Спустя десятилетия и несколько попыток реновации колумбийский город Медельин , похоже, решил оставить позади свою мрачную историю и создать новый, динамичный и интересный образ. Такие крупные проекты социальной интеграции, как, например, новая транспортная система [анг] и библиотечный парк [анг] изменили имидж Медельина в глазах окружающих. Однако, хотя эти проекты и были высоко оценены [анг] как в Колумбии, так и за ее пределами, они не оказали никакого влияния на некоторые кварталы города, словно бы отделенные невидимыми границами [анг], где правят страх, опасность и насилие.
Расположенная в западной оконечности Медельина, Комуна 13 является одним из самых потерянных районов города. Здесь правят бал бедность, маргинализация, дискриминация и нестабильность. Насилие — явное и скрытое, прямое и косвенное — присутствует в жизни каждого здешнего жителя. Так называемое «чудо Медельина» обошло стороной Комуну 13, подарив обитателям лишь чувство обиды и разочарования.
Кабала (Kábala), социальный работник Комуны 13 и художник граффити, пытается увлечь жителей муниципалитета, организуя граффити-туры — мероприятия, посвященные современному искусству, которые рассказывают о жизни и судьбе сообщества. В беседе с авторами испаноязычного блога Bitácora, Urbanismo y Derecho [Городское планирование и право, исп], Кабала говорит о «праве на город»:
El derecho a la ciudad en la 13 no se da. No tener derecho de ciudad genera una sensación de abandono y condiciones propicias para la represión. Las consecuencias de esto, son miles de protestas, desorden público y social, muertes, atropellos y corrupción.
В 13 [Комуна 13] не существует права на город. Отсутствие этого права порождает чувство заброшенности и создает идеальные условия для репрессий. Результат — бесконечные протесты, социальные волнения, гибель людей, агрессия и коррупция.
Комуна 13 — район Медельина, больше всего пострадавший в результате столкновений между партизанами, военизированными группировками и национальной армией Колумбии, оказавшийся в центре грандиозного внутреннего конфликта, омрачающего последние пятьдесят лет истории страны. Спустя десятилетия государству противостоят крайние левые партизанские группы, военизированные группировки, преступные синдикаты. Конфликт имеет давнюю историю, и каждый следующий его виток оказывался страшнее предыдущего. Один из самых кошмарных пиков пришелся на 80-е годы, когда средства на борьбу поступали только от незаконного оборота наркотиков.
Так Комуна 13 стала ареной многочисленных военных операций, в частности, операции «Орион», в ходе которой армия и военизированные группировки работали вместе против повстанцев, скрывающихся в коммуне. По данным журнала Las 2 Orillas [исп]:
Al final de los registros, que se llevaron a cabo sin órdenes judiciales, se contaron 355 detenciones arbitrarias a las que se añadieron, según el balance oficial, 39 civiles heridos, siete desaparecidos y tres policías muertos.
Рейды проводились без судебного постановления, в финале случайным образом было задержано 355 человек. К этому стоит добавить официальные данные, говорящие о 39 раненых мирных жителях, семерых пропавших без вести и троих погибших полицейских.
Многие стали жертвами насилия или были похищены. Следующие шесть лет, между 1998 и 2004 годами, Комуна 13 находилась под контролем военизированных формирований. Обнаруженные человеческие останки позволили сделать вывод о том, что во время оккупации военными группировками здесь исчезло около 300 молодых людей [анг]. Свидетели утверждают, что тела пропавших были выброшены на полигонах Медельина, рядом с Комуной 13. Однако никакого официального расследования так и не было проведено.
Граффити-туры о жизни в сообществе и о насилии, чтобы помочь процессу исцеления
Как реакция на страшное прошлое, на то, что Колумбия отгородилась прозрачной стеной от жителей Комуны 13, появились такие сообщества, как Casa Kolacho, которые используют интернет, чтобы показать свой район, добиться положительных изменений, заставить услышать голоса здешних обитателей. Их инициатива объединяет женщин и молодежь, восстанавливая социальную гармонию и даря надежду на новое лучшее будущее. История общины рассказывается с помощью граффити и фресок. Граффити-туры для жителей Медельина и иностранцев — это страшная история жизни местных обитателей через призму художественного видения авторов. Несколько фресок, которые показывают во время экскурсии, можно увидеть в видеоролике:
Аккаунт Casa Kolacho в Twitter позволяет следить за обновлениями:
Construyendo #CiudadaniaParaLaPaz desde la memoria, el arte y la resistencia @CasaKolacho@comunacuerdopic.twitter.com/Fho2nWyoOh
— CataCruzB (@catacruzb) April 15, 2016
Построить #CiudadaniaParaLaPaz [Граждане за мир] через память, искусство и сопротивление
По мнению Кабалы, граффити позволяет лучше узнать историю прошлого и сохранить память об этом. В ролике, опубликованном Катериной Виэйра (Catherine Vieira) [исп], Кабала и его коллега Эль Перро (El Perro) делятся своим мнением об операции «Орион» и говорят о насилии в прошлом и настоящем. Они подчеркивают, что искусство играет огромную роль в исцелении общества.
El grafiti en la Comuna 13 está haciendo memoria, está contando una historia; y cuenta que no queremos que esos dirigentes que juegan a la guerra estén otra vez, que tienen la guerra como un negocio, que no podemos caer en esa misma historia. Este graffiti es para eso, para hacer memoria y reconocer lo que paso durante esa época entre el 98 y 2004.
Es [también] decirle a la gente que no somos ajenos a lo que pasa acá, y en nosotros está la tarea de decirles a los jóvenes, a los nuevos líderes, que nos tenemos que pensar esta comuna de otra forma.
Для Комуны 13 граффити являются напоминанием о прошлом, они рассказывают историю; они говорят, что мы больше не хотим лидеров, играющих в войну, превращающих войну в бизнес. Мы не хотим снова попасть в жернова этой истории. Граффити — это наша память, чтобы мы никогда не забывали о том, что произошло между 1998 и 2004 годами.
Это также способ рассказать людям, чтобы мы — часть произошедших здесь событий, и наша работа — помочь новым лидерам и молодежи увидеть коммуну в новом свете.
Однако, несмотря ни на что, насилие продолжается:
Hoy por hoy la comuna 13 es el lugar en Latinoamérica más militarizado. La violencia aquí sigue, solo se transformó el tipo de violencia. Ya no es una violencia de una guerrilla, de política. Es una violencia de [pandillas], de drogas, de plata, de peleas de territorio. La violencia continúa como continúa la violencia en El Poblado, en Castilla; contra mujeres, contra niños, donde no hay educación. Es una enfermedad social […] Contamos esta historia con mucha tristeza, pero hay que tenerla en la memoria. La memoria jamás se puede perder porque cuando voz perdés la memoria tendés a repetir lo que se hizo.
Теперь Комуна 13 — лучше всего вооруженный муниципалитет Латинской Америки. Насилие по-прежнему здесь, просто тип насилия сменился. Политическое партизанское насилие уступило место насилию банд, наркотиков, денег, передела территории. Насилие продолжается во всех муниципалитетах Медельина, от Побладо и до Кастильи: оно направлено против женщин, детей, оно повсюду, где нет доступа к образованию. Это социальная болезнь […] Мы рассказываем эту историю с грустью, но мы должны помнить о ней. Воспоминания не должны потускнеть, потому что если мы забудем — история повторится.