[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иное.]

Статья Чандры Кишора опубликована Nepali Times. Отредактированная версия материала предлагается на Global Voices в рамках соглашения о разделе контента.

За марафоном предвыборной гонки в Индии [рус] и его захватывающим финалом с большим интересом наблюдали во всём Непале, но более всего — на окраинах региона Тарай.

Горькое разочарование накрыло представителей правящей «Индийской народной партии» (БДП) по соседству, в индийских штатах Бихар [рус] и Уттар-Прадеш [рус]: не удалось добиться успеха даже в Айодхье, где премьер-министр Нарендра Моди открыл индуистский храмовый комплекс, построенный на руинах мечети ранее в этом году.

Накануне выборов индийские «эксперты» из Катманду выдавали множество теорий заговора, в основном о том, как политическая идеология хиндутвы [рус] Моди распространится на Тарай. Они даже не могли отличить политическую хиндутву от индуистской деятельности, основанной на вере.

Несмотря на то, что БДП формирует следующее правительство, её представители ведут себя так, словно проиграли выборы, потому что установили для себя слишком высокую планку. Несмотря на то, что остальные партии объединились в Индийский национальный инклюзивный альянс развития (I.N.D.I.A.) под руководством Рахула Ганди [рус] из партии «Индийский национальный конгресс (INC)» [рус], это объединение всё же получило меньше голосов, чем БДП. Однако альянс празднует победу.

Главный посыл финала выборов в Индии, релевантный для Непала, заключается в том, что избиратели крупнейшей в мире демократии отказались всем сердцем поддержать сеющий разногласия религиозный экстремизм БДП и отдали предпочтение инклюзивности, толерантности и равенству.

Популизм, культ личности, ложный национализм, затыкание рта СМИ и гражданскому обществу, а также религиозная и социокультурная поляризация в конечном итоге будут отвергнуты народом. Именно далиты Индии, коренные народы и маргинализированные слои общества проткнули шафрановый пузырь БДП.

Но при этом индийский электорат также вернул к власти БДП, чтобы вознаградить Моди за видимый прогресс в инфраструктуре и за то, что он вдохновил многих индийцев.

Внутри БДП нарастает напряжённость: её члены анализируют, почему партия не добилась ожидаемых результатов. Плохо скрываемое соперничество между правой организацией «Раштрия сваямсевак сангх» (RSS) и БДП, а также отчуждение значительного мусульманского и далитского населения Индии укрепили позиции Конгресса.

Говорят, что путь к власти в Нью-Дели лежит через Уттар-Прадеш из-за огромной численности населения штата. Ожидается, что член БДП и главный министр штата Уттар-Прадеш Йоги Адитьянатх [рус], который также является первосвященником храма Горакхнатх и имеет прочные связи с непальской монархией, теперь будет иметь меньше влияния в Нью-Дели.

Это означает, что политические силы в Непале, которые пытались повернуть вспять секуляризм и восстановить монархию при моральной поддержке юга, также потерпят поражение. Приграничные штаты Бихар и Уттар-Прадеш в значительной степени отвергли политику религиозного экстремизма.

Выборы также усилили позиции главного министра Бихара Нитиша Кумара от партии «Джаната дал» [рус], который поддерживает демократический путь Непала. Тот факт, что он и Конгресс теперь сильнее в Дели, успокоит демократические силы Непала; однако лидерам в Катманду придется признать, что их будущая политическая карьера больше зависит от результатов внутри страны, а не от того, кто правит в Дели.

Два других индийских штата, граничащих с Непалом, — Сикким и Уттаранчал. Прем Таманг из партии «Революционный фронт Сиккима» одержал уверенную победу, а в Уттаранчале победила БДП с громким призывом сделать этот штат исключительной индуистской Святой Землёй.

Часто упускают из виду тот факт, что отношения Индии с Непалом в большей степени определяются бюрократией южного блока Министерства иностранных дел, чем политиками. Но непростые отношения Индии с несколькими странами региона и растущая конкуренция за региональное влияние с Китаем означают, что Непал оказывается в центре внимания Моди.

БДП была у власти, когда в 2015 году началась пятимесячная блокада Непала Индией. Вполне возможно, что утративший уверенность в себе Моди в 2024 году попытается снова самоутвердиться, подавая сигнал недоброжелателям на родине, что он всё ещё силён и держит бразды правления.

Один из социологов расплакался в телеэфире, когда во вторник стали известны окончательные результаты выборов. NDA, в которую входит БДП, получила 293 места в федеральном парламенте, а I.N.D.I.A. во главе с Индийским национальным конгрессом получила 234 места. Чтобы сформировать большинство, партии или коалиции необходимо получить как минимум 272 из 543 мест.

Сказать, что результаты выборов в Индии были непредсказуемыми, станет преуменьшением. Экзитполы предсказывали крупную победу БДП и Моди.

Сама по себе БДП получила 240 мест, что сильно расходится с её предвыборными обещаниями занять 400 мест. В отличие от 2014 и 2016 годов, БДП зависит от своих союзников в формировании правительства.

Ключевые союзники Моди в коалиции NDA — Нитиш Кумар из «Джаната дал» и Чандрабабу Найду из «Телугу десам» — как говорят, сами надеются занять пост премьер-министра, а пока являются той свитой, что делает короля.

В течение последних двух сроков именно большинство давало премьер-министру Моди возможность полностью контролировать кабинет. Больше подобной роскоши позволить он себе не может.

Скромные результаты БДП были вызваны растущим разрывом между БДП и индуистским идеологическим гуру RSS, враждебностью между Моди и влиятельными лидерами БДП, такими как министр Уттар-Прадеша Йоги Адитьянатх, а также растущим недовольством широкой индийской общественности Моди и политикой БДП в отношении хиндутвы.

В Уттар-Прадеше, где в 2019 году БДП получила 62 места из 80, в 2024 году ей досталось лишь 33, а «Самаджвади парти» из альянса I.N.D.I.A. получила 37 из 80 мест.

В течение десяти лет в Индии Моди сохранял монопольный контроль над политическим механизмом и государственными институтами, медиасектором, полным прирученных диванных собачек, подавлял гражданское общество и преследовал оппозицию. Также его правление сопровождалось растущей социокультурной поляризацией.

С годами бывшая пограничная идеология хиндутвы [рус] Моди распространилась, как лесной пожар. Ежедневные проблемы далитов, мусульман и других меньшинств были окончательно задвинуты на задний план. Однако демократические и политические движения по всему миру показывают нам, что неустанная несправедливая агрессия по отношению к маргинализированным сообществам в конечном итоге приводит к их сопротивлению доминирующим группам.

Результаты выборов — одновременно отражение растущего недовольства из-за страданий обычных индийских граждан и предохранительный клапан индийской демократии. Моди, увы, злопамятен. Он систематически закрывал рты критикам и инакомыслящим, уверовав в свою непогрешимость.

Тем временем Рахул Ганди и его «Индийский национальный конгресс» получили 99 мест и, похоже, держат руку на пульсе Индии, отказавшись от политики поляризации и сосредоточившись на насущных проблемах, включая безработицу, инфляцию, социальное обеспечение и права фермеров. В целом ИНК не победил, но его избирательная стратегия набрала обороты.

Моди, похоже, испытывает куда большее облегчение по поводу провала I.N.D.I.A. — альянсу не удалось коллективно получить столько мест в парламенте, сколько БДП получила в одиночку — чем из-за того, что стал премьер-министром в третий раз.