Сцена из мюзикла «Ribbon Club». Фотография: Театр надежды. Источник: Prachatai, информационный партнёр Global Voices. Использовано с разрешения

[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иное.]

Эта статья Тары Абхасакун опубликована независимым тайским изданием Prachatai. Отредактированная версия материала предлагается на Global Voices в рамках соглашения об информационном партнёрстве. Материал также входит в сентябрьский спецпроект Global Voices 2026 года «Протест в демократии». Вы можете поддержать нашу работу пожертвованием.

В 2025 году тайское движение «Плохие ученики» обратилось к театру, чтобы обсудить культурные и образовательные табу, долгое время казавшиеся незыблемыми.

Движение создало Hope Theatre («Театр надежды»), чтобы поговорить об укоренившихся в тайском обществе нормах и практиках, прежде всего связанных со школой и правами учеников. Среди поднятых тем — телесные наказания, запрет на споры с учителями, обязательная школьная форма и жёсткие требования к причёскам.

В сентябре 2025 года «Театр надежды» представил первую постановку — мюзикл «Ribbon Club» («Клуб лент»). Его герои, четверо учеников магической академии, напоминающей Хогвартс из «Гарри Поттера», пытаются выяснить правду о загадочной гибели одноклассника. По инициативе Джинни, одной из лучших учениц школы, подростки собираются вместе и обсуждают порядки в академии: строгие правила, насилие со стороны преподавателей и роли, которые школа заставляет учеников примерять на себя.

Как объясняет 18-летний Тхамджути Тхиангхтам, недавно закончивший первый курс Университета Чулалонгкорна и работающий редактором в движении «Плохие ученики», всё началось «с вопроса о жестокости в тайских школах — об авторитаризме и насилии, направленном против жизни и свободы учеников».

Он подразумевает давнюю практику телесных наказаний в тайских учебных заведениях. В марте 2025 года её официально запретили, однако этот запрет соблюдается далеко не всегда. Тхамджути говорит, что за последний год движение получило более 200 сообщений о нарушениях прав учеников — от телесных наказаний и психологического давления до дискриминации ЛГБТК+-подростков.

Истории о физических наказаниях в тайских школах по-прежнему регулярно попадают в новости. В июне 2025 года, через три месяца после введения запрета, бангкокский учитель заставил школьника сделать 200 приседаний за несданное вовремя домашнее задание. В феврале 2026 года другой ученик оказался в больнице после того, как преподаватель принудил его к 800 приседаниям за невыполненную задачу.

Театральная сцена позволила юным актёрам говорить о насилии, с которым сталкиваются их сверстники. А в вымышленном мире спектакля — ещё и защищаться с помощью магии от жестоких учителей.

Ещё одна тема мюзикла «Ribbon Club» — запрет на вопросы и дискуссии в классе. В спектакле фигурирует особая комната, где ученики могут свободно разговаривать друг с другом. Она напоминает тайное помещение, в котором Гарри Поттер и его друзья тренировались в защите от тёмной магии после того, как зловредная преподавательница отказалась их этому учить.

Для героев спектакля эта комната становится безопасным пространством, где перестают действовать школьные правила. Здесь можно говорить о чём угодно, задавать вопросы, спорить и обсуждать происходящее с друзьями. По словам Тхамджути, это даёт ученикам возможность «открыто сомневаться в справедливости школьной системы власти».

Такой сюжетный ход позволяет авторам переосмыслить само представление о «хорошем ученике». В тайском обществе, говорит Тхамджути, от идеального школьника ждут не только хорошей успеваемости: он должен подчиняться учителям и не задавать лишних вопросов. «А ученика, который достаточно смел, чтобы задавать вопросы и не соглашаться, считают высокомерным — и записывают в плохие», — говорит он. Но когда в тайной комнате встречаются и начинают беседовать «хорошие» и «плохие» ученики, оказывается, что между ними нет принципиальной разницы.

В мире «Ribbon Club» мерилом того, насколько хорош ученик, служит магия. Всё остальное считается никчемным. Ученики обязаны каждый день заниматься магией — иначе, согласно древнему поверью, произойдёт некая чудовищная катастрофа. По мнению Тхамджути, магия как символ помогает иностранной аудитории, незнакомой с устройством тайской системы образования, лучше понять идеи спектакля. Среди зрителей были сотрудники посольства Швеции, а также граждане Китая и США.

По оценке Тхамджути, около 80 процентов зрителей — молодые люди, которые уже разделяют позицию «Театра надежды» и его критику школьной системы. Оставшаяся аудитория — старше: эти зрители соглашаются с основными идеями спектакля, но не обязательно поддерживают прямые уличные протесты. Молодёжь благодарила театральную трупу за то, что спектакль вселил в них оптимизм и надежду на перемены в тайских школах. Части старшей аудитории постановка показалась «несколько вызывающей», однако деятельность «Театра надежды» в целом люди одобрили, в том числе директора одной из старших школ с весьма консервативными взглядами. Тхамджути особенно впечатлило то, что «искусство способно пробудить доверие к нам даже среди тех людей, кто пока не на нашей стороне».

Следующую постановку «Театр надежды» планирует представить в конце 2026-го или начале 2027 года. Сценария пока нет, однако Тхамджути говорит, что спектакль будет посвящён жёсткой конкуренции за места в лучших школах Таиланда. Одна из идей — выстроить сюжет в духе реалити-шоу или телевизионной игры, участникам которой придётся сражаться, чтобы доказать свою состоятельность. По словам Тхамджути, «ради победы участники готовы совершить что угодно — независимо от того, правильно это или нет».

Сейчас — после пика молодёжных восстаний в Таиланде в 2020–2022 годах — студенческое движение затихло. В 2020 году «Плохие ученики» организовали множество акций в защиту прав школьников — против строгих требований к форме и причёскам, против жестокого обращения со стороны учителей. Их протесты часто сопровождались костюмированными выступлениями и различными творческими перформансами, включая исполнение песен из японского мультсериала «Хамтаро». Эти акции проходили на фоне более масштабного протестного движения, участники которого требовали [рус] реформировать статью 112 законодательства Таиланда, запрещающую критику монархии. Тхамджути подчёркивает, что «Плохие ученики» не связаны с политикой национального уровня — политическими партиями, конституцией или судебной системой. Однако, говоря о более широком протестном движении, он отмечает, что после последовавших репрессий «большинству наших лидеров пришлось уехать за границу, и это негативно сказалось на движении».

Несмотря на разочаровывающие результаты выборов [рус], состоявшихся ранее в этом году, Тхамджути по-прежнему верит в возможность перемен. Он отмечает, что название «Плохие ученики» теперь известно всей стране и больше не воспринимается как нечто однозначно отрицательное. «Если в своей школе вас считают плохим учеником, возможно, дело в том, что вы бунтарь. А может быть, вам просто хватает смелости задавать учителю вопросы или оспаривать его власть», — говорит он.

Главная проблема «Театра надежды» на данный момент, — деньги. В прошлом году проекту удалось получить финансирование от Шведского агентства международного сотрудничества в целях развития (SIDA). Теперь же приходится искать новые источники, а это непросто. «Работать в нашем обществе со школьниками и молодёжью, продвигая демократические ценности… Немногие фонды или компании готовы на такое решиться», — говорит Тхамджути.

«Театр надежды» продолжает традиции студенческого движения, использующего искусство и массовую культуру. В первые годы активисты изображали консерваторов в виде динозавров и продвигали слоган «Прощайте, динозавры». «Плохие ученики» выпускают для школьников иллюстрированные пособия об их правах. Кроме того, они переводят на тайский песни из мюзикла «Матильда» [рус], чтобы через музыку говорить с учениками о свободе, достоинстве и школьных правилах.