Закрыть

Поддержите Global Voices

Чтобы оставаться независимым, свободным и устойчивым, наше сообщество нуждается в помощи друзей и читателей, как вы.

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

В Парагвае община аборигенов борется с одной из крупнейших гидроэлектростанций в мире

Ава гуарани из Параны вернулись на свои земли, которые были отняты у них гидроэлектростанцией Итайпу, по словам руководства которой они должны были полностью погрузиться под воду, но их затопило лишь частично. Фото: Сулема Мальки. Используется с разрешения.

[Все ссылки статьи ведут на сайты на испанском языке, если не указано иное].

Эта статья — краткая версия работы Kurtural, отредактированная и опубликованная на Global Voices с разрешения и с участием авторов. Она открывает серию «Изгнанные не ходят в супермаркет», которая будет публиковаться и на главном сайте Global Voices.

Со времён строительства гидроэлектростанции Итайпу [ру] народ ава гуарани из деревни Саусе борется за проживание на своих землях, унаследованных от предков. В 80-х, получив обещание о том, что они смогут на них вернуться после того, как сойдут воды плотины, народ отправился жить вдали от единственного источника воды, на котором основывается их жизнь: реки Парана. В 2015 году, прожив много лет вдали от своего дома, народ решил вернуться на берега реки, и, несмотря на жестокие выселения со стороны властей, ава гуарани требуют своего права на земли, которые их насильно заставили покинуть столько лет назад.

Внезапное выселение

В 2016 году Кристобаль Мартинес пережил второе выселение своей общины из-за дамбы Итайпу [ру], одной из крупнейших гидроэлектростанций в мире. Народ ава гуарани из деревни Саусе в департаменте Альто-Парана [ру] в Парагвае («саусе» также значит на испанском «ива») — община с сильными духовными связями с водой, окружающей их землю. Когда их пришли выселять, Мартинесу и его народу пришлось смотреть, как полиция подожгла их селение. Спрятавшись с последними пожитками в отдалённых городках земель предков, они видели, как их tapỹi [деревня] превратилась в пепел. Ситуация не сильно отличалась от последнего выселения, заставившего их покинуть Саусе 30 лет назад. Но на этот раз ава гуарани не покинули берега реки Парана [ру], которые зовут домом.

Мужчины, женщины, дети и старики укрылись рядом с рекой, у которой они жили до конца 70-х. Для гуарани Yvy Marãe'ỹ [Земля без Бед] — это то место на земле, где они могут быть счастливы, где достаточно воды. Для ава гуарани источником воды является река Парана, вторая по длине река в Южной Америке.

Утром 30 сентября 2016 года, после попытки выселения, двенадцать патрульных катеров, принадлежащих Специальной группе по операциям (GEO) Национальной полиции, эскадрон конной полиции и работники Парагвайского института коренных народов (INDI) прибыли в деревню, чтобы проверить благосостояние ава гуарани, но они не вышли из укрытия.

Мартинес, лидер общины, не доверяет властям. История научила его, что слово белого человека ничего не стоит и что ложь, написанная на бумаге, опасна. Это применимо и к судебному постановлению о выселении, подписанному 13 сентября 2016 года судьёй Эмилио Гомесом Барриосом по требованию Хермана Утса, влиятельного производителя сои и шурина вице-президента Парагвая Хуана Афары [ру].

После возвращения в Саусе в 2015 году Кристобаль Мартинес получал угрозы, и его пытались подкупить люди, направленные Утсом, предлагая ему сумму до пятидесяти тысяч долларов. Он также говорит, что INDI предлагал ему деньги и землю в болотистой местности, но он отказался от предложения.

Во время возведения Итайпу проводилось множество операций по спасению животных, однако нет сведений о помощи выселенным общинам. Фото: Сулема Мальки. Используется с разрешением.

Происхождение двухгосударственного гиганта

Самым большим символом прогресса военной диктатуры Альфредо Стресснера [ру] стало строительство гидроэлектростанции Итайпу. В апреле 1973 года Стресснер подписал договор об Итайпу с генералом Эмилиу Гаррастазу Медиси, который на тот момент являлся президентом Бразилии. Влияние США на военные диктатуры Латинской Америки означало большие займы, и Итайпу не стала исключением. Экономическая помощь не заставила себя ждать, и гидроэлектростанция была построена.

Именно так парагвайско-бразильская махина заявила о себе как о самом масштабном проекте в истории двух стран.

В общем 38 общин коренных народов — 688 семей — были выселены со своей территории. Их лишили 165.000 гектар земли для строительства дамбы Итайпу. В отчёте самой гидроэлектростанции указывается, что Итайпу не предоставила ава гуарани какой-либо компенсации и что их территория была использована лишь частично, хотя они были изгнаны полностью.

Во время строительства гидроэлектростанции было проведено множество операций по спасению животных. Однако ни в одном докладе нет даже упоминания о спасении выселенных общин или об исполнении договорённостей, заключённых с ними.

Нет информации о том, что пришлось ава гуарани, и в финальном отчёте парагвайской Комиссии правды и правосудия, действовавшей в 2002-2008 годах с целью обеспечить справедливость для жертв диктатуры.

Ива возвращается на берега Параны

Несмотря ни на что, жители деревни не забыли об обещании вернуть им их земли после постройки плотины. Поэтому, когда до них дошёл слух о наличии более 1000 гектар государственных земель, расположенных напротив резерва Итайпу Лимой, они решили рискнуть и вернуться.

После более чем 30 лет, в августе 2015 года, они вернулись в Саусе. Семьи восстановили свои дома, хозяйства, колодцы, курятники. Возродился новый Саусе, возродилась и жизнь ава гуарани на родной земле.

После многих десятилетий община Саусе вернулась в родные края, чтобы защитить своё право на жизнь в гармонии с рекой. Фото: Сулема Мальки, используется с разрешением.

В 2015 году община начала переговоры с властями. Однако через год после жестокого в 2016 году община покинула стол переговоров потому, что ни одно из учреждений не выполнило своих обещаний. Тем не менее они продолжают требовать возвращения в родные края и исполнения обязательств со стороны государства.

Выживание общины — это главный приоритет, удерживающий её жителей на этой земле. По мнению ава гуарани с берегов Параны, невозможно следовать договору, который уже нарушен.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку, чтобы получать лучшие материалы Global Voices по-русски!



Подписку нужно будет подтвердить по почте; ваш адрес будет использоваться исключительно для писем о Global Voices в согласии с нашей миссией. Подробнее о нашей политике конфиденциальности вы можете прочитать здесь.



Рассылка ведётся посредством Mailchimp (политика конфиденциальности и условия использования).

Нет, спасибо