Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Обратит ли внимание правительство Пакистана на этнические меньшинства, находящиеся под угрозой?

Хазарейская девочка в Кветте. Фото распространено в интернете.

Это просто еще одно весеннее воскресенье в Кветте, в Пакистане. В хазарейской части района Мехрабад Хазар Хуссейн собирается начать свой рабочий день. Он хватает ключи от своего желтого такси и выходит из дома в, хоть он этого ещё не знает, последний раз. Он знает, что его миндалевидные глаза словно мишень, а вера — обвинительный приговор для тех, кто хочет видеть его мертвым.

Члены организаций боевиков, таких как «Лашкар-е-Джангви» (ЛеД) и «Техрик-е-Талибан Пакистан» (ТТП) [анг], действуют в Кветте очень активно — они ищут хазарейцев, чтобы убить. Для хазарейцев в Кветте, таким образом, работа — не просто вид деятельности: это проявление смелости. Так или иначе, у Назара Хуссейна нет выбора — он должен зарабатывать на жизнь.

Он едет сначала по знакомым улицам с клиентом на пассажирском сиденье. Вскоре в воздухе раздается жуткое крещендо взрывов. Вооруженные люди открывают огонь по автомобилю Назара. Спустя несколько секунд Назар Хуссейн мертв. Его пассажир находится в больнице, сейчас он выздоравливает. Ответственность за атаку на себя не взяла ни одна из группировок.

Под угрозой повсюду

Согласно докладу Национальной комиссии по правам человека (НКПЧ), прошедшей под названием «Понимая страдания этнических хазарейцев» [анг], 509 членов кветтской хазарейской общины [анг] были убиты и 627 были ранены по причине экстремистского насилия [анг] только за последние пять лет. По мнению Бостана Али Кишманда, регионального главы Хазарейской демократической партии (политической партии хазарейцев в Пакистане), настоящие цифры намного больше.

Террористы оправдывают свои атаки согласно сектантской логике [анг]. Большинство хазарейцев являются мусульманами-шиитами, представляя собой меньшинство в суннитском Пакистане. В 2012 году в хазарейских районах Кветты начали циркулировать письма с угрозами. В этих письмах [анг] «Лашкар-е-Джангви» предупреждала жителей, что «или они покинут Белуджистан, или пусть готовятся к атакам, потому как ЛеД будет вести „священную войну“ против шиитов-хазарейцев еще ожесточеннее, по примеру афганского „Талибана“ с муллой Мухаммедом Омаром во главе, выступающего против шиитов-хазарейцев в провинциях Афганистана Бамиане и Газни».

Однако не все хазарейцы принадлежат к шиитскому вероисповеданию, поэтому некоторые эксперты полагают, что существуют другие причины [анг] для этих убийств

Хазарейская община живет в Пакистане с 1880-х годов. Большинство из них приехало из Афганистана из-за гонений эмира Абдур-Рахмана, во время правления [анг] которого хазарейцев объявили «неверными» и начали массовые чистки после того, как они восстали против правителя.

Другой приток произошел в 1990-х годах из-за попыток «Талибана» произвести этнические чистки.

После убийства Назара Хуссейна 1 апреля другие хазарейские таксисты начали протесты против серий запланированных убийств, произошедших в Кветте за последнее время.

Просто на случай, если вы не знали; в Квете сейчас проходит сидячая забастовка против хазарейского геноцида на шоссе Аламдар. Пресса, за исключением BBC Urdu, молчит. Замалчивание фактов в СМИ — преступление.

Сотни людей присоединились к демонстрации, которая вскоре распространилась в другие города Пакистана, такие как Исламабад и Лахор.

В протестах участвовало много активисток, несмотря на то, что эта группа населения чаще других становится мишенью для оскорблений и угроз по интернету. Протесты продлились восемь дней.

«Вы больше не сможете запугать пуштунов смертельными угрозами»

Сегодня Назар Хуссейн покоится на кладбище, где тысячи хазарейцев лежат бок о бок, все они — жертвы [анг] экстремистских атак и убийств, их могилы — свидетельства безразличия правительства к их смертям и его соучастия в этих преступлениях.

День 6: сидячая забастовка хазарейцев против запланированных сектантских убийств, заставляющих их прятаться и оставаться по домам, продолжается в Кветте. Они не могут по-настоящему наслаждаться правом на жизнь, свободу передвижения, свободу торговли, несмотря на наличие постов охраны в Кветте.

Однако хазарейцы не одиноки в своих страданиях на поле боя с вооруженным насилием и несправедливостью. Другое притесняемое меньшинство — пуштуны — протестует с января, когда убийство [анг] молодой целеустремленной модели вызвало возмущение в их сообществе.

Пуштуны с северо-западных территорий племен страдают от вооруженных атак, внутренних перемещений, этнических стереотипов и подавления со стороны армии.

Манзур Паштин [анг] — лидер движения «Пуштун Тахафуз» [анг] (Движение по защите пуштунов), которое начало свою деятельность в 2014 году, взяв на себя инициативу по зачистке Вазиристана от мин, а затем влилось в движение по борьбе за права и безопасность для пуштунов.

8 апреля десятки тысяч этнических пуштунов собрались [анг] в Пешаваре на массовую демонстрацию с требованиями защиты своих прав.

Речь Манзура Паштина сегодня: «Обличение и указание на Межведомственную разведку Пакистана или на Военную разведку Пакистана было равно смерти. Но больше это не так. Я назову имя всякого тирана, и я горжусь этим. Вы больше не сможете запугать пуштунов смертельными угрозами».

Христианское сообщество Пакистана также стало жертвой преднамеренных убийств. 15 апреля неизвестный мужчина с ружьем открыл огонь по группе христиан [анг] возле церкви в Кветте. За несколько недель до этого четверо других христиан были застрелены в этом же городе. Ответственность взяли на себя группировки Исламского государства, однако силы безопасности отрицают [анг] организованное присутствие ИГИЛа в Белуджистане, указывая на ЛеД как на главного подозреваемого.

На настоящий момент бедственное положение этих сообществ игнорируются пакистанскими элитами. Преступники никогда не подвергаются аресту, а власти Пакистана недавно заявили [ара] христианам, что оставаться дома — единственный способ обеспечить их безопасность.

Международное сообщество должно обратить внимание на то, что происходит в Пакистане, и оказать поддержку движениям людей, защищающих простое право покинуть дом без страха быть похищенным, раненым или убитым.

Вклад в создание этой статьи внесли Сима Батул Сахар, Фатима Атиф и доктор Алия Хайдер Кармар.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
* = required field
Нет, спасибо