Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Ямайка: тамбурин против сексуального насилия

Тамбурин во время протестной акции Армии Тамбуринов 11 марта 2017 года против сексуального насилия в Кингстоне, Ямайка. Фотограф Storm Saulter, использовано с разрешений.

Тамбурин во время протестной акции Армии тамбурина 11 марта 2017 года против сексуального насилия в Кингстоне, Ямайка. Фотограф Storm Saulter, использовано с разрешений.

[Все ссылки ведут на страницы на английском языке, если не указано иного].

По обвинению в трёх случаях “использования компьютерных технологий для коммуникаций со злым умыслом” арестовали одну из основательниц ямайской Армии тамбурина, смелого движения, начатого женщинами-активистками и жертвами сексуальных домогательств.

Латойя Нугент была взята под стражу на основании государственного закона о компьютерных преступлениях после того, как несколько человек подали в полицию официальные жалобы, обвинив её в том, что она публично назвала их “сексуальными маньяками”. Нугент сейчас выпущена из тюрьмы под залог.

Её арестовали как раз тогда, когда движение армии Тамбурина стало привлекать к себе всё больше и больше внимания и побудило общественность Карибских островов начать обсуждения проблем. Прежде всего, некоторые ямайцы сомневаются в правильности ярости группы и её тактики публичного называния и посрамления имён подозреваемых в насильственных действиях мужчин, многие из которых к тому же занимают высокие посты. Именно из-за этой тактики и была арестована Нугент.

Что разжигает ярость

Сегодня статьи законодательства Ямайки не способны отобразить подлинную сущность сексуального насилия по отношению к женщинам и детям. Например, “Закон о сексуальных преступлениях” определяет изнасилование как “несогласованное пениальное проникновение во влагалище женщины со стороны мужчины”. Количество случаев изнасилования и сексуального надругательства по стране сильно занижены, так как их жертвы боятся позора и общественного порицания.

Эти обстоятельства привели к стихийному формированию Армии тамбурина в январе-феврале 2017 года. Армия начала стягивать свои ряды после того, как Нугент стала использовать хэштэг #TambourineArmу. Так она выражала протест ажиотажу, поднятому в социальных сетях из-за случая, когда Нугент ударила тамбурином священника, обвинённого в нападении с целью изнасилования. Ставя этот хэштэг, активистка пыталась перенаправить внимание людей на нечто более важное:

What we are trying to do is to engage persons who do healing work, and counselling and support kind of work, to provide safe spaces, physical and virtual, for survivors of sexual violence. We are also trying to let people understand the concept of sexual grooming.

Мы стараемся привлекать граждан, помогающих другим восстанавливаться, поддерживающих психологически, работающих над созданием безопасных мест, физических и виртуальных, для жертв сексуального насилия. Мы также пытаемся объяснить людям, в чём состоит идея сексуального груминга.

Священник Пол Гарднер вскоре был взят под стражу по обвинению в сексуальном домогательстве к несовершеннолетним.

В то время как Гарднер предстаёт перед судом, его церковь сталкивается с ответной реакцией общественности. Онлайн-движение Нугент собрало 700 женщин, мужчин и детей на марш, прошедший 11 марта 2017 года в столице страны Кингстоне. Люди несли с собой тамбурины, чтобы прервать молчание боящихся общественного порицания жертв сексуального насилия и потребовать законных действий против сексуальных домогательств и изнасилований.

Жертвы сексуальных домогательств и гендерного насилия на Ямайке больше не согласны молчать. (Надпись на футболке: “1 женщина из 3 молчит из-за страха перед общественным порицанием. Порицание = смерть”). Фото участников марша Армии тамбурина сделано Storm Saulter, используется с разрешения автора.

Трясти или не трясти тамбурин

Неприязнь к тактике Армии усилилась, когда Эмма Льюис, один из авторов Global Voices, писавшая об образовании и миссии движения, опубликовала в своём личном блоге критическое сообщение, задевшее общественность за живое и заставившее её продолжить дискуссию более углубленно и даже ожесточённо.

Льюис, сама являющая жертвой сексуального насилия, написала в своём посте, что “она была “радикалом” и остаётся им, когда дело касается “окружающей среды, смертной казни, прав человека, права на аборт, прав ЛГБТ”. Однако она добавила, что не верит в насилие, так как “оно ничего не решает”.

Пост Льюис был некоторыми плохо принят и спровоцировал в Интернете серию озлобленных комментариев.

По словам ямайского писателя и блогера Кея Миллера, Льюис могла не правильно понять, против чего направлена ярость Армии тамбурина, а позиция “якобы отрицания привилегии белых” помешала Льюис осознать всю остроту проблемы: В своём блоге Миллер объясняет далее:

Many who read Emma’s blog – many women in fact – felt that she had bravely expressed their own misgivings […] there was something too militant, too aggressive and ultimately something too divisive about the Tambourine Army. The Tambourine Army was not impressed by this critique. To them it was just more respectability politics – an attempt to police their tone, to muffle their rage, an unfair demand to take all that pent up hurt, that lifetime of suppressed pain, and make it all more polite, more reasonable, more acceptable for brown people’s consumption, for male consumption, for good-decent-middle-class-people-who-faint-at-the-word-bomboclawt consumption.

Многие из тех, кто читал блог Эммы – по большей части женщины – почувствовали, что она смело выразила их собственные недостатки […] что было нечто чересчур воинственное, чересчур агрессивное и, в конце концов, сеющее раздор в Армии тамбурина. Армии не понравилось это критическое сообщение. Они увидели в нём заискивание перед общественностью – попытку звучать не так вызывающе, умерить свою ярость; несправедливое требование смириться с жизнью, полной затаённой, подавленной боли и представить всё это в форме, более деликатной, обоснованной и приемлемой для восприятия не-чёрных людей, мужчин, представителей благопристойного среднего класса, которые падают в обморок от крепкого словца.

Мужчины маршировали вместе с женщинами в попытке положить конец культуре изнасилования на Ямайке. Фотограф Storm Saulter, использовано с разрешения.

Он заявил, что пришло время для ярости:

I have not agreed with every utterance from the Tambourine Warriors. […] The binaries they sometimes insist on seem overly strict to me – ‘you either hold to this particular position, or you’re not with us!’ Still, I haven’t felt the need to voice any of these objections. This is not a critical/academic discourse. This is rage. Let it be. Let it do what only it can do. Let it offend and disrupt and dismantle what only it can. If I had been in Jamaica I would have marched and shaken a tambourine in solidarity.

To everything there is a season – a time for the silence of men, and a time for the tambourines of women.

Я согласен не со всемчто говорят Воины тамбурина […]. Принципы, на которых они порой настаивают, кажутся мне чересчур жёсткими: “либо всё, либо ничего! если в чём-то сомневаешься – значит ты не с нами!” Но я также не считаю нужным озвучивать свои возражения. Это не научная дискуссия. Это ярость. Пусть так и будет. Пусть она делает своё дело. Пусть оскорбляет, нарушает привычное течение жизни, обезоруживает. Если бы я тогда был на Ямайке, я бы тоже участвовал в марше и тряс тамбурином в знак солидарности.

Всему своё время – сейчас время мужчинам замолчать, а женщинам взяться за тамбурин.

Студент Университета Вест-Индии [ру] Жермен Браян в своём блоге написал о “разгорающейся революции”:

If the women behind this Tambourine Army believe they have exhausted all avenues of ‘proper’ ways to advocate that they taught us in their schools, then I say do what you must to maintain the fight. If you must shout, then shout; if you must march, then march; if you are attacked with force, fight back with force; but please don’t give up the fight.

Если женщинам из Армии тамбурина кажется, что они исчерпали все “пристойные” способы защиты, которым нас учили в школе, тогда я скажу: делайте всё необходимое, чтобы продолжать борьбу. Если вам нужно кричать, кричите. Если вам нужно устроить марш, пусть будет марш. Если на вас нападают, давайте отпор. Но только не сдавайтесь.

В недавнем посте в Facebook гражданский журналист Марлон Джеймс подвел краткие итоги происходящего:

First came the privileged uptown lady indifference. Then came the media black out. Then came the media hatchet jobs. And now the police intimidation has begun. All because Jamaican women would like to no longer be raped and murdered. #TambourineArmy.

Сначала потеряли интерес жительницы престижных районов. Затем отключились СМИ. Затем включились беспринципные журналисты. А теперь началось запугивание со стороны полиции. И всё это потому, что ямайские женщины не хотят больше мириться с тем, чтобы их насиловали и убивали. #TambourineArmy.

После своего освобождения под залог Нугент поблагодарила поддерживающих её через социальные сети:

Yesterday they broke my spirit. Today, because of all of you I am stronger than the concrete that was my resting place last night. The #TambourineArmy has risen.

Вчера они сломали меня. Сейчас, благодаря вам, я крепче бетона, на котором спала сегодня ночью. #АрмияТамбурина поднялась с колен.

Переводчик: Ира Харько

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
Нет, спасибо