«Наконец-то и мы, древние славяне, заселили эту территорию под названием Интернет. Приветствуем вас и желаем приятного времяпрепровождения с нами». Миниатюра с сайта Dikan.rs.
«Дикан» – один из самых популярных юмористических комиксов из ныне несуществующей Югославии. Благодаря двум сербским издателям «Дикан» начал новую жизнь уже и в виде книги.
Комиксы «Дикан» [анг] получили широкую известность в 1970-е и 1980-е годы. В них описывались приключения главного персонажа Дикана и его дяди Вукойе, в древности бродивших по Балканам. Именно идея сценариста и редактора журнала «Политикин забавник» [анг] Николы Лекича стала основой для сюжета, развернутого Лазо Средановичем [серб]. Он сумел соединить универсальный юмор и легкую сатиру внутри исторических декораций. Cам Никола задумывал Дикана как югославский вариант [серб] французской колонки комиксов “Астерикс”.
Если читать «Дикан» сегодня, когда некоторые европейские правительства не особо гостеприимны по отношению к рекордному количеству беженцев, желающих укрыться на их континенте, в нем легко можно получить своевременное напоминание о том, что все мы потомки разного рода мигрантов.
Первая книга была быстро распродана. Вторая оказалась настолько успешной, что издательство планирует новый тираж, а также публикацию ещё двух книг с оставшимся материалом о Дикане — в общей сложности четыре в твердом переплете. На страницах же социальных сетей [серб] они разместили забавные отрывки из комиксов. Например, этот скетч устройства, применяемого сарматами для измерения степени упрямства, или, буквально “твердолобости”.
«Линейка “твердолобости”
(перед использованием обильно смазать!). Человек A стоит на платформе B, чья высота регулируется рычагом C. Молоток D поднят на высоту E, потом его отпускают и бьют по голове A. Молоток отскакивает прямо пропорционально прочности головы, следовательно стрелка F указывает на степень “твердолобости” (упрямства)». Работа Лазо Средановича.
Комиксы «Дикан» главным образом высмеивают передвижения (начиная примерно с пятого века) одной из многочисленных популяций тогдашних жителей по Европе. То есть речь идет о древних славянах, чья культура и гены были основополагающими в формировании современных славянских народов, которые сегодня опять же составляют большую часть населения современной Центральной и Восточной Европы.
Местный термин для древнего населения — «старые славяне» в смысле «происходящие из древних времен», а когда речь идёт о нынешних читателях, авторы используют термин «новые славяне». В первых комиксах Дикан и его дядя появляются в качестве как бы продвинутых разведчиков, исследующих Балканы еще до славянского поселения.
После распада Югославии в 1990-е годы в возникших странах большую часть населения составляли славяне. Не поэтому ли некоторые историки-ревизионисты националистического толка избегали концепции Великого переселения народов, пытаясь убедить всех в том, что их народы всегда оставались на земле предков, а все другие — «пришельцы»? Сегодня предположение о правах коренных народов на территории и поэтому привилегиях перед другими положены в основу повсеместно. А также используется для мобилизации националистов и среди других балканских народов, в том числе Греции, Албании, Косово и Румынии.
Спустя некоторое время комиксы «Дикан», точь-в-точь как и фильм Мела Брукса «Всемирная история, часть первая», вышли за пределы своего первоначального проекта. Авторы представили сатирический комикс в жанре фантастики о Югославии [серб] как мировой державе от каменного века вплоть до далекого будущего.
Император Юстиниан как персонаж из комиксов «Дикан».
На официальном сайте «Дикана» [серб] тоже в юмористической манере представлена предварительная информация о попытках переиздания. Они отводят важнейшее место «отзывам» некоторых персонажей комиксов, даже некоторых исторических деятелей, таких как византийский император Юстиниан – завоеватель и политический деятель, родившийся на Балканах:
„Сви ми кажу Јустинијане, који си ти цар… Елем, шта сте ме питали? Шта мислим о Дикану? Ух… Ти Стари Словени су стварно велика напаст. Нешто између илегалних имиграната и политичких азиланата. Не можеш да их ухватиш ни за главу, ни за ноге. Зато бих прескочио ово одговор на ово питање.“
Все вокруг говорят мне, Юстиниан, кто же ты, император… О чем же вы меня спрашивали на самом деле? Мое мнение о Дикане? Э-э, эти древние славяне довольно неприятные. Что-то между нелегальными иммигрантами и политическими беженцами. Никто не может к ним приблизиться. Поэтому я бы пропустил этот вопрос.
