Рыболовные ловушки Бреаррины, октябрь 2025 года. Фотография автора статьи

[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иное.]

В Австралии находятся два древнейших в мире объекта аквакультуры, где на протяжении тысячелетий коренные народы разводили рыб и угрей.

Рыболовные ловушки Бреаррины расположены на реке Барвон в штате Новый Южный Уэльс. Они также известны под названиями Baiame's Ngunnhu, Nonah и Nyemba Fish Traps. Ловушки были внесены в список национального наследия Австралии [pdf, 0,6 МБ] в 2005 году.

Когда-то здесь встречались представители восьми разных народов, а до начала колонизации в окрестностях жили до трёх тысяч человек. Народ нгемба — хранитель этих земель. Нгемба верят, что:

The ancestral being Baiame revealed the innovative design of the traps by throwing his net over the river. With the help of his two sons, Baiame built the fishtraps in the shape of this net.

Прародитель Байаме показал людям устройство ловушек, забросив свою сеть через реку. Вместе с двумя сыновьями Байаме построил рыболовные ловушки, повторяющие форму этой сети.

Клэр Смит, Гэри Джексон и Джордан Ральф из Университета Флиндерса считают, что ловушки также заслуживают быть включёнными в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, чем поделились с The Conversation:

Nearly half a kilometre long, the fishtraps’ design and complexity is extraordinary. Dry-stone weirs and ponds were designed to take advantage of the specific configuration of the landscape and seasonal changes in river flows. The pond gates are strategically located to trap fish as they migrate both upstream and downstream. For thousands of years, these distinctive traps have been used to catch fresh water fish.

Длина рыболовных ловушек составляет почти полкилометра, а сложность их конструкции поистине завораживает. Пруды и плотины, выполненные в технике сухой кладки, были спроектированы так, чтобы использовать особенности рельефа и сезонные изменения речных потоков. Проходы между прудами расположены таким образом, чтобы задерживать рыбу во время миграции как вверх, так и вниз по течению. На протяжении тысячелетий эти необычные ловушки использовались для ловли пресноводной рыбы.

Бывший вице-канцлер Австралийского национального университета, антрополог Женевьева Белл, чьи взгляды не раз становились предметом споров [рус], в 2020 году также говорила о ценности Бреаррины на одном из семинаров:

Пользователь TikTok под ником JAGS.global впервые посетил это место и заснял его с высоты птичьего полёта, добавив к своему посту следующий комментарий:

@jags.global

First time visiting the fish traps at Brewarrina, and I am honestly blown away. It is such a stunning, deeply powerful place. It wasn't just a local fishing spot; it was a major meeting ground for so many different First Nations. The Ualarai, Morowari, Koamu, Kamilaroi, Weilwan, Baranbinja, and Kula peoples all connecting right here along the river systems. Nations from all over the region would travel down the Darling, Warrego, Culgoa, and Bogan rivers to gather, trade, and share culture at these incredible stone traps. Standing here and realising the sheer scale of the history and connection to that Country is unforgettable. Highly recommend making the trip if you ever get the chance. Respect to the Ngemba people, the mob who belong to that land. #Brewarrina #IndigenousHistory #AboriginalAustralia #FishTraps #TravelAU

♬ origineel geluid – ReturntoPeace | Healing Music

It wasn't just a local fishing spot; it was a major meeting ground for so many different First Nations. The Ualarai, Morowari, Koamu, Kamilaroi, Weilwan, Baranbinja, and Kula peoples all connecting right here along the river systems.

Это было не просто местом для рыбалки — здесь встречались представители множества коренных народов. Увалараи, моровари, коаму, камиларои, веильван, баранбинья и кула — все они собирались здесь, где сходились речные пути.

Видео канала The Fishing Shed Bathurst — лишь одно из многих на YouTube, посвящённых рыбацким ловушкам Бреаррины:

Существует предположение, что эти рыболовные ловушки — старейшая рукотворная постройка на Земле, чей возраст измеряется тысячелетиями. Некоторые даже утверждают, что их возвели 40 тысяч лет назад. Однако другие исследования говорят, что постройкам может быть всего тысяча лет.

Пока ни одна из этих оценок не получила научного подтверждения. В 2015 году археолог Дункан Райт заметил:

Even if the traps are only 1,000 years old, it doesn’t detract from their importance… They remain a remarkable example of Aboriginal innovation, an ability to understand and exploit the natural landscape and form one part of a growing body of work that challenges how hunter-gatherer Australian societies have long been perceived.

Даже если этим ловушкам всего тысяча лет, это не умаляет их ценности… Они остаются выдающимся примером инженерной мысли коренных народов и свидетельствуют об их умении изменять природный ландшафт. Это ещё одно свидетельство того, что прежние представления об австралийских обществах охотников-собирателей нуждаются в пересмотре.

В своё время бестселлер Брюса Паско «Тёмный эму» вызвал оживлённые споры. Автор называет рыболовные ловушки Бреаррины «свидетельством существования у аборигенов Австралии и народов с островов Торресова пролива доколониального сельского хозяйства и строительных традиций».

Этот набросок был выполнен Линдси Г. Томпсоном для Всемирной выставки в Чикаго в 1893 году. К сожалению, строительные работы нанесли значительный ущерб ловушкам до и после создания эскиза.

Рыбное хозяйство в Бреаррине, 1893 год. Использовано с разрешения Коллекции изображений пресноводных и морских экосистем, Вашингтонский университет. Изображение: Wikimedia Commons, общественное достояние

Профессор публичной истории в Сиднейском технологическом университете Анна Кларк подробно рассказывает о методах рыболовства коренных народов в статье «Пятничное эссе: ловушки, обряды и брахихитоновые верёвки — невероятная изобретательность коренных рыбаков», опубликованной в The Conversation. Она отмечает, что:

There were even more Ngunnhu once, until they were pushed aside to make way for paddle-steamers taking the wool clip down to Adelaide in the late 19th century.

Раньше здесь было намного больше ловушек, пока в конце XIX века они не начали мешать колёсным пароходам, перевозившим овечью шерсть в Аделаиду.

По данным Региональной ассамблеи Мурди-Пааки (MPRA), главной организации коренных народов западной части Нового Южного Уэльса:

The creation of the fish traps, and the Aboriginal Lore governing their use, helped shape the spiritual, political, social, ceremonial, and trade relationships between Aboriginal groups from across the greater landscape. The fish traps were an important site of food production, work, trade and consumption.

Рыболовные ловушки и окружавшие их традиции помогли укрепить духовные, политические, социальные, церемониальные и торговые отношения между коренными народами этой обширной территории. Ловушки были важной точкой для производства и потребления пищи, работы и торговли.

Музей культуры коренных народов в Бреаррине — популярное туристическое место. На его странице в Facebook можно увидеть множество постов с посетителями и видео с ловушками. Руководитель музея Брэдли Харди активно защищает этот выдающийся памятник наследия коренных народов: