Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Новый альбом певца Тедди Афро крепко держится за его мечту о многокультурной, но единой Эфиопии

Эфиопский певец Тедди Афро выступает с приветственным словом на семинаре, организованном Посольством США для студентов по случаю Всемирного дня окружающей среды в 2015 году. Фото предоставлено Посольством США в Аддис-Абебе; CC BY-ND 2.0.

[Ссылки введут на страницы на английском языке, если не указано иного].

В начале мая 2017 года с триумфом вышел в свет самый нашумевший и хорошо раскрученный студийный альбом эфиопского певца Теодроса Кассахуна.

Свежий — пятый по счёту — альбом музыканта, более известного под именем Тедди Афро, состоит из 15 песен о долге и любви, в которых затрагиваются темы о единстве, примирении и надежде на совместную жизнь в многокультурной стране. В альбом также включена песня со словами на закодированном языке, который интерпретируется некоторыми как обличение его клеветников.

С момента, когда в начале 2001 года он привлёк внимание публики своим дебютным альбомом, Тедди Афро завоевал в Эфиопии всеобщее признание. Он плодовит как автор и мелодичен как исполнитель. Сразу после выхода cингл «Эфиопия» с его нового альбома собрал миллионы просмотров на YouTube. Ни одному другому эфиопскому певцу не удалось достичь планки Тедди Афро по уровню продаж от альбома, составивших 15 миллионов эфиопских быров и наглядно свидетельствующих о масштабе его популярности.

Всего за 1 неделю музыкальный сингл #TedyAfro #Ethiopia собрал 1,9 миллионов просмотров на YouTube. Это прорыв!

Тема, к которой Афро постоянно возвращается в своих альбомах — это необходимость взращивать по всей стране гармонию, единство и любовь, которые выходят за пределы этнических и религиозных границ милой его сердцу Эфиопии.

Его новый альбом развивает и укрепляет это послание как своим тематическим содержанием, так и поэтической формой. Несмотря на то, что передача музыкального сообщения в нём в основном осуществляется по-амхарски, в текстах его песен также присутствуют некоторые элементы из других языков Эфиопии, таких как оромо, тигринья, сидамо, каждый из которых отражает жизненную философию и круг интересов певца.

Его стиль — это сочетание собственной версии регги с ритмами Эфиопии, с добавлением колорита местных фольклорных инструментов. Замечательный пример тому — одна из песен, которую он исполняет на смеси двух языков: амхарского и оромо, изысканно переплетая звуки акустической гитары, бас-гитары и ударных инструментов с мелодичностью масинко, однострунной эфиопской лютни [прим. переводчика: масинко — это однострунный смычковый церковный музыкальный инструмент некоторых африканских народов, иногда классифицируется как разновидность скрипки].

Тедди Афро смешал оромо с регги => Anna Nyaatu Le Ene Yaregew. КРУТО!

Последний альбом Афро получил смешанные отзывы. В то время как фанаты Тедди обожествляют его искусство, критики во всю ругают не только его поэтическое мировоззрение, но даже оформление обложки альбома.

Его поклонники обожают своего кумира за его гений, а противники обвиняют в упрощении сложной истории Эфиопии.

Музыка встречается с политикой

Близкое к фанатизму почитание последнего альбома Афро наряду с его негативным восприятием — это яркое доказательство тому, что в Эфиопии музыкальная критика неотделима от политической идеологии.

Три недели назад выход его сингла «Эфиопия» породил множество дискуссий в социальных сетях о политической подоплёке песен певца. Он подвергся беспрецедентной критике [амх] за упрощённость лирики, искажающей историю Эфиопии и использующей, по мнению некоторых, смесь клише и несуразицы.

Ввиду того, что важность политических проблем занимает приоритетное место над качеством музыки, артистической оценке искусства Афро уделяется меньше внимания. Однако хватает и тех, кто выступает с ложными обвинениями в адрес Тедди, утверждая, что тот перерабатывает свои же мелодии из более ранних альбомов или даже ворует песни у других исполнителей.

Мощный, но уязвимый

Уязвимость Афро прямо пропорциональна его славе и влиянию как исполнителя — сочиняя песни, поднимающие проблемы общественно-политического характера, он оперирует в условиях враждебной среды. Власть Эфиопии отличается цензурой на политическую свободу выражения, будь то область журналистики или культуры.

Так, однажды власти отказались давать Тедди разрешение на концерт, и его выступление в столице страны оказалось под запретом. В другой ситуации его не выпустили с концертом за границу. В 2014 году некоторые лица организовали против него кампанию, оказав мощное давление на одну пивную фирму с требованием прекратить оказание поддержки национальному туру Тедди за якобы «политически бестактный» комментарий в неопубликованном еженедельном журнале.

В 2005 году после выпуска своего второго альбома Афро оказался в рядах политической оппозиции, поскольку пять из его песен носили яркий политический характер. Особенно в качестве таковой может расцениваться одна из его знаковых песен «Jah Yastserial», которую можно воспринимать как призыв к примирению между политическими оппонентами Эфиопии, восхваление императора Хайле Селассие или, с наибольшей вероятностью, как критику в адрес правительства Эфиопии за невыполненные обещания. Многие считают эту песню народным гимном анти-правительственных протестов, ввиду её созвучности с настроением политических беспорядков, прокатившихся по стране после парламентских выборов 2005 года.

В 2008 году Афро был арестован с предъявлением обвинения в бегстве с места дорожного происшествия после наезда на пешехода, на основании чего его держали в тюрьме почти два года. Тедди отрицал совершение им этого преступления, тогда как большинство из его поклонников считают обвинения ложными и политически мотивированными.

Несмотря на то, что Тедди Афро не вписывается в образ повстанца и откровенно политического певца, он принуждает общество принять коллективную версию истории, культуры и самоопределения Эфиопии, игнорируя призывы занять политическую позицию.

Взгляд на Эфиопию

Национальное самоопределение, основанное на общей и в то же время смешанной культурной и этнической солидарности, являлось доминирующей идеологии в истории Эфиопии, а также соответствовало идее проекта модернизации, основанного на утверждениях о 3000-летней «коллективной памяти» страны. Однако в 1991 году после двух десятилетий гражданской войны проект был резко остановлен. Действующий режим обозначил «сообщества» по этническому принципу и реорганизовал структуру штатов Эфиопии исключительно по данному признаку, преднамеренно внедрив радикальный разрыв с прошлым страны.

Многие обвиняют нынешнюю власть в постепенном разрушении общей эфиопской идентичности. Своими песнями Афро отдает дань ранней цивилизации Эфиопии, её истории и культуре — в этом можно увидеть реакцию на чрезмерное внимание, уделяемое правительством этническому вопросу. Он восхваляет национальных героев прошлого, считая их просветителями. В его последнем альбоме с глубоким почтением упоминается сражавшийся с британцами император Эфиопии XIX века Теодрос II. В четвёртом альбоме с таким же уважением он вспоминает императора Менелика II, в 1896 году одержавшего победу над итальянцами в битве при Адуа.

В эпоху этнического федерализма, когда режим отрицает саму идею существования коллективной идентичности, заявления музыканта об общем самоопределении и национальной гордости эфиопцев расцениваются как потенциальная угроза.

Как для сторонников правительства, так и для эфиопских националистов Афро — это синоним злодея. Его дань прошлым лидерам страны и его преданность «любви и единству» представляют старую Эфиопию и побеждённую идеологию.

Несмотря ни на что, он продолжает быть магнитом, притягивающим молодое поколение, и его влияние на соотечественников безгранично. В противоречие всем утверждениям о том, что его песни представляют собой побеждённую идеологию, альбомы Афро собирают рекордные доходы с продаж, а поддержка его поклонников настолько сильна, что сотрясает эфиопский интернет сообщениями о том, что его музыка позволяет расслабиться и отдохнуть от репрессий.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
* = required field
Нет, спасибо