Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Почему непальская традиция чхаупади, порой смертельная, должна прекратиться

Mass Community Health Teaching - Street Theater discussing Chhaupadi. Image from Flickr by Possible/Nyaya Health. CC BY 2.0

Массовое общественное просвещение в сфере здоровья — Уличный театр обсуждает чхаупади. Изображение с Flickr Possible/Nyaya Health. CC BY 2.0

[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иное.]

Хотя каждый год множество стран, включая Непал, участвуют в международной кампании «16 дней активизма против гендерного насилия», некоторые отдалённые деревни на западе Непала продолжают терять молодых девушек и женщин из-за многовековой традиции, называемой чхаупади.

1 декабря 2019 года Парвати Будха, 21 год, была найдена мёртвой в крохотной непроветриваемой «менструальной» хижине в районе Ачхам на западе Непала, после того, как девушка была изгнана из дома на время ежемесячного цикла. Полиция предполагает, что Парвати умерла от удушья: жильё заполнил тяжёлый дым, когда девушка пыталась согреть убежище холодной ночью. За последнее десятилетие более 15 девушек погибли из-за подобной халатности.

Несмотря на законы, криминализовавшие чхаупади, традиция всё ещё сильна из-за поддержки общества, которое крепко держится за свои патриархальные представления. Любое неповиновение со стороны женщины немедленно встречается социальным остракизмом.

Чхаупади [рус] — форма табу на менструацию, которое запрещает практикующим индуисткам участвовать в обычной семейной жизни во время критических дней. В этот период женщины считаются «нечистыми» и вынуждены жить в одиночестве в хижинах или грязных коровниках. Им не разрешается заходить в собственные дома, встречаться с семьёй — особенно с её членами мужского пола — и посещать храмы. Им также запрещено употреблять молоко, йогурт, масло, мясо и прочую питательную еду, нельзя использовать тёплые одеяла зимой и позволено взять с собой лишь один маленький коврик.

Во время менструации женщины, соблюдающие чхаупади, живут в плохо построенных, грязных и невентилируемых хижинах, зачастую страдая от опасных для жизни заболеваний, таких как диарея, пневмония и респираторные болезни. Женщины также рискуют пострадать от нападений диких животных, или даже столкнуться с насилием, в том числе сексуальным, со стороны мужчин.

Дискриминация во время менструации незаконна и бесчеловечна. 44% женщин удалённых средне- и дальнезападного регионов сталкиваются с ней каждый месяц.

Мы используем следующие 16 дней активизма, чтобы, собрав данные, поговорить о проблеме насилия на гендерной почве в Непале.

Эта практика уже давно подвергается критике, поскольку нарушает основные права женщин, травмируя их физически и психологически.

Верховный суд Непала запретил обычай чхаупади в 2005 году, но он всё ещё практикуется, и каждый год женщины продолжают умирать, причём, к сожалению, многие подобные случаи даже не фиксируются. В августе 2017 года страна была вынуждена принять новый закон после того, как серия смертей женщин, практиковавших чхаупади, получила широкую огласку. Согласно закону, любое принуждение женщины следовать обычаю наказывается тюремным заключением сроком на три месяца и/или штрафом в размере 3000 рупий (30 американских долларов), однако такая статья никогда не применялась. Несмотря на криминализацию, традиция всё ещё существует сегодня из-за неграмотности, суеверных убеждений и одобрения общин.

Сообщается, что многие избранники народа, правозащитники и педагоги участвуют в криминализованной практике в различных частях районов Ачхам, Баджура и Баджханг в Непале.

Такие тоскливые печальные реалии общества, в котором мы живём и в котором женщины должны умирать только потому, что менструируют, их дискриминируют из-за обычного биологического  цикла 😓

Традиция сильнее закона

На этот раз дело Парвати было обделено вниманием заинтересованных лиц и СМИ. В прошлом появилось несколько просветительских программ и кампаний, но не было предпринято достаточно усилий, чтобы положить конец порочной практике. Проект, финансируемый «ООН-женщины» и осуществляемый международной НПО «Restless Development» («Беспокойное развитие»), под названием «Отмена чхаупади в дальне- и среднезападном регионах Непала» информирует, что в рамках работы было охвачено более 45.000 женщин, благодаря чему сократилась доля женщин и девушек, спящих в хижинах чхаупади (с 19,4 до 5,5 процента). Однако девушки, как Парвати, продолжают умирать каждый год.

Работа по искоренению традиции чхаупади требует волевых усилий в широком диапазоне политического сектора. Кроме того, для эффективной реализации законов и иных нормативных актов нужна политика абсолютной нетерпимости к нарушению их положений. Это, в свою очередь, требует сотрудничества и вовлечённости широкого круга участников из общественного и частного секторов, правозащитных организаций с целью просвещения общественности, организации просветительских кампаний и поддержки жертв.

Ревати Раман Бхандари, бывший законодатель и составитель законопроекта, криминализовавшего чхаупади, заявил, что традиция, похоже, оказывается сильнее закона, поскольку «стремление искоренить эту практику — со стороны жителей деревень, полиции и местных политиков — слишком заглушается».

Мы должны положить конец практике чхаупади в Непале.

Несмотря на правовые реформы и защиту прав женщин, социальные проблемы чхаупади постоянно уносят жизни непальских девушек/женщин. Серьёзный вопрос требует решения.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку, чтобы получать лучшие материалы Global Voices по-русски!



Подписку нужно будет подтвердить по почте; ваш адрес будет использоваться исключительно для писем о Global Voices в согласии с нашей миссией. Подробнее о нашей политике конфиденциальности вы можете прочитать здесь.



Рассылка ведётся посредством Mailchimp (политика конфиденциальности и условия использования).

Нет, спасибо