Традиционный дом седеков. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

[Ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иного.]

История человечества полна примеров борьбы между коренными народами и колониальными силами. Племя седек, одно из коренных племён Тайваня, имеет похожую историю сражений за свои права против японских колониальных властей, оккупировавших остров в 1895-1945 годах.

На сегодняшний день племя седек насчитывает лишь 8994 [кит] человек, и их язык находится под угрозой исчезновения.

Термин «седек» относится как к названию народа, так и к их языку. Язык седек относится к австронезийской семье языков и состоит из трех крупных диалектов: «труку», «тода» и «тгдая». Диалект труку также в ходу у племён труку (или тароко).

Betcha didn't know Taiwan has many indigenous tribes. Here is one, the Seediq 賽德克族AboriginalTribeTaiwan.jpghttp://buff.ly/2mfk2qU pic.twitter.com/t1quoChoO5

— Celia Xavier (@IndieInFilms) March 7, 2017

Могу поспорить, что вы и понятия не имели о том, что Тайвань населяет множество коренных племен. Вот одно из них – седек.

До японского завоевания Тайваня в 1895 году [ру] народ седек проживал в горах Ушэ, где вёл независимую жизнь в изоляции от всего остального мира. Народ седек был известен своими уникальными татуировками на лице.

Деревня в горах Ушэ. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

Племена вели автономную жизнь под собственным управлением, без вмешательства со стороны, которая, однако, была разрушена, когда японцы захватили Тайвань [ру]. Отношения между японскими колонизаторами и коренными народами Тайваня были отмечены конфликтами, так как многие племенные общины восстали против оккупации острова. Одно из самых крупных столкновений известно как Инцидент в Ушэ (или инцидент в Муше).

В 1930 году племя седеков во главе с Моной Рудао решило атаковать японцев во время спортивных состязаний, проводившихся японцами в деревне Ушэ. В тот день участники восстания захватили неохраняемый склад с оружием и убили 134 человека, включая женщин и детей. Ответ японских войск был беспощадным — был послан отряд для подавления восстания. Седеки сражались и в конце проиграли битву японцам в декабре 1930 года, однако это сопротивление стало символом борьбы за права коренного народа.

В интервью на YouTube Такун Валис, потомок племени седеков, объясняет, как его народ занял свое место в истории:

Инцидент в Ушэ был также увековечен в кинематографии. Фильм «Воины радуги: Сидик бале» [ру] («Сидик бале» значит «настоящие седек» или «настоящий человек»), снятый Вэй Дэшэном, основан на инциденте в Ушэ. То, что актеры говорят на языке седек, сделало этот фильм по истине уникальным. Фильм завоевал популярность в седекской общине и со временем был номинирован на «Золотого льва» на Венецианском кинофестивале в 2012 году.

Рисунок на стене в парке, посвященном инциденту в Ушэ, Наньтоу. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

Последние семьдесят лет, с тех пор как Гоминьдан [ру] прибыл в Тайвань в конце 1940-х годов, люди племени седек неверно классифицировались как подгруппа народности атаял [ру], чтобы было легче им управлять. В апреле 2008 года племя седек было наконец официально признано четырнадцатым коренным народом Тайваня.

Рисунки на стенах, изображающие племя седек. Фото Кайсанана Ахуана. Используется с разрешения.

За последние несколько лет племя седек сделало несколько шагов к возвращению к своим корням, что выражалось в попытках членов общины возродить обычаи предков и представить широкой публике искусство седеков.

Однако народ седеков и их язык до сих пор сталкиваются с проблемой того, что многие коренные народы Тайваня вынуждены учить китайский и английский языки, чтобы расширить свои социально-экономические и образовательные возможности.

На этом этапе для того, чтобы сохранить его живым для следующего поколения, необходимо цифровое документирование языка, включающее в себя аудио- и видеоресурсы. Одной из выдающихся работ, посвященных племени седек, является исследование Апай Аи Ю Танг «От диагноза к плану корректирующих действий: психолингвистический анализ изменения языка, грамотности и планирование языка труку седек». Работа содержит рекомендации по сохранению языка. Другими примерами документирования служат «Книга гимнов труку» (1994), «Чанг» (2000), «Краткий словарь труку» (2006) и другие. Факультет лингвистики Гавайского университета и Лингвистическое сообщество Гавайского центра обучения документирования языка также вносят свой вклад в документирование языка. Однако до сих пор для сохранения языка седек предстоит сделать ещё очень многое.