[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иное.]

Сегодняшние дискуссии о гендерной теории, даже самые доброжелательные, слишком часто превращаются в моральную истерию — особенно когда речь заходит о «гендерной идеологии», как это пренебрежительно именуют правые. Важно понимать: недвоичность гендера — это не идеология, а одновременно теория и реальность.

Одним из первых шагов президента США Дональда Трампа после старта его второго срока стало исключение слова «трансгендер» из официального лексикона федерального правительства. Этот шаг был частью более широкой кампании администрации по демонтажу федеральных программ DEI (разнообразие, равенство и инклюзия) и сворачиванию проектов USAID по всему миру, что привело к тяжёлым последствиям на глобальном уровне. В том же году Верховный суд Великобритании вынес решение, позволившее исключать трансгендерных женщин из женских пространств и отказывать им в услугах на основании закона о равенстве 2010 года — ключевого антидискриминационного акта страны. По всей Европе и Центральной Азии трансгендерные люди сталкиваются с растущими ограничениями прав и защит под предлогом «охраны традиционных ценностей».

Пока мир переживает волну отката от трансгендерных прав, Верховный суд Индии прокладывает иной путь, стремясь к «полной реализации» равенства трансгендерных людей [pdf, 884 КБ] перед законом.

Глоток свежего воздуха

Свежим поветрием в мрачном антитрансгендерном глобальном климате называют недавнюю практику Верховного суда Индии в отношении прав трансгендерных людей.

Более 10 лет назад Верховный суд Индии в деле NALSA против Союза Индии (широко известном как решение NALSA) не только признал «третий пол» юридически отдельной гендерной категорией в соответствии с законом, но и наделил его представителей теми же базовыми правами, что и остальных. Затем, в 2019 году, правительство Индии приняло вызвавший множество споров Закон о защите прав трансгендерных людей 2019 года и сопутствующие Правила 2020 года [pdf, 1470 КБ], чтобы закрепить принципы, изложенные в решении NALSA.

К сожалению, значительная часть этих прогрессивных изменений осталась на бумаге: при реализации своих прав, включая получение официальных документов, удостоверяющих пол, трансгендерным людям приходится иметь дело с многочисленными препятствиями. Но даже на фоне административной неразберихи в стране и роста антитрансгендерных настроений во всём мире, конституционные суды Индии продолжают (что несколько удивительно) поддерживать трансгендерное сообщество, давая прогрессивные и расширительные толкования закона.

Дело движется вперёд

Недавно, 20 октября 2025 года, в деле Джейн Каушик против Союза Индии [pdf, 1227 КБ] Верховный суд Индии вынес важное решение, предписывающее создание консультативного комитета высокого уровня для разработки практической политики по укреплению прав трансгендерных людей и обеспечению эффективной реализации положений Закона о защите прав трансгендерных людей 2019 года.

Ранее, в июне 2025 года, Высокий суд штата Андхра-Прадеш вынес эпохальное решение, разъяснив, что трансгендерные женщины должны быть юридически признаны женщинами в соответствии с индийским законодательством. Таким образом подтверждается, что трансгендерные женщины, состоящие в гетеросексуальных браках, имеют право на ту же правовую защиту, что и цисгендерные женщины, в соответствии с разделом 498A Уголовного кодекса Индии (который криминализирует жестокость, домогательства и домашнее насилие со стороны мужа или его родственников).

Стоит подчеркнуть, что Индия — одна из немногих стран, где третий гендер признан на конституционном уровне. Это означает, что у трансгендерных женщин — собственный правовой статус, и защита их прав рассматривается не как конфликт с правами цисгендерных женщин, а как часть общего движения к равенству.

Показательный пример в этом контексте — дело Шанави Поннусами против Министерства гражданской авиации (2022 г.) [pdf, 49,7 КБ]. Трансгендерная женщина, претендовавшая на работу бортпроводником в авиакомпании Air India, была вынуждена подать заявление по категории «женщины», поскольку для трансгендерных кандидатов не существовало отдельной категории. Несмотря на прохождение медицинской комиссии, в конечном итоге ей отказали в приёме на работу. Она обратилась в Верховный суд и он вынес решение в её пользу. Правые активисты могли бы преподнести этот инцидент как попытку трансгендерной женщины незаконно «посягнуть на женское пространство», но судьи посчитали, что это случай, когда авиакомпания просто не предоставила трансгендерному человеку требуемую законом категорию или место.

Есть и другие решения, отражающие эту прогрессивную судебную тенденцию, включая широко освещаемое дело об однополых браках 2023 года [pdf, 3,0 МБ]. Хотя Верховный суд отказался юридически признать однополые браки, он, тем не менее, сделал исключение для трансгендерных людей, состоящих в гетеросексуальных браках, признав официально их права. Это стало значительным расширением по сравнению с прежним, более узким толкованием закона, которое признавало лишь ограниченный подвид таких отношений исключительно в рамках индуистского личного права.

Что дальше?

Индийская судебная система делает важные шаги к расширению прав трансгендерных людей, но говорить о полном равенстве пока рано. Сегодня трансгендерные пары, находящиеся в негетеросексуальных отношениях, по-прежнему не могут узаконить свой брак. А петиции, оспаривающие отдельные спорные положения Закона о правах трансгендерных граждан 2019 года, уже несколько лет ждут рассмотрения в Верховном суде.

И всё же, эти решения говорят о позитивной динамике, особенно если учитывать тревожный и нестабильный мировой контекст, в котором они принимаются. Это даёт основания надеяться, что высшие судебные инстанции Индии продолжат курс не на ограничение, а на расширение прав трансгендерных людей в правовом поле. Хочется верить, что этот вектор сохранится на годы, если не десятилетия.