Чего ещё хотят женщины Латинской Америки? Для начала — равенства, безопасности и уважения

Международный женский день всегда приносит с собой вопросы и споры, торжества и объяснения. Это день, когда феминистские движения (и их противники) потрясают социальные медиа по всему миру, рассказывая о своих взглядах. Дискуссия включает непростые рассказы о подавлении, как видимом, так и невидимом, которое правит жизнями женщин в разных странах мира.

В Латинской Америке в дискуссии вплетаются различные спорные темы, включая положение женщин коренных народов, насилие против женщин ^[2] [анг] в городских и сельских местностях, социальное угнетение ^[3] [исп], стоящее за идеей любви ^[4] [исп] и семьи, и криминализация абортов ^[5] [анг].

В этом году 8 марта было встречено на фоне громких для региона событий: продолжение демонстраций за освобождение заключённых лидеров коренных народов ^[6] [анг], исторический суд над обвинёнными в изнасилованиях солдатами ^[7] в Гватемале и убийство двух аргентинских путешественниц ^[8] [анг] в Эквадоре и гондурасской активистки в области прав коренных народов ^[9] [анг] Берты Касерес.

Гэби Аргуэдас ^[10] (Gaby Arguedas) из Коста-Рики указала на эти факты и поразмышляла над вызывающим беспокойство социальным статусом женщин в Латинской Америке:

El mensaje inscrito en el cuerpo de una mujer asesinada o agredida puede resumirse así: Los hombres tenemos poder sobre las mujeres porque son nuestra propiedad. Hacemos con ellas lo que queremos. Si están en la vía pública, son objeto público. Las podemos tocar, perseguir y golpear, si nos da la gana. ¿Y qué? ¿Quién nos lo va a impedir? Las mujeres no son sujetos, son objetos […] Si no que lo digan mujeres como Milagro Sala, dirigente comunitaria de Jujuy, Argentina, detenida arbitrariamente desde hace dos meses; o Maricela Tombe , líder campesina y ambientalista, de la comunidad del Tambo en Cauca, Colombia, quien fue asesinada hace pocos días. La lista sigue y es larga.

Послание, написанное на теле женщины, убитой или изнасилованной, можно прочитать так: у мужчин есть власть над женщинами, потому что они наша собственность. Мы делаем с ними, что хотим. Если они на общественной улице, они общественные объекты. Мы можем трогать их, преследовать их и бить их, если нам хочется. И что? Кто остановит нас? Женщины не субъекты, они объекты. […] Если их истории не рассказываются такими женщинами, как Милагро Сала, лидер сообщества Жужуя, Аргентина, подвергшаяся избирательному аресту два месяца назад; или Марисела Томбе, защитница окружающей среды и лидер сообщества в Эль-Тамбо, Каука, Колумбия, которая была убита несколько дней назад. Этот список растёт и длиннен.

Несмотря на эти случаи и вытекающие из них разговоры, активисты всё ещё сталкиваются в интернете с вопросами о необходимости Международного женского дня. В своём блоге Корал Эррера ^[11] (Coral Herrera), проживающая в Коста-Рике испанская исследовательница, проанализировала тему «чего ещё хотят женщины?» — вопрос, который ей кажется «любимым [вопросом] людей, которые ничего не знают о неравенстве»:

Queremos que nos dejen de violar y de matar a diario en todo el mundo. Queremos que nos dejen de mutilar los genitales, queremos que no nos encierren en las casas, queremos que dejen de esclavizarnos para la trata sexual, queremos que dejen de desaparecernos, queremos que dejen de someter a las niñas a matrimonios forzados, queremos viajar solas sin que nos maten, queremos caminar libres por las calles sin miedo, queremos parir en los hospitales sin riesgo a morir o a sufrir malos tratos, queremos que nos dejen ser madres cuando elijamos, queremos que las niñas y las jóvenes puedan estudiar, queremos parar el acoso sexual en las universidades y en el trabajo, queremos empleo y salarios dignos, queremos que se nos deje de usar como botín de guerra en los conflictos armados, queremos que se garanticen nuestros derechos humanos en todo el planeta.

Мы хотим, чтобы они перестали насиловать и убивать нас каждый день по всему миру. Мы хотим, чтобы они прекратили калечить наши гениталии, прекратили запирать нас в наших домах, мы хотим, чтобы они прекратили превращать нас в сексуальных рабынь, мы хотим, чтобы они прекратили быть причинами наших исчезновений, мы хотим, чтобы они прекратили принуждать девочек к браку, мы хотим возможности путешествовать одним и не быть убитыми, мы хотим возможности свободно ходить по улицам без страха, мы хотим рожать в больницах, не рискуя умереть или быть оскорблёнными, мы хотим возможности быть матерями, когда мы выбираем это, мы хотим для девочек и молодых женщин возможности учиться, мы хотим прекращения сексуальных домогательств в школе и на работе, мы хотим достойной занятости и зарплат, мы хотим, чтобы нас перестали использовать как трофеи в вооружённых конфликтах, мы хотим, чтобы наши права человека были гарантированы по всей планете.

Многие фронта битвы за равенство

В испаноязычных социальных медиа Америк дискуссия о правах женщин шла с начала марта. Под хештегами #8demarzo ^[12] (8 марта) и #DiaInternacionalDeLaMujer ^[13] (Международный женский день) пользователи сети исследовали цель Международного женского дня, непрекращающуюся борьбу и достигнутые победы, а также расовую дискриминацию и проблемы, которые составляют часть повседневной жизни для женщин региона.

В прошлом году Луис Сальес (Luis Sallés) напомнил о главной причине празднования 8 марта комиксом, опубликованным на сайте Cinismo Ilustrado ^[14] [исп]. Работа стала реакцией на тот факт, что многие из слов и картинок, распространяемых в Международный женский день, тонут в цветах и пожеланиях счастья, что кажется более подходящим для Дня святого Валентина, чем для международного дня, посвящённого женщинам:

В комиксе говорится:

¿Qué no se celebra el 8 de marzo:

-Al “más grande regalo de Dios”
-A “lo más bonito que hay en este mundo”
-A “una criatura angelical, la pincelada de un artista celestial”
-Al “amanecer de todas nuestras mañanas”
-A “las dueñas de nuestros corazones”
-O a la flor que enfrenta retos con valor y fuerza.

Hoy se celebra la lucha por la igualdad, la justicia y los derechos de la mujer. Sigamos luchando por eso. Feliz 8 de marzo.

Что мы не отмечаем 8 марта:

— «Величайший подарок от Бога»
— «Самую прекрасную вещь в мире»
— «Ангельское создание, взмах кисти небесного художника»
— «Восход солнца каждым нашим утром»
— «Владелиц наших сердец»
— Или «цветок, который встречает препятствия со смелостью и силой»

Сегодня мы отмечаем борьбу за равенство, справедливость и права женщин. Мы продолжаем бороться за это. Счастливого 8 марта

Помимо недопонимания, есть те, кто выпадает из многих разговоров вокруг Международного женского дня. Например, испанский сайт Afroféminas ^[16]опубликовал на Facebook пост, в котором говорится, что 8 марта «разговаривает о женщинах, но не принимает во внимание чёрных женщин». Для повышения осведомлённости по вопросу сайт посвятил март хронике работы пионеров чёрного феминизма ^[17], а также изучению уникального контекста их борьбы.

В одной из статей ^[18] [исп], посвящённых афрофеминизму, Антуанетта Торрес Солер (Antoinette Torres Soler) объясняет:

Se abolió la esclavitud. Sin embargo cuando llegó el momento de aquellas marchas que pedían justicia para la mujer, aquellas feministas blancas, las mismas que hablaban en nombre de la MUJER y que pedían avances para ellas, estas mismas exigieron su segregación. Las negras podían marchar, pero separadas de ellas. Y esto es clave para entender el porqué del feminismo negro. La preocupación de la mujer afro estaba centrada no tanto en sus relaciones patriarcales como en su reconocimiento como MUJER.

Рабство было отменено. Тем не менее, когда начались те марши с требованиями справедливости для женщин, те белые феминистки, те самые, кто говорил во имя ЖЕНЩИН и требовал для нас прогресса, были теми самыми женщинами, кто требовал нашей сегрегации. Чёрные женщины могли маршировать, но отдельно от них. И это ключ к пониманию причины чёрного феминизма. Заботы чёрной женщины были также связаны с её патриархальными отношениями, как и с её признанием как ЖЕНЩИНЫ.

Тем временем, Urufarma ^[19] [исп], лаборатория контрацепции в Уругвае, провела кампанию «Первый раз», спросив разных отцов о том, как они представляют первый сексуальный опыт своего сына, а потом своих дочерей. Различия в их ответах невероятны, как и реакция на видео, уже просмотренное более 57000 раз. Вы можете посмотреть видео ниже с английскими субтитрами:

В Мексике пользователи Twitter воспользовались случаем и потребовали ответа за растущее число убийств женщин в столице страны:

Exigimos acciones puntuales. 35 asesinadas durante 2016 en el Estado de México. #DiaInternacionalDeLaMujer ^[13] pic.twitter.com/Dje0IxLS22 ^[20]

— PRDToluca (@PRDToluca) March 7, 2016 ^[21]

Мы требуем своевременных действий. 35 женщин убито в 2016 году в штате Мексико. #МеждународныйЖенскийДень

#NiUnaMas ^[22] quiero salir sin miedo a las calles, #Chimalhuacan ^[23] pic.twitter.com/AdjeJErZZb ^[24]

— Jorge (@Sandersrivera) March 7, 2016 ^[25]

#БольшеНиОдной я хочу выходить на улицы без страха, #Chimalhuacan [пригород города Мехико]

Размышления о значимости дня для женщин продолжают распространяться в интернете. Венесуэлка Аглалия Берлутти ^[26] [исп] написала детальный комментарий о повседневном подавлении женщин, от культурных условностей до силы слов, и, наконец, о необходимости продолжать борьбу, которая только началась:

Camino por la calle, en este país de mujeres: de madres, de hijas, de esposas. De mujeres sin adjetivo como yo. Y pienso en esas batallas diarias. En esa noción de continuar aunque la lucha parezca estéril, simple y desigual. Pero supongo que toda idea comienza así [y me lo] digo mientras una niña pequeña me sonríe desde el hombro de su madre unos pasos más allá de la calle donde camino.

Я иду вниз по улице, в этой стране женщин: матерей, дочерей, жён. Женщин, как я, без прилагательных. И я думаю об этих ежедневных битвах. Об этой идее продолжать, даже когда борьба кажется бесплодной, простой и неравной. Но, мне кажется, все идеи начинаются так, говорю я [себе], а маленькая девочка улыбается мне с плеча своей матери несколькими шагами впереди меня на улице, по которой я иду.