[1]Традиционный дом седеков. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.
[Ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иного.]
История человечества полна примеров борьбы между коренными народами и колониальными силами. Племя седек [2], одно из коренных племён Тайваня, имеет похожую историю сражений за свои права против японских колониальных властей, оккупировавших остров в 1895-1945 годах [3].
На сегодняшний день племя седек насчитывает лишь 8994 [4] [кит] человек, и их язык [5] находится под угрозой исчезновения [6].
Термин «седек [2]» относится как к названию народа, так и к их языку [5]. Язык седек относится к австронезийской семье языков и состоит из трех крупных диалектов: «труку», «тода» и «тгдая». Диалект труку также в ходу у племён труку [7] (или тароко).
Betcha didn't know Taiwan has many indigenous tribes. Here is one, the Seediq 賽德克族AboriginalTribeTaiwan.jpghttp://buff.ly/2mfk2qU pic.twitter.com/t1quoChoO5 [8]
— Celia Xavier (@IndieInFilms) March 7, 2017 [9]
Могу поспорить, что вы и понятия не имели о том, что Тайвань населяет множество коренных племен. Вот одно из них – седек.
До японского завоевания Тайваня в 1895 году [10][ру] народ седек проживал в горах Ушэ, где вёл независимую жизнь в изоляции от всего остального мира. Народ седек был известен своими уникальными татуировками на лице [11].
[12]Деревня в горах Ушэ. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.
Племена вели автономную жизнь под собственным управлением, без вмешательства со стороны, которая, однако, была разрушена, когда японцы захватили Тайвань [10] [ру]. Отношения между японскими колонизаторами и коренными народами Тайваня были отмечены конфликтами, так как многие племенные общины восстали против оккупации острова [13]. Одно из самых крупных столкновений известно как Инцидент в Ушэ (или инцидент в Муше). [14]
В 1930 году племя седеков во главе с Моной Рудао [15] решило атаковать японцев [16] во время спортивных состязаний, проводившихся японцами в деревне Ушэ. В тот день участники восстания захватили неохраняемый склад с оружием и убили 134 человека, включая женщин и детей. Ответ японских войск был беспощадным — был послан отряд для подавления восстания. Седеки сражались и в конце проиграли битву японцам в декабре 1930 года, однако это сопротивление стало символом борьбы за права коренного народа.
В интервью на YouTube [17] Такун Валис, потомок племени седеков, объясняет, как его народ занял свое место в истории:
Инцидент в Ушэ был также увековечен в кинематографии. Фильм «Воины радуги: Сидик бале [18]» [ру] («Сидик бале» значит «настоящие седек» или «настоящий человек»), снятый Вэй Дэшэном [19], основан на инциденте в Ушэ. То, что актеры говорят на языке седек, сделало этот фильм по истине уникальным. Фильм завоевал популярность в седекской общине и со временем был номинирован на «Золотого льва» на Венецианском кинофестивале в 2012 году.
[20]Рисунок на стене в парке, посвященном инциденту в Ушэ, Наньтоу. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.
Последние семьдесят лет, с тех пор как Гоминьдан [21] [ру] прибыл в Тайвань в конце 1940-х годов, люди племени седек неверно классифицировались как подгруппа народности атаял [22] [ру], чтобы было легче им управлять. В апреле 2008 года племя седек было наконец официально признано [23] четырнадцатым коренным народом Тайваня.
[24]Рисунки на стенах, изображающие племя седек. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.
За последние несколько лет племя седек сделало несколько шагов к возвращению к своим корням, что выражалось в попытках членов общины возродить обычаи предков [25] и представить широкой публике искусство седеков.
Однако народ седеков и их язык до сих пор сталкиваются с проблемой того, что многие коренные народы Тайваня вынуждены [26] учить китайский и английский языки, чтобы расширить свои социально-экономические и образовательные возможности.
На этом этапе для того, чтобы сохранить его живым для следующего поколения, необходимо цифровое документирование языка, включающее в себя аудио- и видеоресурсы. Одной из выдающихся работ, посвященных племени седек, является исследование [27] Апай Аи Ю Танг «От диагноза к плану корректирующих действий: психолингвистический анализ изменения языка, грамотности и планирование языка труку седек». Работа содержит рекомендации по сохранению языка. Другими примерами документирования служат «Книга гимнов труку» (1994), «Чанг» (2000), «Краткий словарь труку» (2006) и другие. Факультет лингвистики Гавайского университета и Лингвистическое сообщество Гавайского центра обучения документирования языка также вносят свой вклад в документирование языка. Однако до сих пор для сохранения языка седек предстоит сделать ещё очень многое.