Скриншот взят из Youtube-видео Cicha & Pałyga TATARSKA / TATAR ALBUM. Добросовестное использование

[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иное.]

Польская фолк-артистка Каролина Циха — певица, композитор и человек-оркестр — пытается с помощью языка музыки сразить предрассудки по отношению к меньшинствам в Европе. В беседе с Global Voices Каролина объясняет, почему она — одна или с друзьями-артистами — исполняет музыку меньшинств из Польши.

Ощущать себя чужими — для многих меньшинств это привычное чувство. Однако музыка может начертить путь к межкультурному диалогу и обмену мнениями. Ведь музыка — главная культурная и национальная отличительная черта, остающаяся таковой для многих поколений. Она сохраняет и оберегает культуры, когда вокруг царит предвзятость и дискриминация со стороны большинства.

Вот как это объясняет Каролина Циха:

Everything I have to say about it is somewhere between the melodies. Music speaks more than words. It is the language of emotions. She is beauty. You have to go to a concert or listen to an album [in order to understand it].

Могу лишь сказать, что это спрятано в самой глубине мелодии. Обычные слова не так выразительны, как музыка. Это язык чувств, и он прекрасен. [А чтобы его понять], нужно сходить на концерт или прослушать альбом.

Попытки очеловечить музыку созвучны с позицией немецкого «философа экзистенциального пессимизма» Артура Шопенгауэра [рус]. В книге «Мир как воля и представление» он предположил, что музыка — всеобщий язык, раскрывающий наше внутреннее «я» и наши желания, язык понимания и принятия, который помогает нам удержаться от предубеждений и ограждает от вечных мук.

Музыка Цихи подчёркивает многогранность польской и восточноевропейской культуры. В 2017 году Каролина и Барт Палыга записали «Татарский альбом» (Płyta Tatarska), в который вошли песни крымских и приволжских татар, использовавшие традиции и звуки 1397 года [чеш] (год первого упоминания о татарах в Великом княжестве Литовском).

Татары, в частности, польско-литовские татары [рус], обосновались в Польше ещё в XIV веке. Они, как и многие другие представители этой национальной группы, входили в более крупную тюрко-мусульманскую семью, писали на арабском и говорили на татарском языке. Однако в процессе ассимиляции в Польше (через так называемый польский центризм) большая часть их культуры и истории была утеряна. Впрочем, в последние годы активисты и артисты [рус] пытаются возродить татарское наследие.

Каролина Циха объясняет, чем её привлекла татарская музыка, несмотря на то, что родилась она в польской области Подляшье [рус]:

Many Tatars live in my home region. They moved to Poland over 600 years ago, grew into Polish culture and at the same time did not forget about their identity and Islam.

В моём родном крае проживает много татар. Они переехали в Польшу больше 600 лет назад и стали частью польской культуры, не забыв при этом о своей самобытности и исламе.

Когда о сборнике с татарской музыкой ещё не было и речи, Каролина записала альбом под названием «Wieloma językami» (Девять языков), куда вошли песни других польских меньшинств: белорусов, литовцев, русских, украинцев, евреев, цыган — а также две песни татарских меньшинств.

Но на этом поиски звучания различных меньшинств не закончились. В августе 2022 года Каролина с Патрицией Бетлей и Каролиной Матушкевич, нарядившись в традиционные национальные костюмы, посетили Старую синагогу в городе Пльзень, Чехия, где спели песни караимов [рус] (единственный малочисленный тюркский народ, который исповедует иудаизм).

…When it comes to the Karaites, this minority is also present in Poland and very dynamic in terms of organization. It was the Polish Karaites themselves who asked me to arrange and develop their music.

Помимо прочих меньшинств в Польше обосновались и караимы. Это довольно деятельный народ. Именно они попросили меня заняться написанием и аранжировкой их музыки.

Каролина не просто знакомит с музыкой меньшинств, она поёт на их языках:

I am very interested in minorities, hence the desire to learn the phonetics of languages. While learning the language, you must also learn about the culture and view of the world of a given minority.

Так как меня интересуют меньшинства, хочется разобраться и в звучании языка. Изучая язык, мы должны познавать культуру и мировоззрение народа.

Представляя музыкантов на концерте музыки караимов в Старой синагоге, третий секретарь литовского посольства в Чешской Республике Кристина Баубинайте отметила, что ЮНЕСКО относит язык караимов к категории языков «на грани исчезновения», а потому высоко оценила роль Каролины в его сохранении. В 2021 году артистка выпустила альбом «Karaimska mapa muzyczna», в котором собрала музыку караимов.

Помимо прочего, Каролина тщательно изучает предметы культуры, звуки и истории песен других языков. Записывая «Татарский альбом», она, к примеру, съездила в Крым, Татарстан и Казахстан.

I have been traveling abroad with the music of minorities living in Poland since 2014… The story about the context of the song is a very important element of each concert. I prepare them separately. The presence of some songs is important precisely because of this context, which says a lot about the struggles and sufferings of a given minority. Many people find compassion in this and allow them to see their country and their lives with a larger perspective.

С 2014 года я не переставая путешествую по другим странам с музыкой меньшинств из Польши… Содержание песни играет значимую роль на любом концерте. Я готовлю каждую из них по отдельности. Именно содержание, в котором отражена борьба и страдания народа, определяет исполнение некоторых песен. Многие находят в них сострадание. Песни открывают для людей их страну и жизнь с новой стороны.

Выступления позволяют певице рассказать историю народа: познакомить с ним, затронуть основные элементы музыки, обрисовать цели народа и показать его представителей, рассказать о композиторах или авторах музыки. Так, в «Татарском альбоме» есть фрагменты крымскотатарских песен — «Эй, гузель Къырым» [рус]. Текст песни повествует о печальной истории крымских татар (крупномасштабное выселение татар из Крыма в 1944 году [рус]), а также переселении караимов из Крыма в Литву и Польшу в XIV веке, вплоть до XIX и XX веков.

We usually meet with a good reception of our music. People are often surprised that in a Slavic country there are minorities originating from the Turkic language group. The presence of Belarusians, Ukrainians, or Lithuanians in the region is hardly surprising, but few people know about Tatars or Karaims, even in Poland itself

Обычно нашу музыку принимают хорошо. Зачастую для многих становится открытием, что в славянской стране живут малочисленные народы родом из тюркской языковой группы. Почти все знают о белорусах, украинцах и литовцах, но лишь немногие слышали о татарах и караимах, даже в самой Польше.

Отвечая на вопрос, что больше всего зацепило её в этой музыке, Циха отвечает в рамках универсальной музыки, о которой говорил Шопенгауэр:

I have no musical education. I am self-taught. I learned everything by ear like village musicians… In music, I'm interested in universal emotions and how they manifest themselves through a local song. I don't limit myself to world music. For example, I have just recorded the album ‘SAD’, which I co-create with Sw@da, who is the creator of electronic music.

Музыкального образования у меня нет. Я самоучка. Играть я училась на слух, как музыканты в деревне… Больше всего в музыке меня волнуют знакомые всем эмоции и их выражение в народной песне. Я не останавливаюсь на музыке народов мира. Например, вместе со Sw@da — автором электронной музыки — мы записали альбом «SAD».

Шопенгауэр верил, что даже музыканту не избежать страданий. Однако вознаграждением для него станут чистые, истинные и глубокие познания о сущности мира.

Ознакомиться с музыкой Каролины Цихи и оценить разнообразие музыкантов, культуры и языков в Польше можно на Spotify.