Ежедневная жизнь в Пьянгаоне. Фотография: Санджиб Чаудхари. Используется с разрешения

[Все ссылки в тексте — на английском языке.]

В четырнадцати километрах к югу от долины Катманду расположена небольшая деревня, избежавшая какой-либо модернизации. Поселение Пьянгаон, названное в честь «пьянг» — традиционных непальских мерных корзин из бамбука, — оказалось на перепутье. Либо местные жители продолжают хранить свои ремесленные традиции, либо начинают модернизировать продукцию, чтобы соответствовать новым рынкам.

Бамбуковые корзины всех форм и размеров

Пьянги в основном изготавливались для измерения объёмов зерна в манах или патхи, общепринятых единицах измерения в сельских районах Непала. Одна мана эквивалентна десяти пригоршням, восемь ман составляют патхи. Пьянги также используются для хранения зерна, специй, одежды и разных ценных предметов.

В прошлом большинство жителей Пьянгаона делали пьянги и либо обменивали корзины на рис и зерно, либо продавали их на соседних рынках.

Пьянги разных форм и размеров. Фотография: Санджиб Чаудхари. Используется с разрешения

Лёгкие жёлтые пьянги со временем становятся золотистыми. Бамбуковые корзины проходят специальную обработку, чтобы их не портили вредители и насекомые. Во время этого процесса корзины нагревают на стоге, замачивают в воде и сжимают под давлением. По словам ремесленников, их товар экологически безопасен.

Тиртха Махарджан, 41 год, занимается изготовлением пьянгов последние семь лет. Фотография: Санджиб Чаудхари. Используется с разрешения

Но, несмотря на все их положительные качества, пьянги больше не пользуются особым спросом. «На рынке легко найти более дешёвые контейнеры из пластика и более прочные — из железа, — рассказывает в интервью Global Voices Тиртха Махарджан, ремесленник, который научился делать пьянги семь лет назад и продолжает эту традицию. — Когда я изменил дизайн с помощью Амана Шахи, мои изделия стали экспортировать в разные страны, включая Японию и Бангладеш».

«Я также разработал рекламные материалы об этом ремесле, чтобы обеспечить более широкое признание народных традиций и рассказать людям о пьянгах, — пишет Аман Шахи, художник, который работает с местными ремесленниками. — Цель проекта — подчеркнуть, сохранить, художественно задокументировать и предложить способы сохранения наследия Пьянгаона и его бамбукового искусства».

Он добавляет: «В рамках моего пьянг-проекта я сотрудничаю с дизайнером Алиной Манандхар, которая разделяет мою страсть к ремесленным традициям. Вместе мы надеемся работать с сообществом над созданием нового рынка для пьянгов, который, несомненно, принесёт много экологических и социальных выгод, а также обратит внимание людей на огромный потенциал ремёсел в контексте поддержки более зелёной экономики в Непале».

Путешествие в историю

Но Пьянгаону есть что показать и кроме пьянгов. Это чудесное место, жителям которого удалось сохранить уникальную самобытность. Жизнь в идиллической деревне спокойная и напоминает о прошлых временах — здесь стоят старые кирпичные дома, рядом с которыми высушивают початки кукурузы и зерно, по улицам бродят стайки уток и кур, на солнце греются мужчины и женщины, болтая и занимаясь домашними делами.

Пьянгаон в 1975 году. Фотография: Жерар Тоффин. Используется с разрешения

По словам Жерара Тоффина, именитого директора по исследованиям Национального центра научных исследований в Париже, который изучал Пьянгаон в 1970-х годах, «…единственная улица в этой местности, окружённая с обеих сторон высокими деревянными кольями для сушки кукурузы и двумя компактными рядами террасных домов, ни капли не изменилась».

Далее Тоффин пишет: «Более того, молодые люди пытаются возродить ремесло изготовления бамбуковых контейнеров, пьянгов pyāṅg (или dyāṃcā, hāpā) (отсюда и непальское название деревни), которые когда-то использовались для измерения объёмов зерна и хранения различных специй».