- Global Voices по-русски - https://ru.globalvoices.org -

Краткая история одного из коренных племен Тайваня

Категории: Восточная Азия, Тайвань (Республика Китай), автохтонность, гражданская журналистика, искусство и культура, история, образование, права человека, путешествия, развитие, фотография, язык
A traditional Seediq House. Image by Kaisanan Ahuan. Used with permission. [1]

Традиционный дом седеков. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

[Ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иного.]

История человечества полна примеров борьбы между коренными народами и колониальными силами. Племя седек [2], одно из коренных племён Тайваня, имеет похожую историю сражений за свои права против японских колониальных властей, оккупировавших остров в 1895-1945 годах [3].

На сегодняшний день племя седек насчитывает лишь 8994 [4] [кит] человек, и их язык [5] находится под угрозой исчезновения [6].

Термин «седек [2]» относится как к названию народа, так и к их языку [5]. Язык седек относится к австронезийской семье языков и состоит из трех крупных диалектов: «труку», «тода» и «тгдая». Диалект труку также в ходу у племён труку [7] (или тароко).

Могу поспорить, что вы и понятия не имели о том, что Тайвань населяет множество коренных племен. Вот одно из них – седек.

До японского завоевания Тайваня в 1895 году  [10][ру] народ седек проживал в горах Ушэ, где вёл независимую жизнь в изоляции от всего остального мира. Народ седек был известен своими уникальными татуировками на лице [11].

[12]

Деревня в горах Ушэ. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

Племена вели автономную жизнь под собственным управлением, без вмешательства со стороны, которая, однако, была разрушена, когда японцы захватили Тайвань [10] [ру]. Отношения между японскими колонизаторами и коренными народами Тайваня были отмечены конфликтами, так как многие племенные общины восстали против оккупации острова [13]. Одно из самых крупных столкновений известно как Инцидент в Ушэ (или инцидент в Муше). [14]

В 1930 году племя седеков во главе с Моной Рудао [15] решило атаковать японцев [16] во время спортивных состязаний, проводившихся японцами в деревне Ушэ. В тот день участники восстания захватили неохраняемый склад с оружием и убили 134 человека, включая женщин и детей. Ответ японских войск был беспощадным — был послан отряд для подавления восстания. Седеки сражались и в конце проиграли битву японцам в декабре 1930 года, однако это сопротивление стало символом борьбы за права коренного народа.

В интервью на YouTube [17] Такун Валис, потомок племени седеков, объясняет, как его народ занял свое место в истории:

Инцидент в Ушэ был также увековечен в кинематографии. Фильм «Воины радуги: Сидик бале [18]» [ру] («Сидик бале» значит «настоящие седек» или «настоящий человек»), снятый Вэй Дэшэном [19], основан на инциденте в Ушэ. То, что актеры говорят на языке седек, сделало этот фильм по истине уникальным. Фильм завоевал популярность в седекской общине и со временем был номинирован на «Золотого льва» на Венецианском кинофестивале в 2012 году.

[20]

Рисунок на стене в парке, посвященном инциденту в Ушэ, Наньтоу. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

Последние семьдесят лет, с тех пор как Гоминьдан [21] [ру] прибыл в Тайвань в конце 1940-х годов, люди племени седек неверно классифицировались как подгруппа народности атаял [22] [ру], чтобы было легче им управлять. В апреле 2008 года племя седек было наконец официально признано [23] четырнадцатым коренным народом Тайваня.

[24]

Рисунки на стенах, изображающие племя седек. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

За последние несколько лет племя седек сделало несколько шагов к возвращению к своим корням, что выражалось в попытках членов общины возродить обычаи предков [25] и представить широкой публике искусство седеков.

Однако народ седеков и их язык до сих пор сталкиваются с проблемой того, что многие коренные народы Тайваня вынуждены [26] учить китайский и английский языки, чтобы расширить свои социально-экономические и образовательные возможности.

На этом этапе для того, чтобы сохранить его живым для следующего поколения, необходимо цифровое документирование языка, включающее в себя аудио- и видеоресурсы. Одной из выдающихся работ, посвященных племени седек, является исследование [27] Апай Аи Ю Танг «От диагноза к плану корректирующих действий: психолингвистический анализ изменения языка, грамотности и планирование языка труку седек». Работа содержит рекомендации по сохранению языка. Другими примерами документирования служат «Книга гимнов труку» (1994), «Чанг» (2000), «Краткий словарь труку» (2006) и другие. Факультет лингвистики Гавайского университета и Лингвистическое сообщество Гавайского центра обучения документирования языка также вносят свой вклад в документирование языка. Однако до сих пор для сохранения языка седек предстоит сделать ещё очень многое.

В работе над статьёй участвовали Терау Леау и Кайсанан Ахуан из Тайваня.