Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Для кебаба да, а для революции нет: роль мигрантов в каталонской борьбе

«Флаг Каталонии в Фигерасе». Фотография пользователя Википедии Kippelboy. CC BY 3.0

Далее следует отредактированная версия статьи автора Ирины Ильи Пуэйо [исп] для сайта Afroféminas, написанной в рамках дискуссий о независимости Каталонии.

«Без мигрантов нет революции». Эта фраза стала одним из лозунгов демонстрации 3 октября в Барселоне. Нас было много, если судить по лозунгам, раздававшимся из многих мегафонов.

Такие слова, как «женщина», «бабушки», «народ», «рабочие», «пролетариат», «антикапитализм», «антифашизм», «независимость» в общем с радостью поддерживались, но, когда настал черёд сказать «мигранты», мы остались одни. С мегафоном в руках мы не сэкономили силы для того, чтобы повысить голос, и из пяти чувств, коими владеет человек, тогда нас восприняли лишь уши и огромные удивлённые глаза людей, услышавших это слово. Казалось, что этот термин был незнаком людям, или же, скорее, присутствующие не были готовы даже символично включить его в ряд прочих.

Меня очень удивило то, что молодёжь, носящая дреды, тюрбаны, косы и использующая другие мотивы, пришедшие к нам из Африки, не смогла принять слово «мигранты» на марше в поддержку тех, кого преследуют в Каталонии: её жителей. Ещё больше меня удивило то, что в перерыве между утренней и вечерней демонстрацией различные коллективы, участвующие в них, пошли есть кебаб, популярный во многих европейских городах фастфуд, зародившийся на Ближнем Востоке. То есть приятно пойти в кебаб, ресторан, которым управляют мигранты, однако общаться с ними не интересно, и уж тем более включать их в борьбу. Меня удивило и то, что те же люди, которые носили дреды, косы и тюрбаны, покупали эстелады, каталонские флаги, которые присутствовали повсеместно на демонстрациях за независимость и были произведены силами экспулатируемых мигрантов в Китае.

В школе, где я работаю, одна девочка сказала мне, что её маму, боливианку, побили за то, что она пошла на работу. Побили женщину-мигрантку за то, что она пошла на работу, за то, что она не поддержала забастовку против полицейского зверства, но участвовать в этом голосовании ей не разрешили. Когда она выступит против полицейского зверства, белое сообщество почти не будет при этом присутствовать.

Кажется, будто мигранты всегда находится на шаг позади проблем белого сообщества, в тени, как простой реквизит, занимаясь тяжёлой ручной работой, чтобы освободить белую интеллигенцию и позволить ей мыслить.

Вообще, чувствуется атмосфера нежелания слушать мигрантов в контекстах, в которых нет чёткого расового деления, ведь, кажется, теория — удел белых, тогда как тяжкая жизнь и виктимизация — удел мигрантов. Одно лишь присутствие мигрантов в любом месте надо воспринимать как что-то нормальное, а не как угрозу однородности мышления и культуры.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
* = required field
Нет, спасибо