Граффити на улицах Кабула, написано: “Нужно лечить раны страны”

Сообщения международных СМИ [анг] об Афганистане преимущественно сфокусированы на войне; на ущербе, полученном от НАТО/авиаударов операции “Решительная поддержка”, на зверствах, совершаемых боевиками на земле, на жестоком обращении правительственных войск с гражданским населением.

Но если завтра война прекратится, социальные проблемы всё равно будут раздирать афганское общество. Вот лишь пять, воздействие которых на страну очевидно, а также их объяснение с помощью старых добрых афганских пословиц.

1. Отток капитала

Слева направо: небоскребы в Дубае и афганский нищий в Кабуле

У афганцев есть поговорка: “съесть соль и разбить солонку”. Страна известна как наиболее коррумпированная в мире, но предпринимается недостаточно попыток расследовать отток денег – зачастую получаемых от международных спонсоров  – в частные компании в Дубае и других странах Ближнего Востока, которыми владеют друзья и родственники афганских “львов”, как любит называть себя [анг] политический класс.

Эта тенденция обходится стране в миллиарды долларов в год и усиливает коррумпированный статус-кво за счет того, что старые политики, которые так мало дали стране в последнее время, увеличивают свое состояние и влияние. Привлечение денег в Афганистан, будь то помощь или инвестиции, – это одно дело. Остановить их отток – это совсем иная задача.

2. Межплеменная вражда

Бои куропаток на окраине Кабула. Фото Najeeb Azad.

Межплеменная вражда имеет разное происхождение – от “разделяй и властвуй” британского колониализма до войн последних несколько десятилетий, где сражения велись по национальному признаку. Много высокопоставленных афганских purza goya (болтунов) используют межплеменную вражду, чтобы подчинять себе другие племена и управлять ими. Эти оскорбления следует регулярно записывать как образцы языка вражды, который часто отдается эхом в социальных сетях [анг].

Около сорока племен живет в Афганистане, и каждое из них имеет собственную самобытную культуру, язык и традиции. У афганцев есть поговорка: “одной рукой шума не сделать”, которая обозначает, что развитие и прогресс – совместные начинания. Но сектантские общественные деятели разными способами подрывают авторитет тех групп, которые не относятся к ним самим. Иногда оскорбления едва уловимые, например, намек, что вардаки (жители провинции Майдан Вардак) и лагманцы (жители провинции Лагман) хитры и ненадежны, в то время как в других случаях они откровенно дискриминационные, например, называние хазарейцев “плосконосыми”.

Цель всегда одна: предотвратить возникновение афганской национальной идентичности и сохранить свою власть над определенными группами.

3. Взгляд назад, а не вперед

Остатки афганских национальных героев. Фото Najeeb Azad.

В Афганистане много национальных героев; каждое племя считает своего вождя “национальным героем”, и большинство из этих героев появились во время тридцатилетней гражданской войны.

В офисах правительственных организаций часто можно увидеть фотографии лидера того племени, к которому относится данная организация. Некоторые из этих местных легенд, несомненно, в своей жизни руководили резней групп афганских граждан .

Честная и объективная оценка истории и роли, которую играли эти “львы” в прошлом, очень важна, если Афганистану нужно обрести будущее. Молодые афганцы используют пословицу, чтобы раскритиковать старших соотечественников, которые смотрят на старых героев через розовые очки: “Для афганцев нет хороших людей среди живых и нет плохих среди мертвых”. Другая, более старая пословица, имеет похожее значение: “У мертвой козы золотые рога”.

4. Линия на песке

Линия раздела в Долине драконов, Бамиан, Афганистан

Линия Дюранда [анг], которая отмечает главный раздел между Афганистаном и Пакистаном, является частой причиной кровопролития для Афганистана, поскольку группы повстанцев, базирующиеся в Пакистане, двигаются через полную дыр границу бедного южноазиатского соседа. Афганские политики не склонны признавать эту линию в качестве официальной границы между двумя странами, они доказывают, что афганский король, который подписал соглашение Дюранда с британской Индией, сделал это под давлением британцев.

Хотя это может быть случайным, непризнание Афганистаном этой линии как границы помогло обеспечить тот факт, что отношения с его влиятельным соседом не улучшаются, в то время как сама линия разделяет пуштунские племена на две части, разжигая недовольство. Решение дилеммы Дюранда  может означать, что Афганистан отдает часть своей территории Пакистану, но, как говорится в пословице, “остановить потери – это уже прибыль”.

5. Семейные долги из-за свадьбы и хаджа

Недоедание среди детей, Афганистан. Фото Najeeb Azad.

“Вытягивай ноги по длине ковра”, афганская пословица, которая обозначает “живи по средствам”. К сожалению, когда дело доходит до повышающих социальный статус свадеб и хаджа, многие афганцы не намерены этого делать.

Ежедневно афганцы умирают от голода [анг], женщины и дети умирают во время родов [анг], молодежь через опасные нелегальные маршруты пытается найти убежище за границей, а некоторые молодые люди вступают в ряды боевиков [анг]. В этом контексте огромные суммы денег, потраченные на хадж [анг], кажется, можно приравнять к деньгам, которые утекают из страны в направлении Дубая; другой вид хаджа может быть выполнен в виде поддержки бедных семей, инициатив в области здравоохранения, а также молодых предпринимателей.

Многие из сельских бедняков по финансовым или бюрократическим причинам никогда не совершали путешествия в Мекку. Но они обязательно будут брать в долг деньги на пышную свадьбу [анг], несмотря на то, что такая система приданого [анг] может разорить семьи, которые имеют больше дочерей, чем сыновей. Свадьбы и другие семейные торжества позволяют отвлечься от стрессов повседневной жизни, пока вы не получите счет. Эта тенденция тратить деньги на сиюминутные удовольствия заставляет вспомнить еще одну известную поговорку: “Коза волнуется за свою жизнь, мясника волнует сало”.

Читайте также: 9 причин любить Афганистан