Иорданские матери детей, не имеющих гражданство, в Аммане 9 марта 2018 года. Фото 2018 года Аманда Бейли / Human Rights Watch. Используется с разрешения.
[Все ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иного].
Результаты соцопроса [1], проведенного департаментом статистики в 2017 году, породили смешанные и противоречивые высказывания иорданцев в социальных сетях. Исследование спровоцировало онлайн-дискуссию о планировании семьи и выборе женщин, а также обсуждения традиций и культуры, феминистского движения в Иордании и экономической ситуации в стране.
Исследование было опубликовано в июне 2018 года, но никто не обращал на него внимание до тех пор, пока некоммерческая организация по поддержке и продвижению прав женщин в Иордании не опубликовала его на своей Facebook-странице [2] [ар]. После этого СМИ подхватили новость, а пользователи стали делиться информацией на своих страницах.
Седьмое проведённое в Иордании Демографическое и медицинское исследование (DHS) ставит перед собой цель «содействия ведению важной государственной политике и программам, способствующим охране здоровья матери и ребенка».
Проведя опрос более 19 тысяч домов и семей, департамент рассчитывал получить исчерпывающие данные о рождаемости, смертности, планировании семьи, охране здоровья матери и ребенка и питании.
Впервые за всё время проведения DHS в Иордании в опросник была включёна графа о национальности. Среди женщин 87% определили себя как иорданок, 9% — как сириек, а 5% указали другие 9 национальностей, включая египтянок, жительниц Ирака и другие арабские и не арабские национальности. Среди мужчин 89% — иорданцы, 6% — сирийцы, а еще 6% указали другие национальности.
Выбор матерей Иордании и не только
Когда речь заходит о выборе иорданских женщин и женщин других национальностей, проживающих в Иордании, в игру вступает несколько факторов. Возраст, национальность, уровень образования и богатства являются решающими параметрами в случае ограничения и распределения родов, использования методов планирования семьи, подростковой беременности и послеродового ухода.
В целом, исследование показало, что в Иордании 49% [1] замужних женщин больше не хотят иметь детей, а ещё 18% [1] замужних женщин хотят отложить рождение ещё одного ребенка как минимум на 2 года.
Когда СМИ распространили результаты в Facebook, большинство матерей заявили, что данные совпадают с их намерениями [3] [ар] в плане рождения детей.
«Я одна из этих женщин», — прокомментировала мать двоих детей Амаль Эззе. «И я тоже!», — поделилась другая под псевдонимом.
Исследование показало, что в сумме 67% [1] замужних женщин в Иордании, возможно, нуждаются в услугах по планированию семьи для ограничения рождаемости или обеспечения необходимого времени между родами.
Согласно критериям исследования, женщины имеют «неудовлетворенную потребность в ограничении [планирования семьи]», если: не планируют иметь детей, но рискуют забеременеть, занимаясь незащищённым сексом, или уже имеют нежелательную беременность.
Среди женщин в Иордании 14% испытывают неудовлетворенную потребность [1] в услугах по планированию семьи, а 52% в настоящее время используют какой-либо метод контрацепции [1], что значит, что их потребность удовлетворена.
Мейсун Альзуби, представитель Высшего совета по народонаселению в Иордании, поделилась с Global Voices:
We have noticed that the demand for family planning methods is in decrease compared to last year, although the birth rate has dropped. That is quite odd, but the only possible explanation is that women are seeking traditional methods rather than modern ones.
Мы заметили, что спрос на методы планирования семьи упал по сравнению с прошлым годом, хотя коэффициент рождаемости снизился. Это довольно странно, но единственно возможное объяснение — женщины обращаются к традиционным методам, а не современным.
Что касается возраста женщин, участвовавших в опросе, то результаты согласуются с недавними общественными изменениями, в результате которых женщины в Иордании выходят замуж и рожают детей в более позднем возрасте, чем раньше [4]. Теперь замуж выходят примерно в 24 года, однако, согласно древним традициям, женщина в этом возрасте уже считалась «старой девой».
Традиции и культура
Исследование привело к началу дискуссий в сети, большинство из которых проходило между людьми, которые поддерживали право женщины распоряжаться своим телом, и теми, которые сочли выводы (особенно касающиеся прерывания и ограничения беременности) оскорбительными и идущими в разрез с иорданскими ценностями.
Аввад Абу Зид прокомментировал в Facebook сообщение [3] [ар] об исследовании:
Real Jordanian women love giving birth and raising a family. Women nowadays want to work and stay outside the house. What a world!
Настоящие иорданские женщины любят рожать детей и посвящать себя семье. Сегодняшние женщины хотят работать, а не оставаться дома. Что стало с этим миром!
Айман Аббади высказал аналогичную мысль в комментарии к этому же сообщению:
Are you sure? The other half are spinsters and are dying for a any piece of man to give them some attention. Give my regard to your idiotic survey.
Вы уверены? Другая половина — это старые девы, и они пойдут на что угодно ради малейшей толики внимания от мужчины. Ваше исследование — просто идиотизм.
Мужчин, разделяющих такую точку зрения, было немного, в отличие от большого количества женщин и мужчин, которые согласились с выводами исследования. Более того, они подвергались яростным нападкам, их называли «сексистами» и «позором иорданских мужчин».
Под сообщением, которое распространили СМИ в Facebook, можно увидеть комментарии [5] многочисленных сторонников прав женщин: «Иорданские женщины, милые мои, вы потрясающие!», «Правда? Это удивительно!», « Я полностью понимаю вас».
Трудное положение экономики
Несмотря на то, что непрекращающиеся дебаты в основном развивались вокруг набирающего популярность феминизма, ещё одна новость также доминировала в обсуждениях — экономика.
В июне рост экономики достиг небывалого минимума, результатом чего стали протесты, призывающие свергнуть старое правительство [6]. Исходя из этого, уже нельзя отрицать, что экономика Иордании находится в бедственном положении.
Когда дело дошло до цели исследования, ревностные сторонники оппозиции заявили, что именно таких выводов и стоило ожидать в такой ситуации.
Житель Иордании алжирского происхождения Мохаммад Алсейфи прокомментировал [5] сообщение об исследовании:
Because living in Jordan is horribly costly, who in their right mind would want another child when they can't even afford living for themselves? These numbers are saying something and the government should regard them!
Потому что жить в Иордании ужасно дорого, и кто в здравом уме хотел бы дать жизнь ребёнку, когда сами родители не могут позволить себе жить для самих себя? Эти цифры — хороший показатель, и правительство должно обратить на них внимание!
Гражданин Иордании Морал Таль в комментарии к тому же посту добавил: «С такими низкими зарплатами и такой стоимостью жизни? Это можно понять».
Однако известно, что у Иордании очень мало ресурсов за исключением своих граждан [7]. Поэтому люди резонно опасаются, что если уровень рождаемости снизится (что и произошло [8] в этом году), то у страны станет ещё больше проблем.
Более того, существует одно мнение, которое, по-видимому, является распространённым среди некоторых иорданцев: сирийцы «пытаются захватить страну». По мнению граждан, ещё один их шаг к достижению этой цели — родить больше детей, чем иорданцы.
Несмотря на это, Сара Дандан рассказала Global Voices о своём желании «иметь большую семью».
Unlike my family, I want a huge family. I want my kids to grow up like old times, with lots of brothers and sisters to play with. I don't care how I'm going to support them, I'll figure that out later.
В отличие от своей семьи, я хочу большую семью. Я хочу, чтобы мои дети росли, как в старые времена, среди множества братьев и сестер. Меня не волнует, на что мы будем жить, я решу это позже.
Спустя несколько дней после публикации результатов исследования дебаты подошли к концу, но основная проблема остаётся нерешённой: женщины в Иордании по-прежнему не могут принимать решения без их первоначального «обсуждения». Таким образом, иорданские женщины всё ещё находятся на пути [9] к принятию своих полных прав без каких-либо ограничений, которые общество старается установить для них.