Чешско-ангольская танцовщица и певица Мадалена Жоао. Фото: Моника Шимичкова, используется с разрешения автора.
Долгое время бывшие незаметными, афрочехи — одна из самых маленьких общин страны — постепенно начинают выходить из тени и публично высказывать своё мнение. Эта публикация — первая из двух в серии, посвящённой их борьбе за признание в этой стране Центральной Европы. Первую часть можно прочитать здесь [1].
В то время как Чехия считается безопасной и мирной страной, занимая восьмое место [2] в рейтинге «Глобального индекса миролюбия» по версии Vision of Humanity, здесь происходят регулярные и документально подтверждённые случаи расизма, в основном в отношении цыганской диаспоры, но также и других меньшинств.
Движение Black Lives Matter (BLM, «Жизни чёрных важны»), ставшее мировым, лишь слегка затронуло страну — на демонстрации выходило мало участников.
Заметным исключением стала надпись краской на статуе Уинстона Черчиля в Праге, описывающая его как расиста.
A statue of Winston Churchill in Prague has been defaced with graffiti, reports @iROZHLAScz [3]. https://t.co/y2jsd2KKfZ [4]
— Radio Prague International (@RadioPrague) June 11, 2020 [5]
Статуя Уинстона Черчиля в Праге была изуродована граффити, сообщает @iROZHLAScz [3].
Чешско-ангольская танцовщица и певица Мадалена Жоао. Фото: Луцие Бальде, используется с разрешения автора.
Мадалена Жоао, гражданка Чехии с африканскими корнями, поделилась с Global Voices своим опытом столкновения с расизмом:
Dočetla jsem se, že Česká republika je ve světovém žebříčku na 8. místě v mírumilovnosti ve světě. Pokud je tomu opravdu tak, je to moc hezké hodnocení, i když se tomu někdy nechce věřit. Je fajn vnímat, že je zde v České republice nás víc, kteří jsme řekněme barevní, a konáme, tvoříme, zpíváme, rapujeme, píšeme, nebo se nějak prezentujeme. Myslím, že to místo tu máme, je to naše domovina, a chtěli bychom se zde cítit bezpečně.Přemýšlím spíš teď o synovi, u kterého jsem zažila dvě narážky. Pramení to vždy z domova, tak jak rodiče budou vést své děti.
Я читала, что Чехия занимает восьмое место в глобальном рейтинге самых миролюбивых стран. Если это правда, то оценка очень хорошая, хотя иногда в это сложно поверить. Здорово видеть, что становится всё больше нас — тех, кого называют «цветные люди», — кто работает, создаёт, поёт, читает рэп, пишет или как-то заметен. Мне кажется, это наш дом, и нам хочется чувствовать себя здесь в безопасности. Меня больше беспокоит мой сын, потому что ему приходилось сталкиваться с расистскими комментариями. Это идёт из семей и зависит от того, как родители воспитывают своих детей.
Обонете Убам. Фото: Филип Нубел, используется с разрешения автора.
У Обонете Убама, впервые употребившего [6] [анг] термин «афрочех», своё объяснение того, что он описывает как возрождение расизма в его родной стране:
Představa nebílého Čecha je pro českou společnost něčím příliš nezvyklým a mnohdy těžko stravitelným. Pořád jsme terče předsudků nebo antipatií. Souvisí to s odmítavým až nenávistným diskursem posledních let, který otevřela migrační krize. Tendence bránit se cizím vlivům poukazuje hlavně na naše malé národní sebevědomí: samostatnost byla naší zemi dlouho upírána a většina nositelů cizích vlivů, kteří k nám přicházeli, si spíš brousili zuby na naše území. Je tady i problém „skleněného stropu“. Začnete se sám sebe ptát, jak vysoko můžu vlastně dosáhnout než na něj narazím? Kde přesně je ten bod kariérního růstu, za který už nedojdu, protože panuje všeobecné přesvědčení, že bych jako ne-běloch neměl?
Možná jen žijeme v pro nás, nepříznivé době. Pokud nás totiž historie něčemu naučila, pak je to, že každý chvilku tahá pilku. Nejvýznamnější centra lidské civilizace se během staletí posouvají z kontinentu na kontinent. Jak Afrika, Asie tak i Arábie už kdysi pupkem světa byly. Dnes je to západní civilizace, jenže nic netrvá věčně.
Для чешского общества тот факт, что небелый человек может быть чехом, слишком необычен и часто вообще не воспринимается. Мы до сих пор являемся мишенью для стереотипов и неприязни. Это связано и с неприятием и риторикой ненависти последних нескольких лет, начавшихся из-за кризиса с мигрантами. Тенденция к противостоянию иностранным влияниям показывает наш комплекс неполноценности как государства: нам часто отказывали в независимости, и носители чего-либо иностранного приходили сюда ради собственной выгоды.
Здесь присутствует проблема стеклянного потолка: ты начинаешь спрашивать себя, как далеко я смогу зайти, прежде чем упрусь в него? Где именно находится тот предел в нашей карьере, который тебе не преодолеть, потому что, как небелому человеку, тебе не положено?
Может быть, мы просто живём в не очень благоприятное для нас время. Если история нас и научила чему-либо, так это тому факту, что у всех бывают взлёты и падения. Важнейшие центры человеческой цивилизации в течение веков перемещались с одного континента на другой. Африка, Азия и Аравия в какой-то момент были центром мира. Сегодня на вершине западная цивилизация, но ничто не вечно.
По словам Мартина Кршижа, частично расизм в Чехии можно объяснить глобализацией:
Fenoménu globalizace těží spíše progresivní městská omladina a podnikatelské vrstvy. Že se globální společnost čím dál více propojuje a do Čech se stěhují různí cizinci způsobuje pramalou radost lidem středního věku někde na Severní Moravě nebo v severních Čechách, pro které globalizace znamená často úbytek pracovních příležitostí a stres ze změny. Není pak divu že se projevují rasisticky nebo přesněji řečeno xenofobně.
Глобализация хорошо работает в основном для городской молодёжи и бизнеса. Тот факт, что мир становится всё более интегрированным и что всё больше иностранцев переезжают в Чехию, не приносит никакой радости людям среднего возраста из регионов на окраинах страны, так как с их точки зрения глобализация — причина сокращения возможностей найти работу и стресса из-за изменений. Поэтому не стоит удивляться, что они проявляют расизм или ксенофобию.
Однако цыганской диаспоре движение Black Lives Matter подарило возможность снова вернуть на повестку дня разговоры о расизме в отношении цыган. Кршиж отмечает:
Ve Spojených státech je z neoddiskutovatelné, že afroameričané mají často i přes svoje vynaložené úsilí mnohem menší šance dosáhnout na kvalitní vzdělání a pracovní uplatnění. V české společnosti se přímo nabízí ke srovnání romská populace ale to je zcela jiný příběh.
В США не поспоришь с тем фактом, что у афроамериканцев зачастую меньше шансов получить хорошее образование и хорошую работу, несмотря на их усилия. В контексте Чехии можно провести параллель с цыганской диаспорой, но это уже совершенно иной случай.
Перевод: Анна Кожина