Костяная флейта таино, примерно 19 сантиметров в длину, Уайт-Марл, Ямайка. Фото Пола Бэнкса, использовано с его разрешения.
[Ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иного.]
Мы имеем очень туманное представление о таино [1] [ру], коренном народе Ямайки (некогда известном как араваки [2] [ру]), в частности потому, что о них сохранилось немного свидетельств. На сегодняшний день от них остались только артефакты и археологические находки. Хотя предками некоторых ямайцев являются именно таино [3], прибытие [4]Христофора Колумба на остров в 1494 году практически уничтожило их всех.
Однако сейчас интерес к истории таино усилился. Впервые за 500 лет на Ямайке появился вождь таино, или касик (в июне 2019 года [5]). За месяц до этого Институт Ямайки отпраздновал публичными выступлениями и прочими мероприятиями День таино, а также была выпущена иллюстрированная детская книга [6] «Бойанани: первое приключение девочки-таино».
Самое главное, 23 июля Оливия Гранж — министр культуры, гендерных вопросов, развлечений и спорта —заявила [7], что правительство хочет вернуть всемирно известные деревянные памятники культуры таино на Ямайку с помощью Национальной комиссии по репарациям [8]. Среди этих артефактов — резная статуэтка духа человека-птицы [9], «боийанел» [10] (божество дождя) и «покрытый земи» [11] (фигура духа или вождя). Все они были найдены в пещере в Карпентер-Маунтинс (сейчас это часть округа Манчестер) в 1792 году.
В своей речи [12] министр Гранж заметила:
They are priceless, they are significant to the story of Jamaica, and they belong to the people of Jamaica.
Они бесценны, они важны для истории Ямайки и принадлежат народу Ямайки.
13 августа представительница Британского музея, в котором в настоящее время находятся эти экспонаты, заявила, что официальное требование об их возврате ещё не было подано. Многие ямайцы согласны [13] с тем, что артефакты необходимо вернуть. Но всё может быть не так просто.
Бывший куратор Национальной галереи Ямайки Верле Пупейе опубликовала пост из двух частей [14], в котором рассматривается вопрос возврата объектов художественной, культурной или исторической ценности. В нём она отметила, что карибским музеям стоит придерживаться более высоких международных стандартов. Пупейе, которая сейчас работает независимым куратором, исследователем и писателем, заявила:
None of the Carpenter’s Mountain carvings have […] ever been exhibited in Jamaica or, for that matter, elsewhere in the Caribbean. […] The National Gallery of Jamaica (NGJ) has requested the loan of these carvings on two occasions […] the loan was declined or not even responded to […]
Jamaica is certainly in a position to make a restitution claim for the Carpenter’s Mounting carvings, or at least inquire whether they would be loaned for an exhibition today — they have after all been loaned internationally. … It is high time for Caribbean museums and relevant authorities to do an inventory of relevant holdings in overseas museums, to consult with local and international stakeholders and articulate clear policy positions on these matters, nationally and on a shared regional level — this is something for the Museums Association of the Caribbean (MAC) to look into. This also means, however, that there has to be a greater effort in the region to meet international museum standards, not only to be able to negotiate such loans, or restitutions, but also for the benefit of the requesting institutions, their general collections and the mandates they serve.
At the very least, these carvings should be readily available for exhibition to Jamaica, sooner rather than later, and some form of compensation could also be requested, either monetary or in the form of technical assistance to the local museum. […] The Caribbean also needs to get its house in order with how cultural property is traded and collected within the region.
Ни одна из резных фигур с Карпентер-Маунтинс […] ни разу не выставлялась на Ямайке или, если уж на то пошло, на Карибах. […] Национальная галерея Ямайки просила одолжить их дважды […] этот запрос был отклонён или даже не рассмотрен. […]
Ямайка определённо может попросить о возврате экспонатов с Карпентерс-Маунтинс или хотя бы поинтересоваться, можно ли их арендовать для выставки — в конце концов, их арендовали музеи других стран. […] Карибским музеям и соответствующим организациям пора провести ревизию артефактов, хранящихся за рубежом, проконсультироваться со всеми местными и иностранными заинтересованными лицами и сформулировать чёткую политическую позицию по данному вопросу на национальном и региональном уровнях. Всем этим может заняться Ассоциация музеев Карибского бассейна (MAC). Но это также означает, что необходимо приложить больше усилий, чтобы отвечать международным музейным стандартам, не только чтобы уметь договариваться о подобной аренде или реституциях, но и ради выгоды музеев, их коллекций и ответственности перед гражданами.
По крайней мере, эти резные фигуры должны быть выставлены на Ямайке чем скорее, тем лучше, и нужно запросить компенсацию, денежную или в форме технической помощи местному музею. […] Карибам также следует разобраться с тем, как их культурное наследие продают, покупают и коллекционируют внутри региона.
Несмотря на этот интерес к артефактам, сейчас на Ямайке нет ни одного музея, посвящённого таино. Рост преступной деятельности несколько лет назад привёл к закрытию единственного музея таино в Уайт-Марле [15]. Однако многочисленные артефакты «музейного качества» [16], сделанные из камня, кораллов, глины и дерева (их в основном находили лесорубы), сейчас либо относятся к частным коллекциям, либо вывезены с Ямайки. У большинства из них нет нормальных документов, которые позволили бы определить их происхождение.
Многие из этих мест сейчас находятся под угрозой. Некоторые, как, например, группа пещер в Кембридж-Хилл, Сент-Эндрю, были разрушены [17]; другие позднее были повреждены [18] во время дорожных работ и добычи известняка и гипса, и сейчас угрожающих [19] их существованию.
Ямайский археолог-любитель и коллекционер (доисторический период и период первого контакта с европейцами в ямайской культуре), Пол Бэнкс, рассказал Global Voices, что на картах отмечены как минимум 280 мест, заявив:
White Marl is probably the most documented site currently facing imminent destruction [due to highway expansion]. Various sites were destroyed by the Edward Seaga Highway [a North-South toll road]. An apparently very significant site (probably including burial caves) was destroyed during the first phase of the PJ Patterson toll road [on the St. Catherine-Clarendon border], and it is possible (indeed highly probable) that the pending highway to Morant Bay [20] will threaten both known and unknown sites. Several sites have also been destroyed, or are being destroyed by unfettered squatting and uncontrolled urban spread – for example, Dallas Mountain [on the outskirts of the capital, Kingston].
Уайт-Марл, вероятно, наиболее описанное место, которому грозит неминуемое уничтожение [из-за расширения автострады]. Многие места были разрушены из-за Эдвард-Сиага-Хайвей [автодорога, идущая с севера на юг острова]. Одно несомненно значимое место (возможно, включая погребальные пещеры) было разрушено в начале постройки дороги Пи-Джей-Паттерсон [на границе округов Сент-Катерин и Кларендон], и, возможно (вероятность очень высока), что незаконченная дорога на Морант-Бей [21] [ру] навредит и известным, и неизвестным местам. Ещё некоторые были разрушены или разрушаются в результате незаконного заселения и неконтролируемого роста городов — например, гора Даллас [на окраине Кингстона, столицы Ямайки].
Места включают пещеры с петроглифами (наскальными изображениями) и пиктограммами (изображениями на основе природных пигментов и животного жира) таино. В недавней статье в Jamaica Journal [22] Джоанна Остапкович, научный сотрудник по карибской археологии в школе археологии при Оксфордском университете, описала [23] эти локации как «значимые места приношений и веры», которые использовались для погребений, религиозных святилищ и хранилищ.
Например, The Jamaica Gleaner сообщила [24], что во время добычи полезных ископаемых в известняковом карьере в Хеллшир-Хиллз [25] была найдена погребальная пещера, содержавшая несколько костей, глиняный земи (дух таино) и черепки керамической посуды. Эти артефакты передали Ямайскому фонду национального наследия [26], но горные работы не были прекращены.
Предстоящее расширение шоссе им. Нельсона Манделы в Уайт-Марле [15], в округе Сент-Катерин, также повлияет на часть этой местности [27], которая, согласно Лейденскому университету, является «одним из наиболее больших и густонаселённых доколониальных поселений острова, с холмами, образованными из остатков хозяйственной деятельности, многочисленными могильниками и множеством остатков различных предметов, например, нефритовых топоров и украшений из ракушек».
Недавние археологические раскопки [27] в этом районе и сотрудничество группы Nexus 1492 [28], департамента истории и археологии [29] в Университете Вест-Индии в Кингстоне и Ямайского фонда национального наследия являются совместной попыткой спасти культурные ценности.
Ирония в том, что на гербе Ямайки [30] [рус], созданном в 1662 году, изображён мужчина-таино с луком и женщина-таино с корзиной фруктов, а снизу написан девиз: «Out of Many, One People» (Из многих — единый народ). Но делает ли страна всё возможное, чтобы сохранить то, что осталось от наследия её коренных народов?