Скриншот рекламы пива Stag, посвящённой Дню эмансипации. Взят со страницы бренда в Facebook [17].
Некоторые комментаторы выразили [18] своё разочарование по поводу преуменьшения важности Эмансипации, в то время как другие считали, что обиженные — «неженки» [19] и «слишком уж чувствительные» [20].
Однако самой неприятной для пользователей оказалась реклама KFC: сжатый кулак, символ сопротивления, изображён в виде тени жареной куриной ножки. Дерзость стереотипа возмутила социальные сети, и многие пользователи задались вопросом [21], не была ли реклама фейком [22].
После скандала пост (и комментарии к нему) удалили, но у некоторых пользователей сохранились скриншоты:
KFC Trinidad deleted this ad to acknowledge Trinidad and Togabo's August 1 Emancipation Day from its social media after some well-deserved backlash. Another reason to diversify your marketing teams/organizations. It's ok to laugh to express your shock and anger. #KFC [23] pic.twitter.com/6uw9t325OE [24]
— deicommwhisperer (Tamara N. Stevenson) (@deicommwhisper1) August 2, 2020 [25]
После заслуженного возмущения тринидадский KFC удалил эту рекламу из своих аккаунтов в соцсетях в знак уважения к Дню эмансипации, который отмечается в Тринидаде и Тобаго 1 августа. Ещё одна причина для большего разнообразия в ваших маркетинговых командах и компаниях. Это нормально — выражать смехом свой шок и злобу.
Кэт Брэт прокомментировала [26]:
There was a time when our ancestors weren't even given a drumstick to eat. They lived on chicken feet and whatever else the slave masters were discarding.
?
EDIT: Of course it has been removed. Now we await the bs apology and how determined they are to work with bla…ah..blah..blah
Было время, когда нашим предкам не доставалось даже куриной ножки. Они питались куриными лапками и объедками со столов рабовладельцев.
ОТРЕДАКТИРОВАНО: Конечно, её удалили. Теперь мы ждём липовых извинений и слов о том, как решительно они настроены на работу с бла.. бла… бла…
В конечном итоге неуклюже сформулированное извинение, в котором три раза повторялось слово «признаём», появилось [27] в 20:03 по тринидадскому времени — но ему предшествовала другая не очень уместная попытка [28] прорекламировать себя. На этот раз она представляла собой поднимающийся над связкой вялых белых воздушных шаров красный шар с изображённым на нём лицом Полковника Сандерса:
[29]Вторая попытка тринидадского KFC опубликовать посвящённую Дню Эмансипации рекламу. Скриншот со страницы бренда в Facebook [29], до того как она была удалена.
По словам прокомментировавшего рекламу Stag пользователя Facebook Майкла Ли Поя, всё сводится к намерению [30]: действительно ли компания верит в то, что говорит, или просто хочет продвигать свой бренд и продавать больше своей продукции, прикрываясь захватившими воображение людей общественными движениями.
Разрывая цепи
Очередной вопиющий промах допустил Объединённый национальный конгресс (оппозиционная политическая партия), опубликовавший рекламу, посыл которой больше напоминал лозунг All Lives Matter [6]:
Скриншот рекламы Объединённого национального конгресса, посвящённой Дню эмансипации и напечатанной в газете Express от 1 августа 2020 года.
Использование [31] преимущественно светлокожих детей и фото лидера партии под изображением пары рук — которые даже и не чёрные — разрывающих кандальные цепи, привело только к лишению черных людей свободы воли и опошлению их страданий 186 лет спустя, как раз на годовщину отмены рабства.
«Компенсационные действия»
После таких оплошностей консорциум, в который входят Комитет поддержки эмансипации [32], Институт образования Кваме Туре, карибская кампания «Родс должен пасть» [33], а также Объединение художников Тринидада и Тобаго [34], требует «обсуждения компенсационных действий» с владелицей местной франшизы KFC — компанией Prestige Holdings Limited.
Группы ещё не определились с тем, будут ли они обращаться к другим компаниям и организациям, также опубликовавшим оскорбительную рекламу, но они таки сделали заявление [35] по поводу изображения KFC, которое окрестили «расистским, унизительным и умаляющим значение борьбы африканцев за расовую справедливость, особенно в контексте 50-й годовщины движения Black Power и современного Black Lives Matter»:
This ad brings to light greater issues of the way that Africans are represented in media and how careless and flippant many media programmers are with African icons, legacy, and symbols. […]
The battle is to eliminate destructive and debased colonial stereotypes which repeatedly project our people as lazy, savage, evil, criminal, and ignorant. The battle is to ensure that Black dignity, Black heroes, heroism and even super-heroism become more commonplace in modern storytelling.
We cannot allow a major Caribbean corporate player to perpetuate demeaning images of African People at any time—and more so on a day that is sacred to us, when we pay homage to our ancestors whose sacrifice resulted in the freedoms we celebrate on Emancipation Day.
Эта реклама проливает свет на более важные вопросы: как африканцы представлены в СМИ и как легкомысленно многие медиа-программисты относятся к африканским знакам, наследию и символике. […]
Ведётся борьба за искоренение пагубных и унизительных колониальных стереотипов, которыми мы постоянно объявляемся ленивыми, дикими, злыми, преступными и невежественными. Наша цель — сделать так, чтобы достоинство чернокожих, их герои, героизм и даже супергероизм стали обычным явлением в историях, которые рассказываются сегодня.
Мы не можем позволить крупному карибскому корпоративному игроку увековечивать уничижительные образы африканцев когда бы то ни было — тем более в священный для нас день, когда мы отдаём дань уважения нашим предкам, пожертвовавших всем ради свободы, которую мы отмечаем в День эмансипации.
Активность, на которую они надеются, включает в себя «информационный компонент для общественности, корпораций и рекламной индустрии […] для того, чтобы не допустить повторения столь вопиющей ошибки в репрезентации».
Когда организации пытаются заработать на волне общественного движения, им следует лучше знать, что они делают [36], потому что потребители могут заметить неискренность. Вот почему протестующие Black Lives Matter высмеяли [37] теперь уже печально известную рекламу [38], в которой Кендалл Дженнер, предлагая полицейскому банку Pepsi, снимает напряжение во время столкновения с демонстрантами.
Как объясняла [39] в Facebook тринидадская фотографистка Мария Ньюнс:
We are still far from free of racism and the kind of thinking that views some human beings as more entitled, more valuable, more intelligent, more worthy, than other human beings based on skin colour, where you live, what work you do, your gender identity, what clothes you wear, and on and on. [Emancipation] is a day to remember that contemporary forms of slavery exist in the world today, that human beings are still being trafficked for profit, right here in our midst, and across the world. Today is very much a day of celebration, a day of remembrance, but also a day of reflection.
Нам всё ещё далеко до того, чтобы освободиться от расизма и такого типа мышления, при котором некоторые люди считаются обладателями большего количества прав, полезнее, умнее, достойнее других — в зависимости от цвета кожи, места жительства, работы, гендерной идентичности, одежды и т.д. [Эмансипация] — это день памяти о том, что современные формы рабства существуют в мире и сейчас, о том, что на торговле людьми наживаются до сих пор прямо здесь, среди нас и во всём мире. Сегодня мы должны не только праздновать или вспоминать, но и размышлять.
Между отношением к этим проблемам как к насущным, актуальным вопросам и всего лишь как к возможностям для маркетинговых кампаний есть очевидная разница.