[1]Изображение ребенка от Clker-Free-Vector-Images на Pixabay. Изображение флага ЕС: в общественном доступе. Изображения обработаны Джорджией Попплюэлл (CC BY 3.0).
[Все ссылки в статье ведут на источники на английском языке, если не указано иного].
Когда я приехала в Германию в качестве студентки два года назад, меня удивило то, что матери используют подгузники из ткани, как это делали десятилетия назад в моей родной стране Туркменистане. Хотя в настоящее время Туркменистан переживает экономический кризис [2], родители стремятся использовать импортные одноразовые подгузники и оставить позади многовековую традицию тканевых подгузников, которая сейчас воспринимается как отсталая. Как получилось, что западноевропейцы, которые в финансовом отношении более обеспечены, чем среднестатистический туркмен [3], выбирают куски ткани, особенно когда в их распоряжении множество современных одноразовых подгузников разных марок?
Точно так же я находила западноевропейскую молодежь странной и эксцентричной. Похоже, они испытывали щемящую тоску по известным брендам, используя хлопковые сумки вместо дизайнерских, и гордо носили подержанную одежду, из-за которой они выглядели совсем не богато. Будучи иностранной студенткой из Туркменистана, я не могла не задаться вопросом, является ли определенный вид романтической бедности обычным образом жизни в богатой Западной Европе, той части мира, в которую многие туркмены мечтают переехать.
Жуя шницель в столовой и общаясь за обедом, я также узнала, что многие из моих немецких однокурсников и преподавателей придерживались так называемой «осознанной» диеты, что означает отказ от определенных продуктов для уменьшения воздействия на окружающую среду на планете [4]. Я не могла не спросить себя: не являюсь ли я — и, раз уж на то пошло, все туркмены — чья диета состоит главным образом из мяса — «несознательным» человеком?
Первые дни в Германии я чувствовала себя неловко, потому что не понимала немецкую культуру; мне не просто было влиться в принимающую меня страну. Чтобы чувствовать себя менее изолированной, стать частью нового сообщество, я начала самообучаться способам познания и жизни в Западной Европе. Я обнаружила, как развивается целый «новый» мир, который в большей степени неизвестен за пределами Туркменистана. Я узнала об изменении климата, Целях устойчивого развития (ЦУР), экономике замкнутого цикла [5] [ру], защите окружающей среды, минимализме и зеленом образе жизни. Благодаря неограниченному доступу к Интернету и информации мое критическое сознание пробудилось, и я начала пересматривать такие парные понятия, как «развитые» и «отсталые», и заново анализировать политику как в Туркменистане, так и на Западе.
Я осознал, что, хотя многие более образованные и состоятельные граждане Германии придерживаются «постматериалистического [6]» [ру] мышления и теперь сосредоточены на качестве жизни и ведении экологически сознательного образа жизни, мы в Туркменистане становимся все более материалистичными. В отсутствие качественного образования и легкого доступа к Интернету забота об окружающей среде не является ни реалистичной, ни достижимой целью для многих туркмен.
Доступ к информации также необходим для обеспечения общественной ответственности. Поэтому неудивительно, что подростки в Германии и по всей Западной Европе пропускают школу и выходят на улицы, чтобы потребовать, чтобы взрослые защищали их будущее от бедствий, связанных с изменением климата. Между тем многие туркмены не знают, что Центральная Азия также подвергается негативному воздействию и может столкнуться с пограничными конфликтами [7], поскольку изменение климата снижает доступ к пресной воде.
Раскрытие правительствами экологической информации, образование в области климата в школах и доступ к информации являются краеугольным камнем защиты права людей на информацию [8] и способности общественности участвовать в усилиях по охране окружающей среды или руководить ими. Экологическое сознание также требует уверенности в том, что информация будет в наличии и доступна всем гражданам [9], чего сегодня нет в Туркменистане.
Получив возможность жить в Германии и познакомиться с новыми идеями, я поняла, что использование подгузников из ткани не является отсталым, а ношение подержанной одежды — это не знак нищеты, а экологичность. Я боюсь, что многим моим собратьям-туркменам потребуется гораздо больше времени, чтобы прийти к этому пониманию. Некоторые из них могут никогда не научиться ценить наш прежний экономный образ жизни — починить одежду, передать вещи, из которых уже вырос, своим братьям и сестрам — как прогрессивный и экологически чистый. Я также боюсь, что из-за ограниченного доступа к информации и отсутствия инициатив по повышению осведомленности мы будем продолжать недооценивать наши экологически сознательные традиции и образ жизни, к которому стремятся многие жители Запада.
С другой стороны, я не думаю, что западноевропейцы в достаточной мере признают, что ведение экологически сознательного образа жизни и достижение ЦУР — это особая привилегия. Мои немецкие сверстники, вероятно, никогда не стояли часами в очереди за буханкой хлеба [10], сахаром и маслом [11]. Когда вам не нужно беспокоиться об основных потребностях, таких как еда, когда у вас есть доступ к качественному образованию и информации и вы живете в демократической стране, легче расставить приоритеты в пользу окружающей среды.