Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Наводящие ужас народные обряды Японии внесены в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО

Namahage Japan

Традиционные костюмы демонов Намахагэ из разных сёл в префектуре Акита, Япония. Фото: Дуглас П. Перкинс Douglaspperkins/CC 3.0

[Все ссылки в тексте — на английском языке, если не указано иного]

Вмести с ямайским регги, ирландским хёрлингом [ру] и традиционным грузинским единоборством, японские народные обряды «приходящего божества» (来訪神, райхосин) были внесены в список шедевров нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в ноябре 2018 года.

Обряды попали в список ЮНЕСКО по ряду причин, и основной из них, по заявлению ЮНЕСКО, является тот факт, что проведение таких ритуалов «формирует самоидентичность местного населения, особенно у детей, развивает чувство принадлежности к сообществу».

Обряды «приходящего божества» проводятся в сельской местности по всей Японии [яп], как правило, в конце года или во время смены времени года: особенно в конце лета и начале осени, в конце зимы по японскому календарю [ру] и в конце весны. Обряды и божества отображают народные традиции, которые значительно древнее буддизма или даже синтоизма [ру].

Согласно ЮНЕСКО:

Raihoshin rituals take place annually in various regions of Japan — especially in the Tohoku, Hokuriku, Kyushu and Okinawa regions — on days that mark the beginning of the year or when the seasons change. Such rituals stem from folk beliefs that deities from the outer world — the Raihoshin — visit communities and usher in the new year or new season with happiness and good luck.

Обряды Райхосин проводятся ежегодно в разных регионах Японии, особенно в таких регионах как Тохоку, Хокурику, Кюсю и Окинава, в дни, символизирующие начало года, или во время смены времени года. Эти обряды происходят от народных поверий, что божества иного мира — райхосин — посещают общины и наполняют приход нового года или времени года счастьем и удачей.

Сами обряды отличаются один от другого в зависимости от региона, но чаще всего приходящие божества называются Намахагэ [ру] — своего рода огры или демоны. Как правило, в обряде участвуют как мужчины, так и женщины, которые переодеваются в демонов намахагэ или других райхосин, используя для этого грубые костюмы и маски, а также иногда вооружаясь ножами.

Зачастую демоны заходят в дома и пугают детей, пока их не задобрят при помощи саке, пива или других даров. Есть и другие вариации обряда, когда демоны бегают за детьми по улицам, чтобы их напугать.

В данном видео из Кумамото, на юго-западном острове Кюсю, мужчина, переодетый в намахагэ, заходит в дом во время праздника Сэцубуна [ру]; согласно традиции, это день перед приходом весны, который сейчас празднуют ежегодно 3 февраля.

В некоторых районах Кумамото намахагэ посещает дома, пугая маленьких детей. Традиционно во время Сэцубуна по всей Японии дети бросают жареные соевые бобы в члена семьи, надевшего маску огра. Однако в Кумамото дети могут бросать бобы в любого человека, одевшегося в костюм огра с головы до пят, чтобы таким образом казаться «настоящим» божеством.

Традиции разнятся [яп] по всему Японскому архипелагу. Остров Мияко на юго-западе страны проводит обряд Паанту. Местные мужчины, исполняющие роль приходящих божеств, надевают страшные маски и покрывают свои тела грязью и виноградными лозами, после чего они ходят по городам, обмазывая грязью людей — это должно приносить крепкое здоровье и богатство следующие двенадцать месяцев.

Обряд, конечно же, очень сильно пугает детей:

Другие традиционные обряды, которые были включены в список «приходящих божеств» ЮНЕСКО, включают фестиваль бога Бодзэ [яп] на острове Акусэкидзима, обряд Мэндон [яп] в городе Кагосима и обряд Дон-дон, проводящийся на островах Комикидзима, что на юго-западе Японии, где приходящий демон или огр, одетый в лиственные ветви, даёт детям наставления о том, как следует себя вести в следующем году:

Пожалуй, лучше всего известны обряды приходящих богов префектуры Акита на северо-востоке Японии. На полуострове Ога даже есть музей, посвященный демонам Намахагэ.

После неудачной попытки несколько лет назад внести обряды Намахагэ префектуры Акиты в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО Япония решила подать в 2018 году заявку, которая объединяла все обряды приходящих божеств в единую группу, таким образом добившись успеха.

Некоторые обозреватели не оставили без внимания настойчивость Японии во внесении в список ЮНЕСКО разных культурных практик страны.

ЮНЕСКО вносит всю Японию в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, чтобы больше не тратить время

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку, чтобы получать лучшие материалы Global Voices по-русски!



Подписку нужно будет подтвердить по почте; ваш адрес будет использоваться исключительно для писем о Global Voices в согласии с нашей миссией. Подробнее о нашей политике конфиденциальности вы можете прочитать здесь.



Рассылка ведётся посредством Mailchimp (политика конфиденциальности и условия использования).

Нет, спасибо