Колумбийский город объединил садоводство и хип-хоп, чтобы оживить население

Billede8

Хип-хоп-исполнитель “Эль Ака” и ещё один участник проекта практикуют АгроАрт. Фото Луизы Мюллер, ранее опубликованное на Rapolitics.org и AgroArte. Использовано с разрешения автора.

Si el hip hop es calle, debajo de la calle hay tierra, nosotros somos esas plantas callejeras que se resisten a que le echen cemento, y el cemento es el olvido, es decir que no pasa nada. 

Хип-хоп – это музыка улиц, там, под дорогами, – земля, а мы – ростки, которые пробиваются через трещины в тротуаре. Асфальт – это способ скрыть то, что действительно происходит, это прикрытие для того, чтобы сказать, что всё нормально.

Эта цитата принадлежит хип-хоп исполнителю “Эль Ака”, который утверждает, что есть связь между его музыкой и земледелием.

Он работает с маргинальной молодёжью коммуны 13 в колумбийском городе Медельин, где организовал программу “Семена будущего”, которая объединяет хип-хоп и земледелие, что непривычно для большинства людей. Эль Ака говорит, что одним из самых важных путей воспитания чувства общности является смешение “восстановления памяти” и “осознания” у людей, живущих на определённой территории.

Программа посвящена молодым людям, которых начали притеснять после недавнего скачка в развитии города. Медельин, который раньше был известен своим наркотрафиком, преобразился чудесным образом и сегодня славится урбанистическими инновациями. Однако это прекрасное достояние принадлежит не всем. Эль Ака говорит:

En la ciudad que la están planteando como la más innovadora, nosotros decimos que es la ciudad más aniquiladora. [El mismo día] que le dieron ese título mataron a 25 jóvenes. 

Мы заявляем, что город, который они называют инновационным, становится всё более беспощадным. [В тот же день], когда ему присвоили этот титул, было убито 25 молодых ребят.

Хип-хоп – это международное движение уличной культуры, которая объединяет 4 элемента: граффити, брейкданс, рэп и диджеев. В Медалло (так жители называют свой город) хип-хоп начал завоёвывать популярность в восьмидесятых, особенно среди жителей бедных районов. Многие молодые люди почитают местных “хипхопперов”  и мечтают когда-нибудь точно так же прославиться на местной сцене. В такой стране, как Колумбия, где внутренняя война длится уже более 60-ти лет, и в таком городе, как Медельин, который был одной из самых жестоких, кровавых зон столкновений страны, хип-хоп сыграл жизненно важную роль в массовом сопротивлении, в создании народной памяти, и соединении разорванного общества.

Программа “Семена будущего” — это наглядный пример того, как хорошо организованные проекты могут создавать и поддерживать альтернативные сообщества, в которых раньше преобладали гонения и социальная незащищённость:

Nuestro proceso nació como […] resistencia frente a una escombrera que tiene más de 300 cuerpos enterrados después de las operaciones militares acá. Si no juntamos las manos con otros y otras, en este país continuaría pasando lo mismo de siempre. La idea es proponer. Hemos estado asesinándonos [desde] hace 60 años. Hemos entendido que este país lo hemos construido nosotros y nosotras.

Этот проект родился как […] противостояние перед мусорной свалкой, в которой было похоронено около 300 тел после проведения военных операций.Если мы не возьмёмся за руки, это будет повторяться снова и снова. Идея состоит в попытке [изменить ситуацию]. Мы убиваем друг друга уже 60 лет. Мы понимаем, что сами создали такую страну.

“Семена будущего” объединяет около 60 молодых людей коммуны 13, которые вместе практикуют “АгроАрт“. Иными словами, они соединили земледелие и искусство (хип-хоп). Таким образом, они учат молодых людей сеять, обрабатывать землю и разбивать сады.В то же время, участники пишут и поют свои собственные хип-хоп-произведения, при этом они рассказывают о событиях из жизни и своих чувствах в текстах этих песен. Более того, засеивая сады, они занимают пространство, на котором раньше происходили расправы. Эти места были трансформированы в “сцены жизни”, что символически передаёт сопротивление жестокости.

Многие в Медельине — выходцы из сельской местности, где они были свидетелями насилия. Кстати, Колумбия является одной из стран с наибольшим потоком внутренней миграции [англ] в мире. При таком количестве деревенских жителей, переехавших в города, посев семян и посадка садов стали способами сохранения памяти о жизни, которая была до того, как вооружённые люди заставили их покинуть свои дома.

Участники работают вместе, без лидеров и иерархий, по кольцевой схеме, благодаря которой власть не концентрируется в руках одного или нескольких людей. Цель этого проекта — это создание сильного соседского сообщества. Выбирая места, бывшие когда-то сценами насилия и военных операций, “Семена будущего” трансформируют их в места памяти и почёта.

Nosotros no creemos en la burocracia ni en los políticos, nosotros creemos en la capacidad de la gente de crear. De exigir a través de las acciones. 

Мы не верим в бюрократию и политику, мы верим в способность людей создавать. И высказывать потребности через действия.

Программа также является местом, куда приходят соседи, чтобы вместе улучшить жизнь сообщества. Такой коллективный подход необходим для того, чтобы сделать сосуществование спокойней и построить более доверительные отношения.

Несколько песен “Семян будущего” можно послушать ниже:

Это видео показывает работу Эль Ака и АгроАрт на деле:

Если Вы хотите узнать больше о том, что происходит в “Семенах будущего”, то на канале “AgroArt” на YouTube, Barrio Bajo Producciones [исп], есть ещё больше видео.

Переводчик: Анастасия Ляшкова

Начать обсуждение

Авторы, пожалуйста вход в систему »

Правила

  • Пожалуйста, относитесь к другим с уважением. Комментарии, содержащие ненависть, ругательства или оскорбления не будут опубликованы.