- Global Voices по-русски - https://ru.globalvoices.org -

Негодования по поводу присвоения традиционной мексиканской вышивки

Категории: Мексика, автохтонность, гражданская журналистика, искусство и культура, права человека, этническая и расовая принадлежность
Photon™ Follow Mixteca Oaxaqueña - Telar de cintura

Член индейского народа Михе в городе Оахака использует ткацкий станок. Фото взято из аккаунта Photon Flickr,  под лицензией Creative Commons  (CC BY-NC-ND 2.0)

Мексиканские социальные медиа буквально взорвались от негодования в ноябре, когда стало известно, что традиционный текстильный дизайн из Оахака в Мексике был присвоен одному французскому дизайнеру и модному дому. Шум поднялся после публикации на одном из местных сайтов статьи, в которой сообщалось [1] [исп]:

Municipal authorities from Santa María Tlahuitoltepec said that in addition to the alleged plagiarism of one of their designs by French designer Isabel Marant a few months ago, a French company called Antiquité Vatic filed a lawsuit to claim copyright of the textile's design, which is originally from the Mixe de Oaxaca community.

Муниципальные власти Санта Марии Тлауитольтепек сказали, что несколько месяцев назад французский дизайнер Изабель Марант присвоила один из их дизайнов, а французская компания Antiquité Vatic подала иск по поводу установления авторского права на дизайн ткани, который первоначально принадлежал сообществу Оахака Михе.

Другие новостные сайты подхватили новость, решительно утверждая, что жителям местного сообщества Mиxe [2] [анг] в Оахаке больше нельзя разрешать производить их традиционную текстильную вышивку, если они не заплатят соответствующие лицензионные платежи. Даже мексиканские муниципальные власти Тлауитольтепека должны были бы платить необходимый лицензионный платёж французскому правительству, согласно статье [3] [исп]:

Tlahuitoltepec's local government revealed that they found out about the matter from an order that arrived at the town hall from the French government. It prohibited the production and sale of the clothing until the community paid the royalties due to the French company.

Местный орган власти Тлауитольтепека сообщил, что информация об этом стала доступна из регламента, поступившего от французского правительства. Он запретил производство и продажу одежды, пока сообщество не заплатит лицензионные платежи французской компании.

Но, как оказывается, история  не совсем правдива. В соответствии с пресс-релизом [4] [исп] муниципальных органов власти от 20 ноября, которые пытались скорректировать запись, правительство Тлауитольтепека не получило никакого официального уведомления о судебном процессе.

Спор между дизайнером Изабель Марант и коренным населением не является новым. По поводу акта плагиата [5] [исп], а именно дизайна блузы в коллекции весна-лето 2015, в июне этого года жители Санта Марии Тлауитольтепека провели пресс [6]-конференцию [6] [исп]. История получила освещение в британской газете The Guardian [7] [анг] и среди большого количества других многих СМИ.

Волна возмущения

Это не помешало неверной информации легко и быстро распространиться. Информация с комментариями, которые оставили более 300 тысяч человек, была широко распространена на интернет-просторах. Многие пользователи Twitter начали использовать хэштег #MyShirtFromTlahuitoltepec [8] [#МояБлузаИзТлауитольтепека]:

Вышивка Оахаке не является французской. Не нужно путать.

#МояБлузаИзТлауитольтепека [9]  https://t.co/57Yogyo3uq [10]

— Odette RiMu (@Odette_RiMu)  19 ноября, 2015 [11]

Неожиданно возникли Мемы, осуждающие Марант:

Изображение гласит: “Я – Изабель Марант, псевдодизайнер французской моды, я ворую и патентую вышивку Оахака, которая существует уже более 300 лет.”

#ArtInMexico[Искусство в Мексике] #Oaxaca[Оахака] #Decolonization[Деколонизация]

На Change.org быстро набрали обороты две петиции. Первая – “Дизайн Оахака Михе должен остаться в Оахаке! [12]” [исп] – создана 19 ноября, ее подписало более 145000 подписей. Она была адресована государственным органам Мексики:

They should publicly declare that embroidery made by the Mixe communities of Oaxaca are protected by law and are not subject to appropriation or patents by Mexican or foreign individuals

Они должны публично объявить, что вышивка, созданная сообществом Миxe в Оахаке, защищена законом и не подвергается ассигнованию или патентам мексиканских или иностранных физических лиц.

Вторая петиция, под названием “Тлауитольтепек является уникальным сообществом, имеющим вышивку Оахака [13]” [исп], обращается к Национальной комиссии по развитию коренных народов [14] [исп].

Объем и интенсивность реакций были такими, что Марант написала [15] в Facebook , что она отрицает своё право патента на Санта Марии Тлауитольтепек на вышитые блузки, а также попросила французские власти заплатить сообществу Михе отчисления, как владельцам патента.

Марант сообщила, что “официально заявила суду о том, что не претендует на авторство дизайна этой туники”, ссылаясь на иск об авторских правах, поданный французским домом моды Antik Batik [16] [анг]. Марант сказала, что со своей стороны она “представила материалы, которые прямо указывают на то, что этот дизайн пришел из деревни Санта Марии Тлауитольтепек”.

Важная необходимость защиты исторического наследия

Дизайн и одежда коренных народов являются символом их богатой культуры и историческим наследием, но случай из Оахаки служит напоминанием, что Мексике не хватает законодательной базы [17] [исп] для защиты художественных произведений своих коренных народов.

Возможно, это столкновение с миром моды Франции призовет мексиканцев и других людей по всему миру признать и отстаивать права, индивидуальность и творчество коренных народов. Хочется надеяться, что этот спор послужит важным уроком: если контент стал вирусным, это еще не делает его правдивым.

Переводчик: Екатерина Ясонова