- Global Voices по-русски - https://ru.globalvoices.org -

Бразилия: чтобы противостоять Болсонару возрождаются антифашистские движения

Категории: Латинская Америка, Бразилия, гражданская журналистика, политика, права человека, протест, цифровой активизм

Антифашистская демонстрация в городе Порту-Алегри. На плакате: «Демократия не подлежит обсуждению. Демилитаризация правительства сейчас!». Фотография Майи Рубинм из Benedictas Fotocoletivo (CC BY-NC 2.0) [1]

Каждый раз, когда Леандро Бергамин отправляется на демонстрацию, он заботится о том, чтобы не выходить из дома без маски и дезинфицирующего средства для рук. Обычно активист ездит на метро и автобусе, но старается держаться как можно дальше от других людей. «Пандемия — это неотложно, но что не менее важно и срочно, так это борьба за наши основные права», — пояснил он Global Voices через WhatsApp.

Бергамин присоединился к одной из самых известных антифашистских организаций в Сан-Паулу — «Коринфскому демократическому коллективу [2]» [порт], появившемуся благодаря поклонникам крупнейшего спортивного клуба [3] в Бразилии.

Группы футбольных болельщиков в Бразилии, как и прочие движения в стране, которые называют себя антифашистами, в течении долгого времени борются за права человека и демократию. Однако в 2020 году их цель свелась к противостоянию всё большему числу демонстраций в поддержку Болсонару [4] [порт]. Что же касается связи между антифашизмом и футболом, Бергамин поясняет:

Football has always had the issue of class struggle and regionalism. Football depends on politics to exist and politics depend on football.

Футбол всегда обращал внимание на вопросы классовой борьбы и регионализма. Футбол зависит от политики, а политика зависит от футбола.

31 мая прошла одна из крупнейших антифашистских демонстраций 2020 года в городе Сан-Паулу. По словам Бергамина, протестующие были недовольны «легкомыслием, с которым управляют страной» во время пандемии. Демонстранты раскритиковали поворот правительства Болсонару в сторону авторитаризма  [5][анг].

Президент Жаир Болсонару демонстрировал склонность к авторитаризму [6] [анг] с тех пор, как 30 лет назад начал свою политическую карьеру. Его приход к власти часто связывают [7] [порт] с его умением извлекать выгоду из коллективного и индивидуального недовольства, что привело к усилению военного присутствия по всей стране. Болсонару поощрял владение оружием  [8][анг], поддерживал убийства полицейскими [9] [анг] и одобрял пожары в амазонских лесах [10] [анг], так как они освобождали площадь для сельского хозяйства. С тех пор как COVID-19 поразил Бразилию, президент преуменьшал [11] [анг] серьезность пандемии и участвовал [12] [анг] в акциях протеста с требованиями закрыть Верховный суд Бразилии. Даже после положительного результата теста на COVID-19 Болсонару появлялся на публике без каких-либо средств защиты [13] [порт]. Его также обвиняют в использовании пандемии [14] [анг] как предлога для отмены экологических законов, участии в коррупционных схемах [15] [анг] и в организации геноцида  [16][анг] коренных народов. Помимо этого, он публично оскорбляет [17] [анг] средства массовой информации и поддерживает  [18][анг] насилие в отношении оппозиции.

14 июня протестующий в городе Порту-Алегри держит в руках плакат с надписью: «За мир, в котором больше Мариелей Франку [и] Анджел Дэвис [и] меньше Гитлеров [и] Болсонару». Фото Майи Рубин из Benedictas Fotocoletivo (CC BY-NC 2.0) [1]

 

 

Для историка Анжелы Мейреллес де Оливейра, посвятившей свою карьеру изучению бразильского антифашизма, антифашистское движение в мире футбола является примером того, что подобного рода движения гораздо более разнородны, чем раньше. Несколько структурированных организаций поддерживаются обширной и диверсифицированной базой, в которую входят рабочие разных социальных классов и разных профессий.

По электронной почте Оливейра рассказала Global Voices, что в Латинской Америке антифашистские формирования возникли в 1930-х годах, спустя десятилетие после того, как они возникли в Европе [19] [анг], с целью борьбы с большим количеством фашистских движений в регионе. К примеру, в Бразилии существовало «Интегралистское движение [20]» [анг], а в Аргентине сформировался «Аргентинский гражданский легион [21]» [анг]. Они противодействовали росту нацизма [22] [порт] в сообществах немецкого происхождения в Латинской Америке.

По словам Оливейры, и тогда и сейчас критики антифашизма в Бразилии отрицают, что фашизм когда-либо существовал в стране, и поэтому винят антифашистов в «бессмысленных воинственных настроениях». Она добавляет:

On the one hand, [there are] those who saw in sympathizers of fascism only puppets of organized militancy, on the other, [saw them as] a group that would operate for a meaningless cause, since [they believed] fascism never existed in Brazil.

С одной стороны, [есть] те, кто воспринимал сторонников фашизма лишь как марионеток организованных воинственных настроений, с другой стороны, есть те, кто [рассматривал их как] группу, занимающуюся непонятно чем, поскольку [они верили], что фашизма никогда не было в Бразилии.

Акции антифашистов 2020 года менее организованы, без четкой иерархии и с большим разнообразием в рядах. «У них также очень широкая повестка против угнетения. Они учитывают движения против расизма, гомофобии, женоненавистничества и ксенофобии», — добавляет Оливейра.

Сегодня антифашизм также перемещается в интернет. В мае бразильцы, которые не вышли на улицы, опасаясь COVID-19, делились изображением антифашистского флага в социальных сетях. В мае, июне и июле этот флаг, символ анархизма, коммунизма и социализма, появился на фотографиях людей [23] [порт] в Facebook, Twitter, WhatsApp и Instagram. Пользователи также дополняли флаг более личными пояснениями [24] [порт], например, «журналист», «артист», «феминистка» или «отец».

View this post on Instagram

Várias identidades, mas todas ANTIFASCISTAS!! . #LGBT #lgbtq? #Lgbtqi #Amor #FascismoNão #FascistasNãoPassarão #ForaBolsonaro #BolsonaroGenocida #EleNão #FicaEmCasa [25]

A post shared by Seremos Resistência! [26] (@seremosresistencia) on

Сегодня, как и прежде, в Бразилии на антифашистов и любых лиц, попадающих под подобное описание, оказывается давление. В июне в интернете появились [27] [анг] 900 страниц со списками, содержащими личные данные этих людей. Так называемые «файлы антифашистов» обнародовали конфиденциальную информацию сотен людей, обвинив их в принадлежности к антифашистским группам. Файлы якобы были направлены в полицию для противодействия «террористической деятельности».

По словам Оливейры, «чем более деспотично правительство, тем более оно склонно воспринимать оппозицию, как преступников».

Бразильский новостной портал UOL получил 24 июля доступ к документам Министерства юстиции, где собраны [28] [порт] новые списки антифашистов. В общей сложности к членам «антифашистского движения» причислены 579 чиновников и три профессора университета. Министерство сообщило, что операция является законной и направлена ​​на «предотвращение, нейтрализацию и пресечение преступных действий любого характера, нарушающих общественный порядок, безопасность людей и имущества».

Самый распространенный аргумент против антифашистских движений — разрушение частной собственности и мародёрство. Оливейра отвечает на это, что antifas (общее сокращенное название для антифашистов в Бразилии) ставят под сомнение обоснованность защиты частной собственности, когда государство применяет насилие в отношении беднейших представителей цветных рас. «Я считаю, что благодаря практике и действиям antifas к работе правительства появляются вопросы», — считает исследовательница.

Бергамин добавляет, что антифашистские организации не защищают насильственные демонстрации. Он верит, что демонстрации должны быть мирными. «Но я не могу судить, ибо для многих в Бразилии насилие — способ выживания», — говорит он.

Бергамин хочет чаще выходить на демонстрации в ближайшем будущем: «Я считаю, что демонстрации будут множиться и усиливаться».