Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

После убийства Джорджа Флойда темнокожие барбадосцы всё более открыто заявляют о расизме

Протестующие принимают участие в марше солидарности в Бриджтауне, Барбадос, 13 июня 2020 года, в поддержку движения Black Lives Matter в Соединенных Штатах и выступая против расизма и жестокости со стороны полиции на Барбадосе. Фото представлено журналом Bazodee Magazine, использовано с разрешения автора.

[Все ссылки ведут на страницы на английском языке]

Убийство еще одного афроамериканца, Джорджа Флойда, белым полицейским в Миннеаполисе, штат Миннесота, вызвало бурную реакцию всего мира.

Далеко за пределами Америки протесты отозвались голосами людей, наконец решивших, что с них хватит, включая граждан острова Барбадос, жители которого всё еще борются с резким расовым неравенством, коренящимся в глубокой колониальной истории острова.

С момента отмены рабства в британских колониях в 1843 году и обретения независимости от Великобритании в 1966 году чернокожее большинство Барбадоса добилось неоспоримого прогресса в экономическом, социальном и политическом отношении; однако некоторые белые барбадосцы, принявшие участие в исследовании идентичности белых в Карибском бассейне, утверждали, что такой вещи, как белые привилегии, не существует.

Несмотря на такое восприятие, расовая напряженность в стране продолжает накаляться, и в свете международного внимания, окружающего убийство Джорджа Флойда, ее больше нельзя игнорировать.

Социальные сети на Барбадосе стали важнейшим инструментом, используемым чернокожими барбадосцами для выступления против системного и межличностного расизма, который, по свидетельству многих, наложил отпечаток на их психику. Такие хештеги, как #ScreenshotARacist [ЗаскриншотьРасиста], #DoTheWork [ДелайРаботу], #BlacketyBlackBlackBlack [ЧерныйЧерныйЧерный] и #SupportBlackBusiness [ПоддержиЧерныйБизнес], заключают в себе коллективный призыв к сплочению черных барбадосцев, которые смело выступают против расового неравенства.

«Народное восстание»

За исключением Барбадосских беспорядков 1937 года, которые, по мнению некоторых панафриканцев, следует называть «народным восстанием», в стране практически не было политических и социальных волнений.

Однако эти беспорядки имели решающее значение: подстегнутые депортацией Клемента Пейна, которого чернокожие барбадосцы считали лидером трудящихся, выступавшим за создание профсоюзов, беспорядки способствовали проведению реформ, которые в конечном итоге привели к независимости в 1966 году.

В «Кризисе интеллектуальной традиции» профессор Иэн Боксилл утверждает, что в результате колонизации исключительно британцами и наличия относительно пассивного черного населения «такие страны, как Барбадос […] не имели достаточно смятения […] Они казались слишком ориентированными на консенсус или просто слишком тихими». А в статье о расовых отношениях на Барбадосе отставной педагог Ральф Джеммотт предположил, что «черный образованный средний класс в целом склонен держаться подальше от массового гражданского участия в вопросах расы».

Это представление о цветных барбадосцах, поддерживающих статус кво несмотря на социальное и экономическое неравенство, увековеченное системным расизмом, — идея, которая была красноречиво развеяна многими, включая активистку Люси Хамманс, во время марша Black Lives Matter в столице Бриджтауне 13 июня, когда она заявила:

As we marched today, we took steps of resilience, because to protest in Barbados needs permission and requests […] the Public Order Act was created to stop Black Power protests in Barbados, and to appease the political and economic elite in 1937, because we were not passive then and we are not passive now!

Во время сегодняшнего марша мы шагнули стойко, потому что для протеста на Барбадосе нужны разрешение и просьбы […] закон Об общественном порядке был создан для того, чтобы остановить протесты «Черной силы» на Барбадосе и успокоить политическую и экономическую элиту в 1937 году, потому что мы не бездействовали тогда и не будем бездействовать теперь!

Разные уровни расизма

Многие чернокожие барбадосцы испытали на себе эмоциональный удар межличностного расизма. Системный расизм, однако, представляет собой другой уровень боли и отвержения, проявляемый социальными институтами, которые увековечивают расовую несправедливость несмотря на то, что созданы для обслуживания всех граждан.

Характеризуемый правилами, кодексами и практикой — как скрытыми, так и явными, — которые создают преимущества и недостатки, основанные исключительно на расе, системный расизм усиливает проблемы, с которыми сталкиваются цветные люди. На Барбадосе это совершенно очевидно, когда речь заходит об образовании, здравоохранении, социальной мобильности и, что особенно важно, приобретении богатства из поколения в поколение.

В то время как некоторые пользователи социальных сетей внесли свой вклад в список ресурсов, советующих «ВСЕМ белым или „я-выгляжу-как-белый“ баджанам и другим белым людям, живущим на Барбадосе», как быть антирасистами, несколько белых барбадосцев в социальных сетях утверждают, что черные барбадосцы «запрыгнули на подножку» в форме движения Black Lives Matter и что американский бренд расизма не имеет никакого отношения к Барбадосу.

В Facebook Ризе Чадертон-Чарльз ответил:

It is quite fascinating to see white/white adjacent Bajans and those seeking the shelter of their privilege try to convince themselves and us that the real reason there is racism in Barbados is because “the blacks” just won’t play nice with them and simply ignore the things they say.
Apparently racism was well on its way to being solved in Barbados until upstart activists—influenced by America and her completely unrelated racism of course—started “bullying” good, kind, decent people who “don’t see colour” and whose magically lily white circle of close friends was just a matter of happenstance.
I swear this is PhD level gaslighting.

Очень интересно видеть, как белые/практически белые баджаны и те, кто ищет убежища своей привилегии, пытаются убедить себя и нас, что настоящая причина расизма на Барбадосе заключается в том, что «черные» просто не обходятся с ними хорошо и не игнорируют то, что они говорят.
По-видимому, расизм был на пути к разрешению на Барбадосе, пока выскочки-активисты под влиянием Америки и ее совершенно не связанного расизма, конечно, не начали «запугивать» хороших, добрых, порядочных людей, которые «не видят цвета» и чей волшебно белый круг близких друзей был просто делом случая.
Клянусь, это газлайтинг [форма психологического насилия, при которой вас убеждают в вашей психической несостоятельности — прим. переводчицы] докторского уровня.

В то же время, однако, многие молодые белые барбадосцы поддержали марш Black Lives Matter в Бриджтауне.

Проницательный активизм

Молодые чернокожие барбадосцы — образованные, сознательные, красноречивые и страстные — не реагировали бездействием, столь часто приписываемым предыдущим поколениям. Вместо этого они оживили свои голоса, чтобы выразить чувство несправедливости, и начали глубоко проницательный и мощный уровень цифровой активности.

Не менее важно и то, что звучали призывы к чернокожему сообществу признать свою власть над местной экономикой. В ответ на предположения о том, что обещание поддержать черный бизнес в течение дня в знак солидарности было равносильно пропаганде ненависти к белым, пользователь Facebook Шака Майерс саркастически заметил:

This was said elsewhere but it bears repeating:
White People: “Black people should show more unity amongst themselves and support one another.”
Black People: “We're holding one day where we do nothing but support one another.”
White People: “THAT'S RACIST!”
Yuh can't ****ing win 😂

Это было сказано в другом месте, но заслуживает повторения:
Белые люди: «Черные люди должны проявлять больше единства между собой и поддерживать друг друга».
Черные люди: «Мы выберем один день, когда мы ничего не делаем, кроме того, что поддерживаем друг друга».
Белые люди: «ЭТО РАСИЗМ!»
Вы не можете победить 😂

Барбадосские активисты также приняли участие в международном Blackout Day 7 июля и воспользовались Facebook, чтобы пролить свет на принадлежащий черным бизнес, обещая «использовать экономическую власть для борьбы с расовой несправедливостью и экономическим неравенством».

В ответ на это некоторые компании, печально известные тем, что ценят туристический доллар выше местных клиентов, внезапно, казалось, осознали экономическое влияние черного барбадосского большинства и быстро сдали ход в попытке удержать клиентов. Одно из таких учреждений, предпринявшее попытку пересмотреть свой имидж в социальных сетях, быстро встретило ошеломляющий цифровой отпор — яркий показатель, что чернокожие барбадосские активисты не так легко поддаются пустым обещаниям и остаются приверженными делу ликвидации системного расизма.

Их послание ясно: они больше не будут молчаливо признавать статус-кво — распутывание расистского гобелена барбадосского общества началось, и оно не прекратится, пока люди не соткут новую реальность равенства и равноправия для всех барбадосцев.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку, чтобы получать лучшие материалы Global Voices по-русски!



Подписку нужно будет подтвердить по почте; ваш адрес будет использоваться исключительно для писем о Global Voices в согласии с нашей миссией. Подробнее о нашей политике конфиденциальности вы можете прочитать здесь.



Рассылка ведётся посредством Mailchimp (политика конфиденциальности и условия использования).

Нет, спасибо