Иллюстрация: Meydan TV. Используется с разрешения
Эта статья была опубликована [1] Meydan TV. Отредактированная версия материала предлагается на Global Voices в рамках партнёрского соглашения.
Евлахский район Азербайджана, являющийся крупным транспортным узлом железных и автомобильных дорог, расположен в 280 километрах от Баку, над рекой Кура.
Прогуливаясь по улицам, что тянутся от старого моста через Куру до Евлахского железнодорожного вокзала, можно встретить людей, выделяющихся среди местных своим непохожим говором, внешним видом и образом жизни.
Хотя большинство называют их «цыганами», сами себя они зовут «аджемскими курдами» и говорят, что предки их переехали сюда из Ирана в 1940–1950-х годах. В Евлахском районе они обосновались на нескольких улицах, которые местные жители окрестили «цыганским кварталом».
Этнограф Эмиль Керимов говорит, что, вполне возможно, живущие в Евлахе люди, в самом деле, цыгане или рома, как называют их в Европе. В XIV веке [2] представители этого этноса переселились из Индии и распространились по Европе.
Сложно точно определить, сколько именно рома проживает на данный момент в Азербайджане. Далеко не все они имеют удостоверения личности. Но по неофициальным данным за 2012–2014 годы, общее число проживающих в Азербайджане рома составляло около 10 тысяч человек.
В Евлахе проживают 2500 цыган. Именно так, «цыганами» они и названы в официальной статистике.
И всё же, язык, на котором говорит сообщество, — курдский. Это подтвердил председатель Ассоциации по сохранению культуры рома Шукру Пюндик, прослушавший аудиозаписи, сделанные съёмочной группой Meydan TV в Евлахе. Среди рома некоторые говорят на курдском языке. И вообще у рома есть курдская, алевитская и абазинская ветви.
По словам местных жителей, этот народ перебрался в Евлах в 50-60 годах прошлого века. Сами они утверждают, что пришли из Ирана и являются мусульманами. Поэтому этнограф Эмиль Керимов и предполагает, что они уже на момент переселения из Ирана представлялись не как цыгане/рома, а как курды.
А вообще Азербайджан считается давним местом проживания курдов, в том числе и аджемских, которые взяли название от своего рода.
Вплоть до Карабахского конфликта [3] [анг] в начале 90-х, курды традиционно проживали в Восточном Азербайджане, а также на территории Нахичеванской Автономной Республики [4]. В настоящее время [5] [азер] аджемских курдов насчитывается менее 60 тысяч человек. Большинство из них исповедует ислам шиитского толка.
История карабахских курдов
Появление курдов в Азербайджане, да и в целом, на Южном Кавказе происходило в разные периоды. Первое упоминание о появление курдов в Карабахе связано с монгольским нашествием – в XIII веке.
Курды, пришедшие сюда с османской армией в 1589 году во время Сефевидо-Османской войны, поселились на территории современного Восточного Азербайджана.
В результате войн, происходивших в этом регионе в 1918–1920 годах, некоторые группы курдов-мусульман, живших в Азербайджане, перебрались в Армению.
После оккупации Карабаха [6] курды были вынуждены [7] [анг] переселиться в другие районы Азербайджана.
Согласно результатам переписи населения за 2009 год, в Азербайджане проживали 6100 курдов. По мнению западных экспертов, курды составляют примерно 2,8 % населения Азербайджана. Предполагается, что на данный момент в Азербайджане живут более 200 тысяч курдов.
Возвращаясь к поселению, — жизнь здесь непростая и каждый из здешних обитателей на что-то жалуется. Тут нет ни водопровода, ни асфальта, ни канализации. Мусорные баки переполнены.
Местные жители, которые согласились поговорить с Meydan TV, жаловались на отсутствие услуг в целом. Помимо проблем с водоснабжением и канализацией, в некоторых частях района нет газа и электричества.
Чиновники говорят, что не получали официальных жалоб, но теперь, после расследования Meydan TV, проведут на этой улице инспекцию, чтобы найти решение проблем.
Плохие условия жизни и отсутствие возможностей трудоустройства — не единственные вопросы, с которыми сталкивается сообщество. Многие дети, выросшие здесь, не ходят в школу и не имеют формального образования.
Местные власти снова отвечают, что в прошлом они пытались убедить родителей отправить детей в школу, но их не слушали. Родители, которые разговаривали с Meydan TV, сказали, что не осиливают школьные расходы.
По словам юриста Самеда Рагимли, вне зависимости от традиций, обычаев и финансового положения среднее общее образование в Азербайджане является обязательным:
Исполнительная власть может добиваться этого с помощью полиции. В первую очередь, нужно вести просветительскую работу. Если же родители продолжают оказывать сопротивление, в их отношении могут быть предприняты индивидуальные меры. За препятствование получению ребенком образования существует административная ответственность, для физических лиц предусмотрен штраф в размере 100 манатов. А за принуждение к попрошайничеству полагается 15 суток ареста. Если же родители ведут себя так на постоянной основе в течение продолжительного времени, то их могут ограничить в родительских правах. По этому поводу исполнительная власть должна обратиться в суд. Но для этого нужна политическая воля, которой у исполнительных властей нет.
В отличие от Азербайджана, в Европе соблюдаются права на интеграцию и получение образование живущих там рома, и при этом у них есть возможность соблюдать свои традиции и обычаи, объясняет юрист Рагимли. Кроме того, в Европе государство оказывает семьям материальную помощь, чтобы дети могли учиться. Совет Европы поставил перед Азербайджаном обязательство по обеспечению прав этнических меньшинств. Азербайджан должен обеспечивать равноправие и проводить антидискриминационную политику. Также страна приняла международные пакты ООН о гражданских и политических, экономических, социальных и культурных правах и присоединилась к конвенции 1965 года об отмене всех форм расовой дискриминации.
И всё же местные сталкиваются с дискриминацией постоянно. Во время визита в сообщество одна из жительниц закричала в камеру: «Они [цыгане] позорят Евлах на всю страну».
Но обитатели «цыганского квартала» в Евлахе думают иначе. Они считают себя частью Азербайджана и азербайджанского народа. И всё же они беднее большинства местного населения, у них меньше шансов получить работу, и до сих пор ни одна государственная структура не отреагировала на их обращения. Ниже предлагается полное видео с объяснением ситуации аджемских курдов [8] [анг].