[1]Общение для общины Сарайяку — это важная составляющая стратегии защиты своей земли и прав.
Фото предоставлено командой по вопросам коммуникации племени сарайаку и используется с разрешения автора.
[Ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иного].
Община индейцев кичуа из Сарайяку численностью около 1200 человек, проживающая на юге Эквадора в районе реки Амазонки, борется за свою землю и коренные права, чем привлекла международное внимание. В своей борьбе местное население полагается на всемирную поддержку.
В 1996 году, когда власти Эквадора выдали корпорациям разрешение на разведку и производство нефти без обсуждения вопроса с общиной из Сарайяку и не заручившись согласием племени, местное население вступило в борьбу против добычи ресурса на своей территории [2]. Извлечение нефти представляет угрозу земле и образу жизни общины по принципу sumak kawsay [3] [исп] («достойная жизнь»), включающему в числе прочих аспектов [4] гармоничное сосуществование природы и человека [принцип sumak kawsay защищён Конституцией Эквадора — прим. переводчика].
В 2003 году община Сарайяку подала иск в Межамериканский суд по правам человека и в 2012 году выиграла дело против правительства Эквадора [5].
Несмотря на то, что борьба этой этнической группы сопряжена с защитой унаследованных обычаев и традиционных знаний своего народа, местное население активно задействует современные методы. Недавно члены сообщества наряду с другими лидерами коренного населения поделились с Global Voices тем, как коммуникационные технологии, такие как интернет, играют ключевую роль в формировании международной солидарности с их требованиями.
Отвергая молчание
С помощью виртуальных и мобильных технологий люди Сарайяку отвергают молчание, объединяются на более глубоком уровне как друг с другом, так и с внешним миром, а также прокладывают мост в будущее. Как объяснила нынешний президент общины Сарайяку Мириан Сиснерос, быть услышанными для них — непростая задача:
Alguna gente en el poder ha tratado de silenciarnos y nos han privado de la posibilidad de expresarnos con libertad, pero nosotros mantenemos un activismo continuo porque queremos ser respetados y hacer escuchar nuestras voces a través de nuestras luchas. Somos un pueblo que quiere defender su territorio para poder sobrevivir y dejar un legado de resistencia, respeto y fuerza para futuras generaciones.
Некоторые представители властных структур пытались заставить нас замолчать и лишить возможности свободного самовыражения, но мы продолжаем свою деятельность, потому что мы хотим, чтобы нас уважали и прислушивались к нашим голосам в нашей борьбе. Мы — это народ, который хочет защитить свою территорию, чтобы выжить и оставить будущим поколениям наследие сопротивления, уважения и силы.
Община ведёт блог под названием Sarayaku: El Pueblo del Medio Día [6] [исп] [Сарайяку: полуденный народ — прим. переводчика]. По словам одного из авторов блога Хосе Санти [7], как только стало ясно, что правительство и прочие властные структуры придерживаются кардинально другой позиции по вопросу нефтедобычи, в общине немедленно осознали необходимость создания своих каналов связи.
Подобная необходимость также вызвана ощущением нехватки уважения и понимания к духовной сути их культуры. По мнению Ильды Санти, в прошлом занимавшей должность президента общины и в данный момент руководящей образованием в Сарайяку:
El gobierno habla de interculturalidad pero es solo una expresión sin fundamento. No hay un respeto real por nuestra cultura, solo quieren imponer formas de vida externas que no están alineadas con la nuestra. Tenemos mucho que decir y ofrecer y estamos encontrando nuevas vías de comunicación para que jóvenes, mujeres y hombres podamos ser protagonistas de informaciones.
Правительство говорит о межкультурности, но это всего лишь слово, лишённое основания. Подлинное уважение к нашей культуре отсутствует, существует только желание навязать нам чужой образ жизни, не согласованный с нашим. Нам есть что сказать и чем поделиться, и мы находимся в процессе поиска новых каналов связи, чтобы главными действующими лицами и носителями информации в них стали наша молодёжь, наши мужчины и женщины.
Соединяясь с миром и друг с другом
Принимая во внимание территориальную удалённость Сарайяку, доступ к интернету и другим каналам цифровой коммуникации играет для общины особую роль — добраться к ней можно только на лёгком самолёте или на каноэ, предварительно проделав двухчасовой путь на автомобиле из города Пуйо [8] [рус]. Несмотря на то, что выход в интернет и зона охвата сотовой связью по всей территории Сарайяку ограничены и по сей день, члены общины задействуют ряд стратегий, направленных на расширение использования онлайн-инструментов. В своём интервью Global Voices Санти отметил, что кроме блога [6] [исп], с ведением которого он помогает, для продвижения своих инициатив как на национальном, так и на международном уровне у них имеются страница на Facebook [9] [исп] и аккаунт в Twitter [10] [исп].
Источник: Tayjasaruta — официальный блог кичуа из Сарайяку [исп], [11] перепечатка с разрешения автора.
В то время как определённая доля внимания уделяется продвижению знаний общины за пределы Сарайяку, цифровая связь также представляет ценность в качестве системы внутренних коммуникаций. Управляющий по коммуникациям Конфедерации коренных народов Эквадора [13] [рус] (CONAIE) Апауки Кастро отметил, что обмен информацией на внутреннем уровне также играет ключевую роль в стратегиях, задействованных как общиной Сарайяку, так и другими сообществами Эквадора:
Hay que aprovechar las redes sociales porque tienen la fortaleza de crear nuevas vías de comunicación y complementar las formas de comunicación tradicional como las asambleas.
Необходимо использовать социальные сети, потому что в них заключается потенциал создания новых коммуникационных путей, а также расширять традиционные формы общения, такие как собрания общины.
[14]Кэти Бетанкур Мачоа, директор женского движения CONAIE. Изображение с сайта CONAIE (https://conaie.org), используется с разрешения
Наследие для будущего
По мнению директора женского движения CONAIE Кэти Бетанкур Мачоа, цифровая коммуникация позволяет народу Сарайяку обмениваться друг с другом многообразием взглядов и мировоззрений:
Hay puntos de vista diversos y los diferentes canales de comunicación nos ayudan a articular estas posiciones y a encontrar maneras de organizarnos para resistir a los proyectos extractivos y a los otros temas que afectan directamente a la población indígena, pero que también afectan a los intereses del país en general.
Существует множество точек зрения, и разнообразные каналы связи помогают нам их высказывать, способствуя нашей самоорганизации и укреплению наших усилий как в противостоянии добыче нефти, так и в других вопросах, не только напрямую влияющих на коренное население, но также и затрагивающих интересы страны в целом.
Хотя основной целью использования интернета членами общины Сарайяку является распространение своей интерпретации традиций, связанных с землей и защитой окружающей среды, тем не менее, эти новейшие формы коммуникаций одновременно отражают и их будущее, в котором, по словам президента Сарайяку Мириан Сиснерос, ключевая роль может быть отведена женщинам, детям и внукам:
Queremos que las mujeres tomen un rol activo en la comunicación de Sarayaku porque las mujeres somos fuertes, somos valientes, y podemos liderar. Nuestra lucha no ha sido fácil, pero es el legado que estamos dejando a los jóvenes. No queremos que nuestros hijos y nietos vean solo en un libro nuestra historia, queremos que ellos vivan lo que nosotros estamos promoviendo, y sientan lo que nosotros estamos sintiendo ahora para que ellos también se unan a nuestra lucha.
Мы хотим, чтобы женщины играли активную роль в коммуникациях Сарайяку , потому что мы, женщины, сильны, смелы и способны руководить. Наша борьба не была простой, но это то наследие, которое мы оставляем молодому поколению. Мы не хотим, чтобы наши дети и внуки учили нашу историю только по книгам, мы хотим, чтобы они жили тем, что мы сейчас защищаем, и чувствовали то, что мы сейчас чувствуем, чтобы они тоже стали участниками нашей борьбы.
По всей вероятности, для кичуа из Сарайяку цифровые технологии становятся неотъемлемой частью рабочего процесса по пониманию своего прошлого, настоящего и будущего как в широком национальном, так и в международном контексте. В конце концов, ключевую роль, судя по всему, играет замечание Кастро о представленности в медиапространстве:
El enfoque siempre es la autodeterminación desde los propios pueblos. No queremos que nadie nos dé hablando sino aliados que nos ayuden a visibilizar lo que nosotros estamos diciendo para así seguir rompiendo fronteras.
Нашей целью всегда является самоопределение нашего народа. Мы не хотим, чтобы за нас говорил кто-либо, кроме тех, кто помогает нам сделать видимым то, о чём мы здесь говорим, продолжая для этого ломать границы.
[6]Президент Сарайяку Мириан Сиснероc. Перепечатано с блога народа из Сарайяку с разрешением автора http://sarayaku.org/.
В поисках способов и средств, а также платформы для самовыражения коренных народов, местные организации [15] организуют разнообразные проекты, [16] продолжая объединять свои усилия с народом из Сарайяку, а также с другими общинами, находящимися в аналогичных ситуациях.
Оставайтесь с нами, чтобы больше узнать о наших беседах с кичуа племени сарайяку из наших следующих публикаций.