Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

На фоне роста смертности от пандемии COVID-19 сербские противники вакцинации возрождают средневековую «Пляску смерти»

«Пляска смерти», автор Иоан Каставский [анг] (копия фрески XV века, Национальная галерея Словении), Wikipedia [анг], общественное достояние.

Толпа людей, танцующих народные танцы в стране, где с момента вспышки пандемии COVID-19 умерло более 6 000 человек [анг], может показаться странной, особенно в то время, когда каждый день умирает более тридцати их соотечественников. Но это происходит в Сербии так часто, что даже обрело собственное название: «ковид-коло» или «COVID-хоровод».

Они опять танцуют «COVID-хоровод» у памятника!

С начала пандемии COVID-19 ключевой проблемой сербского общества стало несоблюдение профилактических мер, связанных с вечеринками и посещением ночных клубов [анг], а массовые народные танцы как форма ухода от реальности или пренебрежения ограничениями вывели эту проблему на новый уровень.

Такое поведение не является беспрецедентным. Европейская история зафиксировала целый ряд неадекватных реакций на эпидемии, обрушивавшиеся на континент за последние две тысячи лет, — от репрессий, таких как преследование «нежелательных» членов общества (вроде охоты на ведьм и еврейских погромов), до разрушения структуры общества и падения империй. Например, «чёрная смерть» (1346-1353 гг.) стала причиной распада Монгольской империи, простиравшейся от Китая до Центральной Европы, а также ослабила средневековые балканские государства до такой степени, что они стали лёгкой добычей для османов.

Как отмечал итальянский писатель Джованни Боккаччо (1313-1375) в своём до сих пор широко читаемом сборнике новелл «Декамерон», жители города-государства Флоренция реагировали на чуму по-разному. Хотя они не подозревали о существовании бактерий и вирусов, многие интуитивно догадывались, что контакт с заражёнными людьми или трупами приводит к распространению инфекции. Поэтому они вводили социальное дистанцирование и карантин, закрываясь в своих домах или уезжая из города в загородные поместья.

Однако в прологе «Декамерона» рассказывается и о совершенно иной реакции на эпидемию:

…Others, inclining to the contrary opinion, maintained that to carouse and make merry and go about singing and frolicking and satisfy the appetite in everything possible and laugh and scoff at whatsoever befell was a very certain remedy for such an ill…

…Другие, придерживавшиеся мнения противоположного, напротив того, утверждали, что вином упиваться, наслаждаться, петь, гулять, веселиться, по возможности исполнять свои прихоти, что бы ни случилось — всё встречать смешком да шуточкой, — вот, мол, самое верное средство от недуга…

Возможно, подобное поведение способствовало развитию художественного жанра, в котором изображения Макабра, или «Пляски смерти», использовались как аллегории на смерть, уравнивающую людей: «Независимо от веса в обществе, “Пляска смерти” объединяет всех».

В эпоху позднего Средневековья церкви по всей Европе были сплошь расписаны изображениями «танца смерти», в котором короли и нищие, епископы и дети, мужчины и женщины вместе кружатся в хороводе, рука об руку с олицетворениями Смерти (обычно скелетами). Эти изображения напоминали о том, что все смертны и должны помогать Церкви, готовясь к неизбежной загробной жизни.

«Пляска духов» у индейцев оглала-лакота включала в себя хороводы. Иллюстрация западного художника Фредерика Ремингтона, 1890 год. Wikipedia [анг], общественное достояние.

Другой исторический пример танца как «решения» непреодолимых проблем — это «Пляска духов», которую в 1890 году практиковали некоторые коренные североамериканские народы, оказавшиеся в резервациях после завоевания их земель Соединёнными Штатами.

Практиковавшие «Пляску духов» верили, что хороводы воссоединят их с умершими, вернут прежний основной источник пищи — почти истреблённых американских бизонов, а также сделают танцующих неуязвимыми и вернут свободу и мир. Это новое религиозное движение выступало за отказ от насилия, но власти сочли его бунтарским и опасным, поэтому армия США пресекла его в ходе короткой войны «Пляски духов».

Танцы как отрицание современной реальности

Вернёмся к современной Сербии. Первый случай новой версии «ковид-коло» или «COVID-хоровода» был зафиксирован 20 марта 2021 года, когда сотни людей собрались в центре Белграда, чтобы потанцевать вокруг нового памятника средневековому королю Стефану Немане [серб]. Это было объявлено частью цепочки антикарантинных протестов по всей Европе [анг], которые включали в себя и бурную демонстрацию в немецком городе Кассель [анг].

Памятник, символизирующий силу сербского государства и его традиции [анг], был открыт 21 января в присутствии президента Сербии Александра Вучича на фоне многочисленных споров [анг].

В колонке газеты Danas («Сегодня») от 27 марта журналист Зоран Панович отметил [серб], что полиция не только допустила это мероприятие с народными танцами, но и не смогла выявить, кто организовал логистику, например, задействовал мощную акустику.

В записи второй версии «ковид-коло» звучит новоиспечённая народная песня «Вакцина» — якобы сатирическая сценка музыкальной группы Goci Bend из города Фоча в Боснии и Герцеговине. Песня собрала более шести миллионов просмотров на YouTube и была исполнена на сербских телешоу.

Тридцатого марта видео, на котором группа молодых людей, названных «студентами», танцует хоровод в белградском подземном переходе, возмутило некоторые сербские СМИ и социальные сети, но также получило одобрение противников вакцинации.

Газета «Блиц» сообщила [серб], что в то время, как Белград стал очагом заражения вирусной инфекцией в Сербии, «студенты радостно танцевали хоровод в узком месте подземного перехода, который посещают несколько десятков тысяч жителей Белграда, без масок, не соблюдая дистанцию, распевая во весь голос»:

Neće Gara da primi vakcinu,
ne veruje u svetsku medicinu,
neće Gara da primi vakcinu,
ona bocu prima na Sokocu.

Гара не примет вакцину,
Она не верит в мировую медицину,
Гара не примет вакцину,
Она лучше купит бутылку [алкоголя] в Соколаце.

Среди студентов сербских университетов сильны антивакцинные настроения. Например, власти города Крагуевац обеспокоило то, что в марте никто из студентов не пришёл на вакцинацию [серб] в университетскую клинику. С другой стороны, полиции пришлось вмешаться, чтобы разогнать вечеринку под открытым небом [серб] на территории кампуса Белградского университета [анг], организованную ради просмотра футбольного матча по видеосвязи.

Доктор Мирослав Тодорович 26 марта опубликовал широко цитируемую реакцию [серб] на эти события, адресованную коллегам:

Dear colleagues medical doctors and other medical workers,

I want to express my support in your efforts to fight the coronavirus. I would sorely like to join you in that fight, but my advanced age of 87 prevents me in doing so.

I am appaled by what happenned on March 20 when under the slogan “Worldwide people's movement against COVID-19 dictatorship,” a group of citizens without protective masks gathered on Sava Square in front of the monument of Stefan Nemanja. They acted as if they didn't understand the seriousness of the epidemiological situation which places Serbia at the fifth place in the world by reason of the number of infected and deceased. And they partied with joy. They even danced a round dance around the monument to Nemanja.

None of the people present there took into consideration that their gathering created a new hotspot for the spread of coronavirus infections.

Dear colleagues, please don't allow such irresponsible and unconscientious people to shake your resolve to continue your noble and responsible jobs aimed at saving their lives. The “Covid round dance” is slap in the face of the medical profession, and it has been supported by the authorities, instead of showing support for the medical professionals.

I know full well, dear colleagues, how hard you work on your jobs. And how many sleepless days and nights have you spent by the bedsides of your patients. I know full well, because I also spent many sleepless days and nights as part of a team of physicians in charge of vaccination of people entering Belgrade, during the deadly smallpox outbreak in 1972.

You must not give up now, when you are our only hope and barrier protecting us from COVID-19.

I am proud of you, as you do honor to our profession!

Дорогие коллеги — врачи и другие медработники,

Я хочу выразить поддержку вашим усилиям по борьбе с коронавирусом. Мне бы очень хотелось присоединиться к вам в этой борьбе, но этому мешает мой преклонный возраст — 87 лет.

Я потрясён тем, что произошло 20 марта, когда под лозунгом «Всемирное народное движение против диктатуры COVID-19» группа граждан без защитных масок собралась на Савской площади перед памятником Стефану Немане. Они вели себя так, как будто не понимали всей серьёзности эпидемиологической ситуации, в результате которой Сербия оказалась на пятом месте в мире по количеству заражений и смертей. И они от души веселились. Они даже танцевали хоровод вокруг памятника Немане.

Никто из присутствовавших не подумал, что их сборище создало новый очаг распространения коронавирусной инфекции.

Дорогие коллеги, пожалуйста, не позволяйте столь легкомысленным и несознательным людям поколебать вашу решимость продолжать свою благородную и ответственную работу, цель которой — спасение жизней. «COVID-хоровод» — это плевок в сторону медицинской профессии, поддержанный властями вместо того, чтобы выказать поддержку врачам.

Я прекрасно знаю, дорогие коллеги, как тяжело вы трудитесь на своих рабочих местах. И сколько бессонных дней и ночей вы провели у коек своих пациентов. Я хорошо это знаю, потому что тоже провёл много бессонных дней и ночей в составе группы медиков, отвечавших за вакцинацию людей, въезжавших в Белград во время смертельной вспышки оспы в 1972 году [анг].

Сейчас, когда вы — наша единственная надежда и барьер, защищающий нас от COVID-19, вам нельзя сдаваться.

Я горжусь вами, вы прославляете нашу профессию!

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку, чтобы получать лучшие материалы Global Voices по-русски!



Подписку нужно будет подтвердить по почте; ваш адрес будет использоваться исключительно для писем о Global Voices в согласии с нашей миссией. Подробнее о нашей политике конфиденциальности вы можете прочитать здесь.



Рассылка ведётся посредством Mailchimp (политика конфиденциальности и условия использования).

Нет, спасибо