«Семиклассники начальной школы Занаки в Танзании», World Bank Photo Collection, лицензия CC BY-NC-ND 2.0

В Танзании говорят приблизительно на 150 языках. Однако из-за того, что языковая политика страны отдаёт приоритет суахили, страдают местные диалекты — особенно в области начального образования. Текущее исследование команды ученых и лингвистов показало, что этот феномен не является уникальным для Танзании. Проблема актуальна для всего африканского континента. 

Ханна Гибсон (University of Essex), Гастор Мапунда (University of Dar es Salaam) и Колин Рейли (University of Essex) являются участниками проекта по исследованию языковых практик в Замбии, Танзании и Ботсване. В этой статье они делятся с Global Voices мнением о том, как языковая политика страны влияет на суахили и другие диалекты, а также на мультилингвизм в Танзании.

Исследование показало, что в некоторых частях Танзании дети впервые сталкиваются с суахили, когда идут в начальную школу. В регионах говорят на множестве других языков, таких как сукума, ха и иракв. В некоторых частях страны употребление суахили очень ограничено или на нём не говорят вовсе, за исключением особых случаев, к которым относятся административные и религиозные вопросы или публичные собрания.

Положения, связанные с языковой политикой Танзании, содержатся в Политике в области образования и профессиональной подготовки (1995, 2014), Культурной политике (1997) и транслируются в некоторых заявлениях, опубликованных в медиа. При этом в них практически отсутствуют явные упоминания диалектов. 

По сути, только Культурная политика содержит прямую отсылку к диалектам: 

Community languages will continue to be used as natural assets to grow Swahili.

Языки сообщества будут по-прежнему использоваться в качестве естественных ресурсов для развития суахили.

Но даже эти правила не поощряют официальное использование диалектов. Многие государственные организации призывают к их полному исключению из официальных сфер. По их мнению, это позволит предотвратить этнические разногласия внутри страны. 

Например, 30 октября 2003 года газета Majira процитировала представителя Tanzania Broadcasting Commission, который запретил использовать неофициальные языки на радио, заявив, что они могут быть опасны.

По нашему мнению, превознося суахили в ущерб другим языкам, власти Танзании дискриминируют сообщества, в которых на нём не говорят или не используют как основной язык.

Наше исследование показало, что использование суахили на начальных ступенях образования в сельской местности не способствует лучшему восприятию информации среди учеников. Если сравнить результаты государственных экзаменов в четвертом и седьмом классах, можно заметить сильные различия в зависимости от регионов. Например, мы провели исследование в Нзеге и Таборе, где основными языками являются сукума и ньямвези. В 2020 году примерно половина четвероклассников в одной из школ была вынуждена остаться на второй год. Как результат, в четвёртом классе оказалось вдвое больше учеников, чем во всех остальных классах в том году. 

«Семиклассник в начальной школе Занаки в Танзании», World Bank Photo Collection, лицензия CC BY-NC-ND 2.0

Следовательно, мы считаем, что навязывание суахили обостряет трудности, связанные с обучением, и приводит к низким результатам на государственных экзаменах. Множество отчётов негосударственной организации Uwezo Tanzania [анг] демонстрируют, что уровень понимания заданий по чтению, арифметике и письму у третьеклассников крайне низок. Даже в седьмом классе огромное количество учеников имеют знания на уровне, или даже хуже, чем у второклассников. Сюда входит множество детей из сельской местности, где говорят на диалектах.

Что это означает?

Мы верим, что из-за данной проблемы многие просто впустую тратят время в школе. Это саботирует развитие регионов. После семи лет обучения школьники не в состоянии ответить на базовые вопросы. Некоторые могут решить, что они просто не слишком умны, но это не так. Эти дети имеют потенциал, чтобы добиться успеха, но ещё не овладели суахили на том уровне, чтобы суметь на нём обучаться. 

Другой проблемой, требующей более детального рассмотрения, является то, что некоторые родители не верят, что их родной язык поможет детям учиться лучше. Об этом уже писал Гастор Мапунда в своем исследовании «Отношение сообщества нгони к использованию кингони в начальных классах» (2013).

Точно так же в нашем исследовании мы получили ответ матери второклассника на вопрос о том, хочет ли она, чтобы её ребенок обучался на нгони:

No, I don’t want that at all. I myself speak Ngoni. How has it helped me? Up until today, I’m poor because of the Ngoni language.

Нет, я этого совершенно не хочу. Я сама говорю на нгони. И как мне это помогло? На сегодняшний день я остаюсь нищей из-за языка нгони.

Действительно ли причиной страданий этой женщины стал её родной язык? Или дело в недостаточной поддержке жителей, говорящих на диалектах? 

По нашему мнению, обесценивание неофициальных языков является серьёзной проблемой как в Танзании, так и во многих других странах. Каждый гражданин имеет право на уважение и возможность формировать свою личность, включая право выбирать язык, на котором он хочет говорить ежедневно. Это должно быть закреплено в законодательстве.

Следствием языковой политики, дискриминирующей языки сообщества, является то, что люди начинают смотреть свысока на свои родные языки и считать их, а также себя, бесполезными. 

ЮНЕСКО признало [анг] суахили глобальным языком, объявив 7 июля Днём суахили [анг]. Отмечая это событие, важно не забывать, что есть также другие языки, которым необходимо публичное признание. Дети, заканчивающие начальную школу, в которой об их нуждах никто не заботился, теряют самоуважение, имеют заниженную самооценку. По нашему мнению, это ни в коем случае нельзя игнорировать. 

Оригинальный язык статьи – суахили. Исходную версию вы можете прочитать здесь.