Закрыть

Поддержите нас сегодня — пусть Global Voices остаются сильными!

Наше международное сообщество волонтёров упорно работает каждый день, чтобы рассказать вам о недостаточно освещённых историях по всему миру, но мы не можем делать это без вашей помощи. Поддержите наших редакторов, технологию и правозащитные кампании, сделав пожертвование для Global Voices!

Поддержать нас

Показать все языки? Мы переводим статьи Global Voices, чтобы гражданские медиа со всего мира были доступны каждому.

Узнайте больше о проекте Lingua  »

Крокодилу придётся уйти? Епископ Ямайки винит герб страны в высоком уровне преступности

A postmark on Jamaica's Coat of Arms. Image by Mark Morgan, used under a CC BY 2.0 license.

Почтовый штемпель на гербе Ямайки. Фото Марка Моргана, используется в соответствии с лицензией CC BY 2.0.

[Все ссылки в данной статье ведут на англоязычные ресурсы].

Если какой-то период в году в Ямайке и можно назвать «мёртвым сезоном», то это август. Едва только отгремели салюты и окончились народные гулянья в честь Дня независимости, как в общественной жизни страны наступает затишье. Журналисты жалуются на отсутствие новостей, а видные политики, обычно создающие «движуху», массово разъезжаются в отпуска. В этом году те ямайцы, кто смог себе это позволить, уехали на Олимпиаду в Рио, а те, кто остался дома, празднуют легкоатлетические победы ямайцев перед телевизором, в спорт-барах или в Халф-Вэй-Три в Кингстоне. Даже парламент уходит на долгие каникулы, на что посетовал депутат и общественный обозреватель Рональд Туэйтс.

Однако в период такого новостного вакуума один религиозный лидер всё же пробудил страну от летней спячки, заявив, что герб страны способствует преступности.

В отличие от других национальных символов, созданных в момент обретения Ямайкой независимости в 1962 году, герб, на котором начертан девиз страны «Из многих (людей) – единый народ», является наследием британского колониального правления, начавшегося ещё в 1661 году. Помимо всего прочего, на гербе изображены мужчина и женщина из коренного племени тайно (ранее этот народ называли индейцами-араваками). Мужчина держит в руке лук (вероятно, он использовался для охоты), а женщина — корзину с фруктами. На бревне над королевским шлемом возвышается крокодил (острорылый крокодил является охраняемым видом в Ямайке).

Епископ Роуэн Эдвардс из Ассамблеи Церкви Божьей Маяка является членом Братства священников Спаниш-Тауна — церковной группы активистов, которая проводит регулярные собрания против преступлений и насилия. Члена банды, выдворенного из США в апреле, обвинили в недавней вспышке насилия в Спаниш-Тауне, и, проводя молитвенное собрание в городе, епископ Эдвардс указал на те аспекты герба, которые, по его мнению, способствуют насилию и войне.

Он пояснил в интервью на радио:

You can have something more modern, something more unique, that does not speak of war. The Arawak Indians were involved in war…We know what they did here. But that's years ago, decades ago, and I think it's now time for a change.

Можно найти что-то современное, что-то более самобытное, не напоминающее о войне. Индейцы-араваки воевали…Мы знаем, что они здесь делали. Но это было так давно, десятилетия назад, а сейчас настало время перемен.

В интервью для газеты Jamaica Gleaner он объяснился более подробно, уделив особое внимание крокодилу:

‘As a pastor serving the community of Spanish Town – and Jamaica on a whole – for the last 35 years, I cannot sit back and watch crime and violence take over Jamaica. … We are dealing with crime by fighting it on a pruning basis. You cannot prune a tree and have the tree die. You have to deal with things from the root,’ he said.

At the root of Jamaica's problem, Edwards believes, lies one of our national symbols.

‘We have a coat of arms that has a crocodile sitting on top of it. Those days are finished. Why should we have a crocodile sitting on top of us as a nation? Why should we have two Indians with swords in their hands, saying, “It's time for war” in this nation?’ the Bishop queried.

Stressing that it is wrong, Edwards said crocodile speaks of fear and that it is out of place on the coat of arms.

‘Secondly, if you notice the Bank of Jamaica, their monetary symbol is a crocodile holding a key. Who wants to have a crocodile hold their key? No wonder why the financial condition is so bad,’ observes Edwards.

According to Edwards, Jamaica's problem with crime and poverty is a spiritual one, and it will not be alleviated until the issues surrounding the emblems are addressed.

«Вот уже 35 лет я веду службы в сообществе Спаниш-Тауна — и Ямайки в целом — и я не могу спокойно сидеть и наблюдать, как Ямайку захлёстывает волна насилия и преступности. …Мы боремся с преступностью, как бы обрезая верхушку дерева. Но если дерево обрезать только сверху, оно не погибнет. Его нужно выкорчевать с корнем», — заявляет он.

Эдвардс считает, что в основе проблем Ямайки лежит один из наших национальных символов.

«У нас герб, в верхней части которого возвышается крокодил. Те дни уже прошли. Так почему же крокодил должен верховодить нашим народом? Почему у нас должны стоять индейцы с мечами, говоря “Пора воевать”?» — вопрошает епископ.

Подчёркивая неправильность ситуации, Эдвардс заявил, что крокодил означает страх и совсем неуместен на гербе.

«Во-вторых, если посмотреть на Банк Ямайки, то у них денежный символ — это крокодил, держащий ключ. Кто хочет, чтобы крокодил держал его ключ? Неудивительно, что финансовое положение страны так плачевно», — отмечает Эдвардс.

По словам Эдвардса, проблемы Ямайки, связанные с бедностью и преступностью, — духовного плана, и они не будут решены, пока не будут исправлены национальные символы.

Епископ Эдвардс заявил о своём намерении собрать тысячи подписей с целью заставить правительство Ямайки «обновить» герб.

«Самонадеянная церковь делает селфи, пока Рим горит»

В ответ молодая тележурналистка Рашона Фитц-Хенли (Rashona Fitz-Henley) написала твит:

Из всех причин, приводящих к преступлениям, Церковь нашла только герб?? #tek О, Боже!!

И пока многие ямайцы шутили над этим, другие поправили Фитц-Хенли, указав на то, что вопрос подняли один или два человека, которые не представляют Церковь.

@rfitzhenley @Petchary Один самоназванный религиозный лидер — уж никак НЕ «Церковь».

Некоторые, учитывая отношение Ямайки к символам колониальной эпохи, посчитали, что такая точка зрения небезосновательна. Ямайская газета Observer выразила мнение редакции:

While we have retained some very important symbols and institutions of colonialism, there is, indeed, justification to make more changes, even as we acknowledge that it will take some time to do so…

In recent weeks, a call to change the Coat of Arms has triggered debate, which is healthy, because the fact that it has been like that for so many years does not mean that it should not be reviewed and changed if necessary.

В то время как мы сохраняем некоторые очень важные символы и институты эпохи колониализма, тем не менее, есть основания, чтобы вносить больше изменений, даже если мы понимаем, что на их внедрение уйдёт какое-то время…

В последние недели призыв к изменению герба разжёг споры в обществе, и это здоровая реакция, потому что тот факт, что так было на протяжении многих лет, не означает, что ситуацию нельзя пересмотреть и, при необходимости, изменить.

В то время как Ямайка пока безуспешно борется с высоким уровнем преступности, Рашона Фитц-Хенли высказала распространённую точку зрения:

@PA13Baker @Petchary  ПОЖАЛУЙСТА, передайте Церкви, что она всё хуже справляется со своими обязанностями и ничего не сможет поделать с преступностью

Комментатор Франклин Джонстон (Franklyn Johnston) возразил доводам епископа, сказав, что у Церкви, наверно, должны быть дела и поважнее:

The pesky attention-seeking bishop who made an issue of our coat of arms continues the tradition of the upstart church taking selfies while Rome burns. The bishop won — he got column inches — but what impact on crime? We are chat and pose people.

Докучливый ищущий внимания епископ, который создал проблему из нашего герба, продолжает эту традицию, когда самонадеянная церковь делает селфи, пока Рим горит. Епископ добился своего — он отвоевал газетные заголовки — но как это повлияло на преступность? Это всё болтовня и позёрство.

«Мы могли бы заодно поменять и девиз страны»

Один автор писем выступил в защиту герба, рассуждая, что, по логике епископа, также необходимо упразднить символы восставших маронов:

The call to change the Jamaican coat of arms by Bishop Rowan Edwards is preposterous! If we were to accept his argument about the presence of the bow in the Tainos’ hands as symbols of violence, the same fallacy could be applied to the abeng of the Maroons, a powerful symbol of African culture and tradition used to alert the villagers if a wedding, birth or death was being announced, or a call to arms for impending war.

The gumbeh drum used by the Maroons and similar types now used in Anglican and Roman Catholic worship were originally for communicating with the dead, or sending messages to start uprisings against the government.

The Jamaican coat of arms, which is now 325 years old, was accepted by the Government and Opposition at the birth of independent Jamaica in 1962 as a ‘badge of great historical significance to the nation’ and should be retained.

Призыв к изменению герба Ямайки епископа Роуэна Эдвардса абсурден! Если бы мы согласились с его доводами о том, что лук в руках индейца тайно является символом насилия, ту же глупость можно было бы сказать и про абенг маронов — мощный символ африканской культуры и традиции, рожок из рога коровы, который использовался для оповещения жителей деревни о свадьбе, рождении ребёнка или смерти, или о сборах на предстоящую войну.

Барабан гумбэй, используемый маронами, и подобные ему барабаны, в наши дни используемые в англиканском и римско-католическом богослужении, первоначально предназначались для общения с духами умерших или для уведомления народа о начале бунта против правительства.

Ямайский герб, которому вот уже 325 лет, был одобрен Правительством и Оппозицией в момент зарождения независимой Ямайки в 1962 году как «символ большой исторической значимости для народа» и должен быть сохранён.

Ещё один комментатор с иронией отметил, что Ямайке пора начать жить в соответствии со своим девизом «Из многих – единый народ»:

I respect the contribution made by the goodly bishop, and I stand by his right to free speech; however, I totally disagree with his stated position. The truth exists that there are many other things within our culture which inspire and nourish crime and violence. Examples of our music and socialisation can be listed, but the coat of arms is not to be named among them.

This national symbol is perhaps one of, if not the last known symbol which pays regards to the earliest settlers of our country and notes the contributions they made. If changing its substance is a means to tackling crime, then we might as well change the national motto as well, for we certainly haven’t been living as if we are truly ‘one’.

Я уважаю вклад, который сделал наш благообразный епископ, и я признаю его право на свободу слова; однако я совершенно не согласен с заявленной им позицией. Правда такова, что в нашей культуре много других вещей, которые толкают к насилию и преступлениям и создают для них благодатную почву. Можно привести примеры нашей музыки и общения, но герб тут ни при чём.

Этот национальный символ является, пожалуй, одним из, если не последним известным символом, отдающим дань уважения первопоселенцам нашей страны и подчёркивающим их вклад в её развитие. Если изменение изображения на гербе — это средство борьбы с преступностью, то тогда мы могли бы заодно поменять и девиз страны, потому как мы очевидно не живём по принципу истинно «единого народа».

Слова епископа Эдвардса упали в основном на каменистую почву. Общепризнано, что араваки были мирным народом, а крокодилы редко нападают на ямайцев, которые в большинстве своём относятся к этим животным с трепетным уважением. Тем не менее, преступность на Ямайке сегодня, как никогда, представляет собой трудноразрешимую проблему.

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.

Еженедельная рассылка Global Voices по-русски

Подпишитесь на лучшие истории от Global Voices по-русски!
Нет, спасибо