[1]Участница карнавала Тринидада и Тобаго в бикини с бусами, костюме, похожем на тот, в котором Ла Ла сфотографировалась для своего Instagram. Фото [1] с сайта IZATRINI.com на Flickr, CC BY-SA 2.0 [2].
30 октября американская актриса Элани «Ла Ла» Энтони [3], как и многие любители Хэллоуина, примеряла свой костюм, чтобы убедиться, что всё готово к грандиозному вечеру. Она опубликовала [4] несколько снимков на своей странице в Instagram с подписью «Никогда не была на карнавале, так что принесла карнавал с собой».
Многие пользователи соцсетей предположили [5] [анг], что она говорила о всемирно известном ежегодном двухдневном Карнавале Тринидада и Тобаго [6] [анг], который предшествует Пепельной среде и характерной особенностью которого являются яркие, щедро украшенные перьями и крайне откровенные костюмы. Соблазнительные фото и видео [7], также опубликованные актрисой, дополняют образы, распространяемые людьми, которые придерживаются концепции «красивого маскарада» [8] [анг] и создают чувственные и сексуальные костюмы для продажи.
И хотя большинство реакций в Instagram были положительными и поддерживающими, по меньшей мере один член диаспоры посчитал уместным раскритиковать тот факт, что Ла Ла выбрала именно этот костюм на Хэллоуин — праздник, не имеющий ничего общего с карнавалом и занимающий небольшую (хоть и растущую) нишу в местной культуре. Всё это подтолкнуло пользовательницу Kathryn Nurse заявить [9] [анг] о своём разочаровании членами диаспоры, которые «выражаются на платформах соцсетей так, словно говорят от имени всех нас»:
This costume is not a cultural representation of our Carnival, [which goes] so much deeper. So when you, as a creative in the diaspora, go on your platform to make statements like the one that I stitched, [you] start to conflate Carnival with this image culturally, and it essentially waters down all the other things that make up our Carnival that we do truly consider traditional and cultural. You [also] confuse people [because] Carnival is not a spectator sport. […] We love for people to come down here [and] participate! […] Of course you can wear this; we don't care!
Этот костюм не является культурной репрезентацией нашего карнавала, который представляет из себя нечто значительно большее. Так что когда ты, как креативный представитель диаспоры, публикуешь на своей платформе заявления, подобные этому, [ты] начинаешь смешивать карнавал с этим культурным образом. Это сводит на нет всё, что образует наш карнавал, всё, что мы действительно считаем частью традиций и культуры. Ты также вводишь людей в заблуждение, [потому что] карнавал – это не зрелищный спорт. […] Мы любим, когда люди приходят к нам, [чтобы] принять участие! […] Конечно, вам можно носить костюмы; нас это не беспокоит!
Вторя её заявлению, сока-певец Машел Монтано поделился [10] Instagram-видео Элани с наложенной на него звуковой дорожкой из собственной песни «10 из 10 [11]». Многие согласились с Монтано, но это не помешало ещё нескольким пользователям опубликовать комментарии [12] [анг], обвиняющие [13] [анг] актрису в культурной апроприации. Суть [14] этих комментариев можно свести [15] к заявлению «Моя культура — это не костюм».
Anthony Beach высказался в Twitter:
If this is what y’all present as Carnival to the world, why are you hurt when this is the way it is reflected back at you? https://t.co/wcCsaK59Ru [16]
— Anthony Beach (@morganbeach23) October 30, 2022 [17]
Если это именно то, что вы преподносите миру как карнавал, тогда почему вас оскорбляет, когда именно так он и отражается в массовой культуре?
Большинство интернет-пользователей, однако, чётко разделяют характерные для маскарада бикини с бусами и образы традиционных героев маскарада [18] [анг], которые непосредственно являются важной частью культуры страны. В одном из обсуждений на Facebook, Джамил Агард сострил [19]:
So she culturally appropriated the swimsuit and beads outfit popularized by 20th century US stage acts and Brazil and made in Chinese sweatshops?
Выходит, она культурно апроприировала купальник с бусами, популяризованный американскими пьесами XX века и Бразилией и изготовленный в китайских потогонных цехах?
В другом обсуждении Кирк Иннисс прокомментировал [20] [анг]:
Talk about being extra over nothing. A setta follow fashion Internet warriors falsely linking carnival wear to some sacred cultural connection. Anyone can wear this at anytime in any setting they feel like.
It’s called a Carnival COSTUME for that purpose. Some of y’all enjoy being extra.
Поговорим лучше о том, как вы раздуваете скандалы из ерунды. Интернет-воины, ошибочно приписывающие карнавальным костюмам священную культурную связь. Каждый может носить их в любое время и в любых обстоятельствах, каких им захочется.
Они называются карнавальными КОСТЮМАМИ по этой причине. Некоторым из вас нравится делать из мухи слона.
Кервин Балбоса добавил [21] [анг]:
It's basically free promotion for the culture by a prominent celebrity. I bet you she got at least a few million of her 13.5 million followers who didn't know before, curious about it. But narrow minds can never see the bigger picture 🖼️ 🙌🏾
Это буквально бесплатная реклама вашей культуры со стороны успешной знаменитости. Уверен, что она заинтересовала по крайней мере несколько миллионов из своих 13,5 миллионов подписчиков, которые не знали [о карнавале] раньше. Но мелкие умы никогда не видят общую картину 🖼️ 🙌🏾.
Брайан Стаут согласился [22] [анг]:
Carnival Bands and themes are all about cultural appropriation… Red Indian mas, Apache mas… Egyptian bands… sailor mas. leave the woman alone. She might have inspired people to come to Trinidad carnival… it’s free advertising.
Каркас карнавальных групп и тематик составляет культурная апроприация. Костюмы краснокожих индейцев, апачей, моряков, египетские группы… оставьте женщину в покое. Возможно, она вдохновила людей приехать на Тринидадский карнавал… это бесплатная реклама.
Арен Франсис добавила [23] [анг]:
I mean is a good idea, at least you get to wear that $6000 costume 2 times a year
По-моему неплохая идея. Так ты хоть наденешь этот костюм за 6000 долларов два раза за год
Некоторых пользователей повеселил вспыхнувший скандал. Джеки Лазарус поинтересовалась [24] [анг]:
Some of these responses are so jokey. Since when are these costumes exclusive to ‘our’ culture?
Некоторые из этих реакций такие смешные. С каких пор эти костюмы стали эксклюзивно частью «нашей» культуры?
Даже Майкл Зефирин, который заявил, что «в разумных пределах поддерживает сохранение культурных границ», признал [25]:
[T]his uproar over Lala Anthony wearing a Carnival mas costume…as a costume (for Halloween) is illogical and the definition of the phrase #PatDown 🫤😅😂
Эта шумиха из-за Ла Ла Энтони, надевшей карнавальный костюм… как наряд (на Хэллоуин), нелогична и отлично иллюстрирует слово #Обыск
Подражая покойному культурному визионеру Тони Холлу [26] [анг], который однажды сказал, что со времен Второй мировой войны не появилось ни одного нового карнавального персонажа, Виктор Рубадири рассмотрел [27] [анг] проблему «карнавала против косплея» в своём посте на Facebook в 2016 году. Его теория заключается в том, что «Хэллоуин и косплей набирают популярность, потому что количество людей, желающих как следует потрудиться, чтобы создать и надеть наряды для косплея и Хэллоуина, значительно превосходит число тех, кто предпочитает традиционные карнавальные костюмы»:
Why? Because more BELIEVE in Avengers, Vampires, Batman, and Freddie Kruger than BELIEVE in Fancy Indians, Pierrot Grenades, and Midnight Robbers. Simple. Hollywood has usurped [our] Folklore, and Mythology now. The old Traditional Mas characters and the next generation of Characters that should have been created by an evolving Society have been aborted by the lack of Local Content and support for the local Arts.
Почему? Потому что больше людей ВЕРИТ в мстителей, вампиров, Фредди Крюгера, чем в нарядных индейцев [28] [анг], Пьеро Гренадеса, и полуночных грабителей. Всё просто. Голливуд узурпировал [наши] фольклор и мифологию. Традиционные герои маскарадов и следующее поколение персонажей, которое должно было появиться в результате развивающегося Общества, были отброшены из-за недостатка местного контента и поддержки местного искусства.
В то время как многие комментаторы пришли к единому мнению, что, надень Ла Ла традиционный маскарадный костюм, обвинения в культурной апроприации могли бы иметь хоть какие-то основания, Виктор выступил за [27] [анг] использование карнавальных костюмов в косплее и на Хэллоуин:
[T]he issue is to get people first and foremost to believe in MASKING again and everything else flows from there. I believe that once the generation begins to engage the technical and conceptual leaps necessary to create costume for the road — costumes that they feel relevant to their interior lives and Imaginations THEN A NATURAL PROCESS OF INDIGENISING WILL HAPPEN. So let Batman, Superman, Joker, and Gandalf take the road…
Суть в том, чтобы побудить людей, в первую очередь, снова поверить в МАСКИ и всё, что с ними связано. Я верю, что как только поколение начнёт совершать технические и концептуальные скачки, необходимые для создания дорожных костюмов — костюмов, которые, по их мнению, соответствуют их внутренней жизни и Воображению, ТОГДА ПРОИЗОЙДЕТ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС ИНДИГЕНИЗАЦИИ [29]. Так что дайте дорогу Бэтмену, Супермену, Джокеру и Гэндальфу…
И, может, дайте Ла Ле объединить Карнавал — по крайней мере его попсовую, малозначимую культурно часть — с Хэллоуином.