Башкиры отдыхают на самоварной дискотеке. Фотография: Динис Ялмурзин / Самауырлы Ритайым, используется с разрешения

Эта статья была опубликована изданием «Новая вкладка» 17 июня 2025 года. Отредактированная версия материала предлагается на Global Voices в рамках партнёрского соглашения.

Башкирия — один из регионов России, где прошлое по-прежнему живо. Оно сохраняется в степном пространстве, в распевных интонациях языка, в манере здороваться, в живых традициях. Коренное население — башкиры — веками сохраняло уникальную систему родовых объединений, ырыу, каждое со своей землёй, легендами происхождения и родовыми тамгами. Эти символы до сих пор можно встретить в ремёслах, флагах и гербах.

Башкиры — тюркский народ, коренное население Башкортостана и один из крупнейших народов России, их численность составляет около 1,6 миллиона человек. Сегодня башкирская идентичность переживает новый виток интереса — особенно среди молодёжи. Кто-то изучает язык по онлайн-курсам, кто-то возвращается в деревню на каникулы, а кто-то приходит вечером на ритайым в Уфе, чтобы услышать курай, попробовать кумыс и почувствовать, что традиция — это не забытая история.

В столице Башкортостана стартовал новый сезон «Самауырлы ритайым» — «самоварных танцев». Пять лет назад около десятка молодых людей встретились на набережной в Уфе, чтобы посидеть с чаем и музыкой, а теперь на эти встречи собираются до двух тысяч человек. Почему молодёжи нравятся такие вечеринки и как они объединяют людей разных национальностей?

От дружеских посиделок к городскому празднику

На набережной реки Агидель в Уфе звучит мелодия в исполнении курая, духового музыкального инструмента. У импровизированной сцены стоит самовар, расчищается место для костра, девушки в национальных башкирских платьях расстилают на столе скатерть, раскладывают чак-чак и ставят бутылки кумыса. На некоторых парнях — традиционные башкирские головные уборы с лисьим хвостом, а кто-то даже принёс флаги Республики Башкортостан. Несмотря на моросящий дождь, все идут туда, где играет музыка, и вскоре там собираются сотни молодых людей.

Хотя посиделки с самоваром и чаем — типичная традиция башкирских деревень, в городах республики такого раньше не было. 17 июня 2020 года на «самоварные танцы» на набережной Уфы собрались около 15 человек.

«Чаепитие в городских условиях показалось мне самобытным и в то же время перспективным событийным явлением. Пригласил друзей-единомышленников, любителей активного отдыха и походов. Всем понравилось. Мы растопили самовар, пели песни и танцевали. В итоге начали собираться чаще, и каждый раз народу начало приходить всё больше и больше, — рассказал «Новой вкладке» один из инициаторов «самоварных дискотек» Рустам Абдразаков.

Башкиры танцуют на самоварной дискотеке. Фотография: Динис Ялмурзин / Самауырлы Ритайым, используется с разрешения

«Самоварные вечеринки» проходят вечером по средам раз в две недели. Рустам считает, что эти встречи с танцами особенно важны для молодых людей из сёл Башкирии, которые поступают в университеты Уфы и начинают стесняться родного языка, постепенно всё больше переходя на русский. К тому же, говорит Абдразаков, такие вечеринки — отличная возможность найти друзей: «На ритайыме молодёжь свободно в течение 3–4 часов общается на родном языке. За пять лет у нас появилось 12–13 семей, приходят уже со своими детьми. Городская молодёжь — башкиры, не особо владеющие родным языком, начинают проявлять к нему интерес, к родной культуре, к музыке».

Если первое время на «самоварные вечеринки» в Уфе собирались меньше 50 человек, то сейчас — до тысячи, а иногда и больше. На чаепитие приглашают танцевальные коллективы, блогеров, музыкантов. Уфимцы пьют чай, пробуют бешбармак, читают стихи, поют народные и современные песни на башкирском языке.

«Я вернулась — и влюбилась»

Алина Загидуллина из Уфы узнала о ритайыме из соцсетей, когда после 2022 года уехала из России. Позже она вернулась и стала ходить на эти вечеринки. «Жалела, что раньше не уделяла внимания башкирской культуре. Потом вернулась — и влюбилась! Меня поразило, что люди поют не только народные песни, но и подхватывают треки современных исполнителей. Ключевая ценность тут, конечно, в сохранении культуры и языка, ведь по большей части туда ходят молодые люди, которые передадут это всё своим детям», — рассказала Алина.

Ещё одному участнику «самоварных вечеринок», Иделю Гумерову, тоже нравится, что молодёжь веселится без алкоголя и всё это — бесплатно. По его словам, эти чаепития стали приятным досугом, оживляющим рабочие будни.

Возрождая старинные традиции

Сейчас «самоварные вечеринки» проводят даже в отдалённых городах Башкирии, а видеозаписи с набережной Уфы собирают тысячи просмотров. При этом остаётся не до конца ясным, получают ли эти дискотеки господдержку. Организаторы вечеринок уверяют, что их мероприятия проводятся за счёт донатов, а вопросы о поддержке властей называют «провокационными». В республиканском Министерстве культуры тоже заявляют, что не имеют к «самоварным дискотекам» никакого отношения.

«Поэтому сюда стремятся все, независимо от возраста и национальности. Если эту инициативу перехватит государство, то это будет немедленно использовано для пропаганды», — считает основательница клуба изучения башкирского языка Тансулпан Буракаева.

Башкиры танцуют на самоварной дискотеке. Фотография: Динис Ялмурзин / Самауырлы Ритайым, используется с разрешения

По мнению Буракаевой, эти чаепития с танцами — ностальгия и возрождение традиций: «В башкирских деревнях киске уйын, или күләгә, или ритайым, — традиционное мероприятие, где молодёжь знакомилась друг с другом, где люди отдыхали после тяжёлого рабочего дня, а во время войны и других трагических моментов — через танцы, через тыпырлау (танцы с притопом) — выплёскивали свою боль. Поэтому нынешний ритайым, организованный группой активистов, и стал так популярен».

Однако не все в восторге от энергичных танцев в городе. Под публикациями с упоминанием самауырлы ритайым в СМИ некоторые комментаторы называют празднование неуместным в свете событий, произошедших после вторжения России в Украину в феврале 2022 года. Другие возражают, что «жить в постоянной атмосфере войны [анг] невыносимо — людям нужно как-то отвлечься».