Диджей Реннан да Пенья. Изображение: Скриншот видео из YouTube/Rennan Da Penha
[Все ссылки ведут на страницы на португальском языке, если не указано иное].
24-летний бразильский фанк-диджей Реннан да Пенья основал, пожалуй, самую большую фанк-площадку в Рио-де-Жанейро. Baile da Gaiola [1], что означает «танцы в клетке» в переводе с португальского языка, каждую неделю собирает около 25 000 человек [2] в фавеле Комплексу-да-Пенья.
На прошлой неделе апелляционный суд приговорил [3] Реннана к шести годам и восьми месяцам тюрьмы за «пособничество в распространении наркотиков». Предыдущий приговор вину Реннана не признал [3] за недостаточностью доказательств, но прокурор подал апелляцию.
Адвокаты Реннана хотят получить одобрение суда [4] на то, чтобы Реннан оставался на свободе, пока они подают апелляцию на новый приговор в Верховный суд Бразилии. Как пишет газета Folha de S. Paulo [5], приказ о его заключении под стражу ещё не подписан.
Приговор важному для Бразилии фанк-деятелю вызвал волну споров о расизме и преступности на фанк-вечеринках в стране.
O @rennan_penha [6] é uma das grandes revelações de favela dos últimos anos, um muleque q do nada, se tornou um fenômeno nacional através do FUNK. A prisão do Rennan é política, racista e preconceituosa, ataca o FUNK, A FAVELA e a ascensão de alguém q vem do nada e se torna gigante!
— Santiago, Raull. (@raullsantiago) March 22, 2019 [7]
@rennan_penha — самая большая сенсация фавел за последние несколько лет; парень, поднявшийся ниоткуда, стал национальным чудом с помощью ФАНКА. Его заключение имеет политический, расистский и предвзятый подтекст, оно против ФАНКА, ФАВЕЛ и успеха человека неоткуда, ставшего выдающимся.
Активист Рауль Сантьяго, свидетельствовавший в пользу Реннана при первом рассмотрении, рассказал Global Voices, что его «перепутали с несколькими другими людьми», которых обвиняли в пособничестве распространению наркотиков в рамках того же дела. По словам Рауля, на слушаниях свидетели подтвердили, что Реннан не связан с наркобизнесом в фавеле.
Защита
После оглашения тюремного приговора друзья и сторонники Реннана создали сайт Deixa Eu Dançar [8] (Дайте мне танцевать), на котором цитируют доводы прокуроров и судей и пытаются их опровергнуть.
Например, в приговоре суда сказано, что музыка Реннана «прославляет торговлю наркотиками»; на сайте отвечают, что слова просто описывают повседневную жизнь в фавеле.
Другой аргумент обвинения связан с сообщениями Реннана в WhatsApp, которые содержали последние маршруты передвижения полиции в фавеле Комплексу-да-Пенья. Обвинение расценило это как работу на наркобаронов.
На сайте говорится о том, что это обычное дело, что такая информация распространяется среди жителей фавелы, с которыми полиция часто плохо обращается. В беседе с Global Voices Рауль объяснил, что эта информация полезна людям, которые хотят избежать попадания в районы, где вероятны вооружённые столкновения.
В одном из последних твитов [9] Рауля было опубликовано видео о полицейском, который стрелял в воздух и угрожал прохожему: «Ты будешь следующим».
POLICIAL MACHÃO numa favela do Rio de Janeiro, ameacando as pessoas, dando tiro para o alto a esmo, mandando o povo tomar no cu e ainda diz para alguém, que “o próximo é você”.
ISSO É CRIME, não??? pic.twitter.com/GIHrjUJcmK [10] — Santiago, Raull. (@raullsantiago) March 23, 2019 [11]
Ещё одним доводом судей было то, что Реннан публично отдавал дань уважения людям, обвинённым в торговле наркотиками, после их убийства. На сайте отвечают: «Скорбеть о людях, с которыми ты вырос, несмотря на ошибки, которые они совершили в своей жизни, не является преступлением».
В деле фигурирует фото Реннана с оружием. Защита утверждает, что оружие ненастоящее, а фото было сделано на карнавале. На сайте утверждается, что первый судья, рассматривавший это дело, отклонил обвинения в сторону Реннана, когда увидел фотографию.
Предубеждение
Возникнув непосредственно из музыкального направления майами-бейс, фанк кариока [12] [анг] завоевал себе право стать музыкальным жанром в 1980-е годы в трущобах Рио-де-Жанейро.
Не нужно путать его с фанком 1970-х годов в США; бразильский фанк изначально создавался на дешёвом оборудовании с очень ограниченным количеством готовых битов и мелодий, которые встречались почти в каждой песне. На сегодняшний день фанк-вечеринки привлекают миллионы людей из разных социальных классов в Бразилии и поддерживают мультимиллионную индустрию.
Однако точно также, как и к самбе много десятилетий тому назад, белая элита — а также полиция и судебные органы — неумолимо относится к жанру с предубеждением (да, элиты не одобряли самбу, пока она не стала национальным символом).
В Рио-де-Жанейро есть законы на уровне штата и города о том, что фанк признан объектом культурного наследия штата, но, как видно, это не остановило недавнюю волну криминализации фанк-сообществ. Рауль Сантьяго рассказал мне:
Esse processo de condenação é uma situação muito grave, que passa pelo processo de criminalização das favelas, das periferias, da juventude negra, da ascensão das pessoas que vêm desses lugares, que fazem dinheiro, que empregam pessoas. Acho que tem uma questão racial e uma questão da desigualdade e do preconceito histórico implícita nesse processo.
Обвинительный процесс очень серьёзен и происходит через криминализацию фавел, окраин, чернокожих молодых людей и успеха людей из подобных мест, которым удалось заработать на их опыте и дать работу другим людям с таким же опытом. По моему мнению, в основе этих обвинений лежат проблемы расизма, неравенства и историческое предубеждение.