Женщины выходят на демонстрации, требуя признать изнасилование уголовным преступлением. Скриншот из YouTube-канала WF1tv — Women First

[Все ссылки в тексте — на французском языке, если не указано иное.]

Автор: Боуэл Диоп

Гендерное насилие, включая изнасилование в браке, происходит повсюду в мире. Очень распространена ситуация, когда насильником становится муж жертвы. Супружеское изнасилование определяется как действие, при котором один из партнёров принуждает другого к половому акту [рус]. Доклад организации Equality [pdf, 602 КБ] (США), у которой есть отделения в Нью-Йорке, Найроби и Лондоне, показывает, что от сексуального насилия в семье страдают многие женщины, в том числе в Африке.

Анонимно, на закрытых онлайн-форумах, женщины рассказывают о насилии, которому они подвергаются в отношениях. Из уважения и в целях защиты тех, кто делится своими историями, имена и информация о платформах не раскрываются. Но за этими свидетельствами проступает ужасающая реальность: сексуальные отношения, навязанные в браке без согласия женщины, иными словами, реальность супружеского изнасилования.

Насилие против женщин становится обыденностью, и их согласие перестаёт иметь значение. Понятие «супружеского долга» по-прежнему слишком часто перевешивает фундаментальное право женщины распоряжаться своим телом.

В виртуальной среде, где женщины делятся болью, а насилие часто воспринимается как норма, рождаются группы поддержки — форма цифрового сестринства. Это пространство, где тебя выслушают и поддержат. Здесь женщины вместе бросают вызов табу, которые мешают им обрести силу — как онлайн, так и в реальной жизни. Именно такие безопасные сообщества показывают, насколько необходима открытая и смелая дискуссия о супружеском изнасиловании в Африке.

Культурные, религиозные и правовые дебаты

В мае 2025 года в программе «Midi Plus» [волоф] на сенегальском телеканале TFM Télévision Futur Média шла речь о работе Устаза Моду Фалля, мусульманского авторитета страны. Этот проповедник утверждает [волоф], что супружеский долг стоит выше согласия, легализуя таким образом сексуальное насилие во имя брака. Выступая на языке волоф, проповедник заявил:

Gnouni loi bi néna sakh sa diabar so beugué teud akk mom té dacoroul daga ko violé . Pfff wakhi dof ! Sa diabar ga takk ko so farata Yallah akk souna Seydouna Mohamed , touki Pape Samba dem tournage soneu baye beugu dé gnibissi beugu teud ak sokhname gnouniko bouné dama soneu damadone fobéré (rires) ga forcéko viol le. Boudé lou amm la , lane moye texte bi. Si diné.

Говорят, что по закону принуждение жены к сексу считается изнасилованием. Пффф — абсурд, это же твоя жена, на которой ты женился перед Богом. Вы путешествуете, работаете, Папе Самба [ведущий], возвращаетесь измученным, хотите побыть с женой, а она отказывается. Она говорит, что устала, что занималась домашним хозяйством (смех). То есть, если вы настаиваете, то это изнасилование? Если это так, то в каком религиозном писании говорится об этом? Нам следует быть осторожными.

На эту трансляцию моментально отреагировали возмущённые пользователи соцсетей. В TikTok мобилизовались активисты и юристы. На странице Xam Sa Droit появилась серия видеороликов, оспаривающих заявления Моду Фалля о нарушении действующего законодательства. В частности, упоминается статья 320 Уголовного кодекса Сенегала [pdf, 1160 КБ], которая определяет изнасилование как любой акт проникновения, «совершённый с применением насилия, принуждения, угрозы или неожиданности». Это напоминание о том, что брак не лишает каких-либо основных прав, и что отказ от секса, даже в паре, — неотъемлемое право человека. В TikTok поддержали правовое просвещение, поскольку это помогает вновь поднять вопрос о согласии.

В дискуссию на X включилась и Набу Диоп Ло, юрист и борец за права женщин и детей. В своём посте она написала:

Le viol tel que définit dans le code pénal Sénégalais ne fait pas une distinction entre le viol commis dans le ménage et celui commis hors des liens conjugaux. Tout ce qui compte c'est le consentement de la victime. https://t.co/mJcYsxZunx

—Nabou Diop Lo🇸🇳 (@NabouDiopLo1) July 26, 2025

Согласно определению Уголовного кодекса Сенегала, нет различий между изнасилованием, совершенным в браке, и изнасилованием, совершенным вне брака. Важно лишь согласие жертвы.

Но как женщина осмелится пожаловаться на изнасилование, если религиозный деятель утверждает, что жена не имеет права на отказ? Этот диссонанс между законом, общественным дискурсом и реальной жизнью женщин подчёркивает настоятельную необходимость правовой реформы и чёткой позиции властей.

Нормализуя супружеское изнасилование, официальная риторика закрепляет абсолютное право на женское тело и значительно усугубляет моральное бремя, которое несут потенциальные жертвы.

В докладе Equality Now за 2004 год [pdf, 602 КБ] показано, что в разных странах Африки существенно различается юридическое признание супружеского изнасилования. Отмечено, что такие страны, как Бенин, Буркина-Фасо, Бурунди, Кот-д’Ивуар, Габон, Мадагаскар, Сенегал и Того, открыто называют преступлением [pdf, 602 КБ] изнасилование в браке.

А вот в Гамбии, Экваториальной Гвинее, Эритрее, Эфиопии, Южном Судане и Танзании супруги прямо освобождаются от судебного преследования, за исключением особых случаев.

В Камеруне, Центральноафриканской Республике, Конго (Браззавиль), Демократической Республике Конго, Гвинее, Мали, Уганде и Чаде законодательство [pdf, 602 КБ] вообще не регулирует этот вопрос, сохраняя полный правовой вакуум.

Сенегальское законодательство [pdf, 1160 КБ] об изнасиловании и педофилии, пересмотренное в 2020 году, определяет изнасилование следующим образом:

Tout acte de pénétration « commis par violence, contrainte, menace ou surprise ».

Любой акт проникновения, «совершённый с применением насилия, принуждения, угрозы или неожиданности».

Однако из-за того, что до сих пор нет чётких правовых положений об изнасиловании в браке и согласии супруга — определения трактуются очень свободно, часто в ущерб жертве. В результате супружеское изнасилование часто рассматривается как форма домашнего насилия, но не как уголовное преступление.

Например, в Кот-д’Ивуаре, согласно расследованию французской газеты Le Monde, опубликованному в феврале 2024 года, юмористическое видео в TikTok, высмеивающее сексуальную усталость женщин, вызвало весёлые комментарии — свидетельство того, что отсутствие согласия на секс не воспринимается всерьез.

Согласно данным, опубликованным журналом African Health Sciences [анг], 33 % африканок в какой-то момент своей жизни подвергались сексуальному насилию, а в странах Африки к югу от Сахары этот показатель достигает 44 %. В Кот-д’Ивуаре 40 % женщин, живущих в приюте, управляемом НПО Akwaba Mousso, заявляли об изнасиловании в браке.

Во многих правовых системах Африки (например, в Сенегале и Кот-д’Ивуаре) сохраняется негласная презумпция согласия между супругами, что препятствует признанию супружеского изнасилования уголовным преступлением.

Стремление феминисток привлечь внимание к этому вопросу наталкивается на попытки преуменьшить его значение. В упомянутой ранее статье Le Monde ивуарийская активистка Мари-Поль Окри, соучредительница Ивуарийской лиги за права женщин, заявила журналисту:

Quand on essaie d’en parler, on nous répond qu’on exagère. On nous inculque depuis l’adolescence que le corps de la femme est fait pour donner du plaisir à l’homme.

Когда мы пытаемся заговорить об этом, нам отвечают, что мы преувеличиваем. С подросткового возраста нас учат, что женское тело существует для того, чтобы доставлять удовольствие мужчинам.

Однако статья 14 Мапутского протокола [pdf, 692 КБ] обязывает африканские государства гарантировать основные права женщин, включая право на здоровье и репродуктивное согласие.

Чтобы жизнь женщин изменилась к лучшему, необходимы не только законодательные меры, но глубокие перемены в отношении к женскому полу, основанные на уважении к телу и равенстве в отношениях.