«Девочка с персиками» Валентина Серова (1887), теперь с полицией в форме для митингов. Изображение от Zimorodok_mult
Когда знаменитый русский художник Валентин Серов [1] принялся писать портрет двенадцатилетней Веры Мамонтовой в усадьбе Абрамцево, принадлежавшей ее отцу, можно смело предположить, что он никогда не представлял себе, что спустя 132 года его картина станет символом протеста в интернете.
Если вы следите за Рунетом или читаете The Moscow Times [2] [анг], то знаете, что серовская «Девочка с персиками» (1887), наряду с другими известными картинами художников, стали основой для серии распространённых Telegram-ботом мемов, высмеивающих насилие со стороны российских правоохранительных органов во время продолжительных протестов против московских властей. Протестующие недовольны тем, что избирательная комиссия отказалась регистрировать независимых оппозиционных кандидатов, желавших принять участие в местных выборах в сентябре. Противостояние продолжается, и тысячи были задержаны.
Telegram-бот (также известный как @zimorodok_mult) начал распространять свои вдохновленные искусством мемы 10 августа [4], начав с измененной картины Серова «Девочка с персиками». В последующие недели этот пользователь обработал и опубликовал десятки известных картин: изображенные на них фигуры задерживает, избивает или тащит куда-то мародерствующий российский ОМОН. Это всего лишь один из нескольких творческих ответов Рунета на протестные движения, что заставляет глубоко задуматься.
Muscovites protested again today; many were detained. In response, Russian internet users are photoshopping riot police into famous artworks. Here they are, in Ilya Repin’s Ivan The Terrible and His Son… pic.twitter.com/wMO7wMbzzX [5]
— RuNet Echo (@runetecho) August 11, 2019 [6]
Москвичи снова протестовали сегодня; многие были задержаны. В ответ на это российские интернет-пользователи прифотошопили ОМОН на известные картины. Вот, например, они на картине «Иван Грозный и сын его Иван» Ильи Репина…
Раннее в этом году Светлана Шомова [7], профессор Высшей школы экономики в Москве, опубликовала статью под названием «Hieroglyphics of Protest: Internet Memes and Protest Movement In Russia [8]» («Иероглифика протеста: интернет-мемы и протестное движение в России»), в которой она утверждает, что мемы это «механизм политического участия для масс». В этой статье я рассматриваю, как исследование Шомовой относится к сегодняшним протестам и что их устройство говорит нам об их динамике.
Один из самых заметных деятелей протестного движения — Любовь Соболь, юрист и активист «Фонда борьбы с коррупцией» Алексея Навального, широко известного благодаря видео на YouTube о коррупции среди российской элиты. Соболь — одна из нескольких связанных с протестами людей, которым избирательная комиссия отказала в участии в выборах на основаниях, кажущихся сомнительными.
В прошлом ноябре в интервью с the Moscow Times [9] Соболь рассказала о своём видении присутствия Навального в YouTube. Обосновывая сдвиг контента канала в сторону комедийного содержания, она заявила: «Нам необходимо давать людям разнообразие и развлечение, иначе они от нас устанут […] На данный момент нет российских Джона Стюарта или Джона Оливера».
Мемы, как пишет Шомова, являются частью интернет-культуры смеха — они гальванизируют участие в политической жизни через развлечения, как и предполагала Соболь. Слишком часто для описания пустых политических жестов и решений используются слова «театр» и «шоу-бизнес». Мемы @Zimorodok_mult показывают, что «политика» и «развлечение» далеко не несовместимы.
Российский ОМОН задерживает боярыню Морозову на переделанной версии известной картины Василия Сурикова 1887 года. Изображение от @Zimorodok_mult. Добросовестное использование.
Не случайно, что мемы, представленные в этом статье, основаны на классических русских произведениях искусства: самый популярный из них — та самая версия «Девочки с персиками» Валентина Серова, собравшая более 2800 лайков в Twitter.
Почему это важно?
Если вы следите за политикой в России с 2011 года, то вы, возможно, заметили, что власти имеют склонность к приравниванию политической оппозиции и иностранного влияния. Подумайте о заявлении [10] Владимира Путина о том, что протестующие на Болотной площади (также вышедшие на улицы из-за фальсификации выборов) действовали по приказу иностранных государств, или о печально известном законе «Об иностранных агентах» 2012 года [11]. Вот ясная политическая установка: Мы, власти, защитники суверенитета России — бросая вызов нам, вы бросаете вызов народу. А после заключения нечестивого союза церкви и государства в 2012 году, после панк-молебна Pussy Riot [12], власти также возомнили себя защитниками не только суверенитета России, но и русской души.
Появление «Моны Лизы» на картинке ниже можно рассмотреть как насмешливый кивок в сторону данных обвинений. Многие картины, фигурирующие в мемах, находятся в московской Третьяковской галерее, учреждении, созданном специально для демонстрации работ русских художников. В мемах @Zimorodok_mult герои картин становятся жертвами полицейского насилия. Устанавливая внешнее соотношение между участниками протестов и ключевыми фигурами русского искусства, мемы подспудно представляют протестующих скорее олицетворением народа, чем его противником.
Автозак во время московских протестов, создано @Zimorodok_mult
Что еще поражает в мемах — это их гендерная динамика. Довольно очевидно, что на работах Серова, Ивана Крамского [13], Василия Тропинина [14] и других основную роль играют женщины или девушки. Тем временем, агрессорами всегда являются полицейские-мужчины. Преднамеренно это было сделано или нет, но контраст между жертвой-женщиной и угнетателем-мужчиной напоминает о важности женщин в текущих протестах, как например, заметная сторонница Навального Любовь Соболь и с «Тяньаньмэнским подростком [15]» — семнадцатилетней девушкой, читавшей ОМОНу вслух Конституцию России (больше об этом событии я написала здесь [16] [анг]). И действительно, безмятежный вид главных героинь — у Серова девушка ест персики, у Крамского надменно наблюдает за происходящим, а у Тропинина занимается изготовлением кружева — особенно напоминает последнюю, встраиваясь в представления о социальных ролях и относительной силе мужчин и женщин.
Довольно много [17] [анг] написано [18] [анг] о «диванном активизме», уничижительном термине о политической и/или связанной с иными движениями активности в социальных сетях, которая представляет собой участие в общественной жизни без привнесения каких-либо изменений. Можно утверждать, что мемы @Zimorodok_mult являются воплощением данного термина: они очень популярны благодаря своей актуальной тематике, но фактически ни на что не влияют. Но можно с достаточной обоснованностью сказать, что эти мемы играют неотъемлемую роль в политическом активизме. Пока я листала публикации @Zimorodok_mult в Twitter, мне вспомнились слова Петра Верзилова [19], неофициального пресс-секретаря Pussy Riot, сказанные после акции «Милиционер вступает в игру [20]» на прошлогоднем Чемпионате мира по футболу, когда четыре активиста, одетых как сотрудники полиции, вбежали на поле в разгар матча.
Участники «Воскресного дня» (1881) Алексея Корзухина также были задержаны ОМОНом. Создано @Zimorodok_mult.
«Я знаю психологию русских людей, — сказал Верзилов. — У нас же форма — это божественное. Никто не спросит пропуск или аккредитацию». Мемы из этой статьи наносят урон — хотя бы небольшой — неприкосновенности полицейских полномочий. Это больше не далёкие и угрожающие фигуры, а лишь объекты для смеха, картинки о которых находятся под контролем обычных граждан. И действительно, в стране, где онлайн-публикации, признанные «неуважением» символов государства или властей, могут повлечь за собой тюремное заключение, акт создания мемов сам по себе является примером политического активизма.
Текущая волна протеста столкнулась с ужасающей жестокостью полиции — оскал государства пока не притупился. Но эти и другие мемы, распространяющиеся из одних новостных лент в другие, от одного iPhone к другому, постепенно разрушают ауру власти, из-за которой некоторые граждане не выходят на улицы. Вкратце, они возвещают о неловком моменте, когда люди больше не боятся.
Этот пост изначально появился в блоге автора [21] [анг]. Он отредактирован для лучшего понимания, а также в соответствии со стилем данного сайта.
Перевод: Надежда Сорокина