Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Задание по истории в одной из ямайских школ всколыхнуло общественность

Освобождение раба, Ямайка, примерно 1875-1940 год. Изображение взято с сайта Wikimedia Commons; фотография загружена Ashley Van Haeften, CC BY 2.0.

Академия Хиллель [англ], частная школа в престижном районе Кингстона, оказалась в центре недавних дискуссий по поводу задания по истории для учеников 9 класса, в котором учеников попросили предложить модель наказания раба.

Это вызвало волну негодования у пользователей Facebook, затем их поддержали пользователи Twitter, где разгорелась недолгая, но жаркая дискуссия на тему истории, рабства, рас и классов, которая оставила больше вопросов, чем ответов о том, как должен преподноситься в школах этот драматичный период в истории Ямайки.

В рамках задания студенты должны были «представить выбранный вид наказания в качестве примера европейской цивилизованности», так как «одним из оснований для порабощения африканского народа стало отсутсвие цивилизованности в их обществе». Подробности этого задания по истории были опубликованы в Facebook [англ] вместе с комментарием:

So Hillel Academy Jamaica is allegedly asking children to use their creativity to re-create the harm that was done during slavery in written form. The mission is to expand student’s perspective on situations. So if this is really the case
1) Stop this lesson now.
2) Healing, truth and reconciliation is what you should be teaching the affluent and privileged children of a former plantation society, not recount and imaginative wickedness.
3) You are teaching children to be Slave masters. While this may be useful to a white man’s world capitalist society in 1764, it affects the collective esteem of a progressive and civil society in 2018.
4) Ask the directors of the No Violence In love campaign to come speak to your students about the effects of violent narratives in impressionable minds and the need to replace them with new ideas of harmony and empathy.

Как сообщается, ямайская Академия Хиллель просит детей использовать их творческие способности, чтобы воссоздать в письменной форме те страдания, которые были причинены в период существования рабства. Главная задача — расширить видение ситуации у студентов. Если это действительно так, то
1) Завершите этот урок прямо сейчас.
2) Исцеление, истина и примирение — вот чему вы должны учить богатых и привилегированных детей бывшего плантаторского общества, а не пересказывать хоть и воображаемую, но жестокость.
3) Вы учите детей быть рабовладельцами. Хоть это и может быть полезным в капиталистическом обществе белых людей 1764 года, это задевает чувства прогрессивного гражданского общества 2018 года.
4) Попросите лидеров кампании «Без насилия в любви» провести беседу с учениками об эффекте рассказов о насилии на впечатлительные умы и о необходимости замены их на идеи гармонии и сочувствия.

Пользователи Facebook, опубликовавшие школьное задание, также поделились [англ] ответом школы на это происшествие:

I have hard copy of test and got soft copy of school response:

‘There is some overreaction and I will explain why. The project is based on putting history into perspective. When older kids were at Hillel learning this the method of teaching slavery was largely rote, i.e. just simply regurgitating the facts. Today the methods of teaching history has (sic) changed. The sensitivity of the subject has not changed it is the way it's being taught that has. Students are encouraged to have balanced perspectives wherever possible.’

У меня есть печатная копия теста и электронная копия ответа школы:

«Данное задание вызвало излишне резкую реакцию, и я объясню свою точку зрения. Этот проект направлен на более широкое рассмотрении истории. Метод преподавания периода рабства предыдущим поколениям учеников был шаблонным, то есть состоял только из заучивания и повторения исторических фактов. Сегодня методика преподавания истории изменилась. Эта тема по-прежнему остаётся деликатной, но изменилась форма преподавания истории. Сегодня ученикам предлагается рассмотреть проблему с различных точек зрения».

Основанная в 1969 году Объединённой еврейской конгрегацией [англ] на Ямайке, Хиллель — это некоммерческое, неконфессиональное учебное заведение, которое предоставляет образование от дошкольного уровня до старших классов. Он считается школой для ямайской элиты; количество учащихся составляет 750 человек, значительная часть которых — иностранные студенты. Денежные сборы здесь значительно выше, чем в государственных школах, а также в дополнение к стандартным экзаменам на Ямайке школа предоставляет возможность получения степени международного бакалавра и аккредитована Южной ассоциацией колледжей и школ/AdvancED. Они придерживаются менее традиционного подхода к обучению, а их девиз звучит как «Обучение для жизни». Согласно их веб-сайту [англ], их цель — воспитать более «открытых, готовых к риску, задающих вопросы, многосторонних, критично мыслящих» студентов.

«Способные ученики, получив задание, написали бы, что не существует оправдания рабству»

Однако ответ школы не смягчил негодование пользователей Twitter, которых особенно задело использование слова «оправдание»:

Мне нравилось, как история преподавалась в ямайских школах, потому что мы никогда не пытались оправдать действия колонизаторов. Особенно в современном мире с возрождением нацизма, это отвратительно просить учеников, большая часть которых имеют светлую кожу, оправдать рабство.

Будто в ответ на это, одна из радиостанций поделилась комментарием одного известного профессора истории:

НОВОСТИ: Профессор социальной истории в Университете Вест-Индии Верене Шеперд утверждает, что способные ученики, получившие задание по истории в Академии Гиллель, целью которого было оправдание рабства, написали бы, что «не существует оправдания рабству».

Один из пользователей Twitter предположил, что «bakra masters» (дословно «белый хозяин») пытались навязать свой взгляд на рабство школе:

Наша история преподаётся с точки зрения рабовладельцев и имеет свой «генезис» в периоде трансатлантического рабства. Теперь белые хозяева не только призывают нас учить историю через призму их восприятия, но и мыслить, как мыслили они. Это позорно.

Школа и учащиеся подверглись многочисленным нападкам. Однако один из пользователей социальных сетей оспорил общее мнение о том, что большинство учащихся этой школы — белые:

Эй, ребята, Хиллель, вообще-то, очень многообразная школа, в которой преимущественно обучаются чернокожие и представители смешанных рас. Если критикуете, пожалуйста, опирайтесь на правдивые факты.

Другой пользователь Twitter поделился фотографией с цитатой Мартина Лютера Кинга, где он похвалил расовую гармонию на Ямайке в ходе своего визита в 1965 году. Пользователь также отметил:

Звание «Осел года» достается академии Хиллель за злоупотребление их роли учителей для молодых умов на Ямайке. Это бессердечно! Вы не учите сопереживанию, предлагая ученикам оправдать рабство и описывая наказание, которое бы они использовали. #ConscientiousStupidity [Сознательная глупость]

Попытка «проанализировать извращённый склад ума, отправдывавший рабство»?

Осознав масштаб последствий, школа принесла извинения в заявлении [англ] совета директоров, которое было опубликовано на просторах интернета, а также в средствах массовой информации. Однако дискуссия уже перешла на постоянный вопрос о расовой принадлежности и положении в обществе на Ямайке:

Я не самый умный здесь, но разве идея расизма не является основой, на которой строится классовое неприятие на Ямайке? Наше население — преимущественно чернокожее, поэтому разделение теперь происходит на основе принадлежности к социальному классу. Хотя что я могу знать?
«Это не расизм, это классовая дискриминация»

Другой уважаемый учитель сурово, но справедливо покритиковал школу за предложенное ими задание. Сообщение было опубликовано в Twitter [англ] в фотографии, учитель английского языка заключил:

Teacher, you have erred big time, and I suspect it's primarily because you did not manipulate the English language well enough to structure your question in such a way that the students examine critically the arguments for and against slavery, without leaving your class thinking that there were merits in the enslavement of blacks.

Учитель, вы совершили большую ошибку, и я думаю, это произошло потому, что вы недостаточно умело использовали английский язык для составления вопроса так, чтобы ученики смогли критически проанализировать доводы за и против рабства и покинуть урок без единой мысли о целесообразности порабощения темнокожих людей.

Некоторые отметили, что история и «оправдание» рабства всегда преподавались в школах Ямайки, просто не в таком виде. Одна из бывших учениц одной из школ Ямайки вспомнила уроки истории карибских стран в старших классах, и отметила, что подобные задания не являются чем-то необычным:

Я правда не понимаю, в чем проблема с заданием по истории в школе Хиллель. И в задании ли проблема или в школе, в которой оно было предложено? Я учила историю карибских стран и мне приходилось писать эссе об обоснованности рабства и применявшихся наказаниях.

и никто тогда не возмущался лол. Изучение всех аспектов рабства важно — не только восстаний, которые заставляет нас гордиться предками, но и образ мышления, из-за которого они были закованы в цепи.

Правозащитник, который выступает за возмещение ущерба, принесённого в период рабства, попытался разобраться, в чем была цель этого задания:

Целью задания в Академии Гиллель, похоже, было проанализировать извращённый склад ума, оправдывавший рабство более 400 лет. Многие из рабовладельцев ходили в церковь каждое воскресенье и считали себя христианами, и при этом могли обосновать правильность рабовладения в своих головах.

«Частные школы могут преподавать всё, что они захотят?»

Было бы ли это задание приемлемым в контексте других ситуаций? Многие пользователи Twitter задались этим вопросом:

К слову о задании, предложила бы Хиллель выполнить задание о Второй Мировой войне, в котором нужно было бы придумать, как нацистская Германия могла бы истребить еврейский народ?

Так что же случилось с Академией Хиллель? Пользователи сети говорят о недочетах в разработке учебных программ. Одна медийная личность написала в Twitter:

Я хочу отойти от происшествия в Хиллель и спросить, кто проверяет учебные планы в школах. Разве частные школы могут преподавать всё, что они захотят? Разве школы на Ямайке не проходят лицензирование, согласно которому они должны придерживаться определенным руководящим принципам, соответствующим нашей образовательной и культурной политике? Я спрашиваю.

Другие взглянули на проблему в более широкой перспективе, размышляя о современном рабстве:

Сегодня десятки тысяч детей в Африке вынуждены работать в ужасающих условиях, добывая кобальт для аккумуляторов к iPhone или собирая какао-бобы для производства шоколада, но, подобно колониальным европейцам XVIII-го века, многие потребители даже не задумываются об этом, наслаждаясь сахаром в их чае.

После негодования в социальных сетях остаётся вопрос: как же должна молодым поколениям преподаваться в школах история карибских стран, включая периоды колонизации и рабства? Судя по реакции, эта недавняя попытка внести «инновации», пусть и благонамеренная, возможно, принесла больше вреда, чем пользы. 

Переводчик: Екатерина Чудинова

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
* = required field
Нет, спасибо