Непал: уходят яки — исчезает культурный пласт

Image by Tanpa Dhakal via Nepali Times. Used with permission.

Фотография: Танка Дхакал, Nepali Times [анг], используется с разрешения

Статья Танки Дхакала изначально опубликована Nepali Times [анг]. Отредактированная версия материала предлагается на Global Voices в рамках соглашения об обмене контентом.

Яки — некогда основа культуры гималайских общин в Непале — исчезают из-за изменения образа жизни, эмиграции хозяев, инбридинга и воздействия климатического кризиса [анг].

Результаты Национальной сельскохозяйственной переписи показывают [анг, pdf, 4 МБ], что общая численность яков в Непале за последние три года сократилась с 53 000 до 48 000 особей. В настоящее время в горах насчитывается менее 10 000 семей, которые зарабатывают себе на жизнь выращиванием яков.

Яки — общее название длинношёрстных, похожих на бизонов быков, которые живут на высоте 4000–5000 метров в Гималайских горах и на Тибетском плато.

Министерство сельского хозяйства и развития животноводства страны управляет Центром генетических ресурсов яков в Сьянгбоче на высоте 3885 метров. Задачи центра, основанного в 1973 году, — обеспечить, чтобы популяция яков в регионе Кхумбу оставалась крепкой и давала достаточно молока, и поддержать здоровую вариацию её генотипа.

Центр держит 155 яков для исследований, но нехватка бюджета и конкурирующие приоритеты приводят к тому, что организация не может реализовать потенциал в решении проблем, с которыми сталкивается этот одомашненный вид крупного рогатого скота.

«Всё, что мы делаем, — лишь защищаем имеющихся у нас яков; у нас нет ресурсов для проведения генетических исследований», — признаёт технический специалист Рамлаллан Ядав, который работает в центре последние 24 года.

Yak in Langtang valley where the milk is used to produce Emmental cheese. Image by Kunda Dixit. Used with permission.

Як в долине Лангтанг, где из молока производят сыр Эмменталь. Фотография: Кунда Дикшит/Nepali Times, использовано с разрешения

Высокогорный скот обычно объединяют под общим названием, но при этом есть много разных его видов. Нак — одомашненная самка яка. Чаури, или дзо, — самки, рождённые от спаривания яков и нак с равнинными коровами. Ланг — тибетский бык, а телёнок, рождённый от ланг, известен как димзо. Телёнок яка и равнинной горной коровы — уранг. Карликовый лулу, обитающий в районах Мустанг и Мананг, — гибрид низинного скота и яков.

Недавнее сокращение поголовья чистокровных як-наков в сочетании с трудностью доступа к тибетским быкам означает, что теперь фермеры получают  больше урангов, чем димзо. Кроме того, телята-самцы, известные как йопке или толе, рождённые в результате скрещивания, не могут продолжать поколение и используются лишь в качестве вьючных животных в Гималаях.

«Нак даёт не более двух литров молока в день, а чаури может давать до шести литров в день, — объясняет специалист по якам Шанкер Радж Барсила. — Если бы у нас были возможности для генетических исследований, мы могли бы повысить выносливость вида. Молоко яков обладает лечебными свойствами и, как правило, полезнее обычного молока».

Image by Kunda Dixit. Used with permission.

Фотография: Кунда Дикшит/Nepali Times, использовано с разрешения

Помимо изменения образа жизни местного населения, эмиграции и отсутствия доступа к традиционным пастбищам в Тибете, Барсила указывает на инбридинг как на главную проблему разведения непальских яков. Результатом становится большая склонность як-наков к болезням, снижение молочной продуктивности, отсутствие у яков рогов.

Барсила также отметил, что в сельскохозяйственной переписи смешиваются разные виды яков. Он подсчитал, что, вопреки озвученным цифрам, в горах насчитывается всего около 20 000 як-наков и от 40 000 до 60 000 чаури, причём их количество продолжает снижаться из-за климатических изменений, вызывающих потепление в горах и влияющих на пастбища, которым не хватает зимой снега.

«Снег, который должен идти с октября по ноябрь, теперь выпадает с марта по май, а ветер дует с января по февраль, — поясняет Ядав. — Всю зиму дует только сухой холодный ветер».

Отток населения приводит [анг] к сокращению поголовья яков. Молодые люди уезжают из горных деревень в Катманду или за границу, а это означает, что новое поколение бросает скотоводство, и нематериальное наследие разведения яков стирается из пасторальной культуры, дополненной фестивалями, местной диетой, словарным запасом и глубокими знаниями о повадках животных. Может быть, вскоре всё это будет утеряно навсегда.

Из молока яков делают чхурпи, традиционный сыр, в котором сохраняется молочный белок на случай, когда молока оказывается мало. Молоко яка также используется для заваривания солёного гималайского чая, любимого жителями высокогорья, а масло из молока зажигает огонь в священных лампах монастырей. Из шерсти яка изготавливают шерстяную одежду и одеяла, а мясо яка употребляют в пищу.

«Сейчас одомашненный як становится вымирающим видом из-за миграции из горных регионов и сокращения площадей пастбищ из-за воздействия на окружающую среду», — говорит Праджвал Шарма из Международной организации по миграции (IOM). Недавно Праджвал исследовал [анг] влияние миграции на разведение яков в Хеламбу, к северу от Катманду.

Во время полевых исследований Шарма заметил, что количество фермеров, переходящих со своими стадами на высокогорные пастбища летом, а зимой спускающихся в низины, уменьшилось. Тем временем в Сьянгбоче Ядав наблюдал изменения в траве на пастбищах из-за многолетней зимней засухи.

Image by Kunda Dixit. Used with permission.

Фотография: Кунда Дикшит/Nepali Times, использовано с разрешения

Природа повлияла и на брачный период як-наков. Ядав объясняет: «Раньше почти все наки зачинали вовремя, но теперь есть сезонные изменения. Когда-то брачный сезон длился с июля по август, сейчас — с октября по ноябрь».

Кроме того, пастбища, на которых в апреле росла трава, оказались бесплодными. По опыту Ядава за последние годы, растения и травы начали прорастать лишь с мая по июнь.

Центр Сьянгбоче продаёт молоко яков, но доходов не хватает даже на покупку картофеля для животных, не говоря уже о проведении генетических исследований. Предполагалось, что Национальный центр разведения и генетических исследований животных будет изучать аборигенные и местные породы, но руководитель организации Сагар Паудел говорит, что они не занимались проблемой инбридинга яков и наков.

Национальная программа изучения крупного рогатого скота, расположенная в Рампуре в районном штабе Читван, обследовала як-наков в Расуве и Мустанге, чтобы узнать больше об их адаптации к изменению климата, однако детальное генетическое исследование не запланировано.

Дальнейшие исследования могут помочь найти способы адаптации як-наков и чаури как к экстремальным погодным условиям, так и к нагревающемуся горному хребту Гималаев.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.